До сих пор господствует мнение, что потоп и путешествие Ноя продолжались всего 40 дней. Но это глубоко ошибочное представление: внимательное чтение Библии позволяет установить значительно большую продолжительность этих событий.
Для более точного определения длительности плавания Ноя нужно выявить дату исхода, т. е. старта и дату сошествия, т. е. его конца и высадки из ковчега. Обе эти даты указаны в Книге Бытия достаточно точно, правда, в системе отсчета времени от рождества Ноева. Но это не помешает нам определить время плавания с точностью до одного дня.
Время исхода, т. е. отплытия, определяется следующей цитатой: «воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца» (Бытие 6, 11). По аналогии с современным календарем, это будет выглядеть так: 17.02.600 г. PH (от рождества Ноева). И далее: «В сей самый день вошел в ковчег Ной и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы и жена Ноева и три жены сынов его с ними» (Бытие 7, 13).
Время сошествия с ковчега (вблизи горы Арарат) приведено точно в главе 8 Книги Бытия: «Шестьсот первого года (жизни Ноевой), к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и посмотрел, и вот обсохла поверхность земли. И во втором месяце к двадцать седьмому дню месяца земля высохла… И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним». (Бытие 8, 13–14, 18).
В современном виде дата сошествия имеет вид 27.02.601 г. PH. Разница в датах исхода (17.02.600 г. PH и сошествия 27.02.601 г. PH) составляет один год и 10 дней. Это и есть полная продолжительность плавания Ноя от посадки на ковчег до высадки на землю — всего 375 дней.
Правда, чистое время плавания по морю может получиться несколько меньше. Нужно вычесть время от посадки на корабль (17.02.600 г. PH) до всплытия ковчега (до 40 дней) и после открытия кровли ковчега 01.01.601 г. PH до полного высыхания земли 27.02.601 г. PH, т. е. 57 дней. Тогда продолжительность плавания Ноя в акватории Хвалынского бассейна составит от 278 до 318 дней, т. е. около одного года, в среднем — 300 дней. Теперь, зная длительность плавания, можно приблизительно оценить расстояние, которое проплыл Ной на ковчеге за это время. Логично, что он плыл в одном направлении с севера на юг достаточно целенаправленно. Вначале плавание проходило в палеоэстуарии Волги, ковчег медленно дрейфовал вниз по течению до впадения в море и далее — вдоль западных берегов Хвалынского моря. Примем реальную среднюю скорость плавания около 5 км в день, учитывая также неизбежные остановки для пополнения запасов и по метеоусловиям. Тогда скорость движения могла составлять около 200 м/час или 3,5 м/минуту или 5-10 см/секунду. За время плавания в течение года корабль мог покрыть расстояние около 1500 км. Это превышает длину современного Каспия с севера на юг (1200 км). Казалось, что это противоречит библейской версии. Однако нужно учесть, что Позднехвалынский бассейн того времени имел более высокий уровень, выше отметок ±0 м абс. и более обширную акваторию, его длина с севера на юг достигала 1400–1500 км, а если учитывать палеоэстуарий Волги, то и несколько больше — 1500–1600 км, что примерно соответствует дистанции, покрытой за время плавания Ноя. Это достаточно хорошее совпадение палеогеографических и библейских данных.
Глава 7. Постройка Ковчега
Начнем с изложения Библией сцены потопа в ноевский период, который отличается от описания этого же события в Коране. Если исходить из стиха 21, главы 7, книги «Бытие» Ветхого завета, потоп был всемирным, в результате чего «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди». Одним словом, «все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (стих 22). Ибо «истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с лица земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге» (стих 23).
Коран же описывает потоп как возмездие, охватившее только неблагодарный народ Ноя за его грехи, также как наказания Бога, впоследствии ниспосланные на другие народы, за игнорирование ими Господних заветов. «Они ж сочли его лжецом, и Мы спасли его и тех, кто с ним, в ковчеге, и сделали преемниками их ушедших поколений, И потопили только тех, Кто ложью счел знаменья Наши. Смотри, каков конец был тех, кому было дано предупрежденье, а он не внял ему!» (10:73) — то есть потопили не всех, а только тех, кому было дано предупрежденье, а те не вняли ему.
И то же сделали с народом Ад, Самуд и обитателями Расса, и между ними — с поколениями многими других народов. (25:38)
Библия описывает потоп как всемирный катаклизм и помещает его хронологически в период за 300 лет до Авраама, то есть в XXII–XXI века до нашей эры, что полностью опровергается научными данными, потому что, принимая эту хронологию за основу, мы вынуждены признать «слив» с лица земли всей цивилизации того времени, тогда как научно установлено, что это был период десятой династии египетских фараонов, которая благополучно перешла в одиннадцатую. Коран же описывает потоп как «локальное» явление, охватившее лишь народ Ноя.
Но вопрос не в этом. Вопрос вот в чем: что же это был за корабль, который построил Ной?
Обычный по тому времени, вместивший, однако, по паре всей живности, сотворенной Богом на земле, вместе с ее провиантом, что невероятно, — или же огромных размеров корабль воздушный, подобие которого еще предстоит создать человечеству, или может корабль подводный?..
«Сонм джиннов и людей! Коль вы сумеете проникнуть за грани неба и земли, — идите! Но вы не сможете туда пройти иначе, как с Господнего соизволенья» (55:33)
Внимательно вчитайтесь в смысл этого айата. Коран, предсказал не только уровень развития космической науки на современном этапе (выход за грани земли), но и поведал о будущем, когда наши потомки станут в состоянии проникнуть за грани неба (галактики), в отличие от настоящего времени, в котором мы пока осваиваем само небо.
С учетом вышесказанного и исходя из айата 81, суры 36: «… Создатель высший! Он один исполнен знаньем необъятным и мастерством, не знающим границ!», почему бы не допустить мысли о том, что построенный Ноем корабль в действительности являлся прототипом будущих, даже по отношению к нашему времени, воздушных или космических кораблей, еще не созданных человеком, но очертания которых все более вырисовываются в подсознании нашего современника и находят свое воплощение пока что в произведениях фантастов? Ведь все, что создавало человечество, появлялось сначала в его фантазиях. Ковры-самолеты превратились в настоящие самолеты, скатерть-самобранка превратилась в микроволновую печь с полуфабрикатами минутного приготовления, сапоги-скороходы — роликовые коньки, огнедышащий дракон — огнемет, яблоко на блюдечке — камеры наблюдения и так далее. И даже если не идти так далеко в сказки, разве то же самое не произошло с Жюлем Верном, создавшим в своем воображении прототип подводной лодки, когда об этом даже не могли мечтать ученые того времени? Тем более, что о единственности и необычности ковчега извещает и сам Коран.
«И Мы внушили повелением ему: «Построй ковчег пред Нашими глазами, по Нашему внушению тебе. Когда же Наше повеление придет и печь потоки вод низринет, ты погрузи в ковчег по паре всякого живья, а также и твою семью, помимо тех из них, о коих Мое Слово прежде было…» (23:27).
Здесь необходимо заострить внимание на двух аспектах: во-первых, как видно из айата, сооружение корабля осуществлялось исключительно под непосредственным надзором Всевышнего и по Его замыслу («по Нашему внушению»), и во-вторых, истинный смысл строки «и печь потоки вод низринет» человечество начинает постигать только в предопределенное Богом для него время, а именно — наш век — век прогресса, на что кстати есть указание в Коране: «И всякой вещи в этой Книге определен свой срок» (6:67).
