у подвижников появляется стремление уйти в монастырь и полностью
посвятить себя молитвенному служению. Этому могут способствовать длинные ежедневные молитвословия, чтение акафистов, что не в духе нашей практики.
Читая материалы иноков-исихастов, ваше внимание привлекает аскеза. Вы должны понимать, что они, как и вы, тоже шли путем проб и ошибок, что страдания Иисуса Христа закончились на кресте, а радость Христовой жизни началась с Его воскресением и цель всякой жизни - не распятие, а воскресение. И все люди на земле способны жить полнокровной жизнью во Христе. Слиться с Могущественной Силой Христа, пребывающего внутри, - можно ли предста вить себе более радостную и полнокровную жизнь? Лишь живя такой жизнью, вы можете постигнуть, что вам дарована власть над всеми формами: мыслями, словами и обстоятельствами, т.е. жизнь - исполнение всех ваших желаний (но предупреждаю, в этой свободе нет м еста похоти, когда исихаст предается ей, то сразу утрачивает способность творить!).
Исихаст Кинг
Женщинам и девушкам лучше не думать о монашестве до того, как они создадут семью и вырастят детей. Мы идём путем царского исихазма, а это означает, что мы стремимся служить Богу, живя радостной, комфортной жизнью в миру, поэтому в этой книге нет советов по монашескому деланию.
▣ ГДЕ И КОГДА? ВРЕМЯ И МЕСТО ДЛЯ ПРАКТИКИ
Как для любого занятия, для выполнения практики понадобится время и место. Немного необычно выглядит эта тема в одном ряду со страницами, посвященными духовной и мистической составляющим делания, но, тем не менее, чтение и молитва потребуют определенных условий и, выполняя правило каждый день, вы сами скоро убедитесь в том, что это - вопрос совсем не праздный.
Молитва - дело глубоко личное, а чтение Евангелия и Псалтири - это духовное просвещение, несравнимое с чтением любых других книг. Будьте готовы к тому, что вам потребуется уединение и определенный настрой, поэтому в идеале лучше всего найти место, где можно во время выполнения правила побыть одному. Это не всегда удается в реальной жизни, но не стоит расстраиваться. Многие из нас, при отсутствии других возможностей, читали правило в автобусах, самолетах, поездах и даже на скамеечке у дома. Начинающим подвижникам особенно важно помнить о постоянстве и дисциплине. Правило выполняется каждый день, без исключений. Если случится так, что обстоятельства помешают вам выполнить правило, то обязательно прочтите на следующий день две главы из Нового Завета и две кафизмы, чтобы наверстать упущенное. Среди наших исихастов есть мамы маленьких детей, которым непросто найти время для выполнения правила, а уединиться в течение дня — часто совсем уже несбыточное желание, но и они продолжают практику без перерывов.
Найдите в своем дневном графике время для правила. Если есть возможность совершать его в одни и те же часы, то лучше всего так и делать, потому что это дисциплинирует и помогает создать правильный молитвенный настрой. С такой установкой правило быстрее и легче впишется в ваш день и в вашу жизнь. Возможно, вначале вам будет непривычно и не всегда легко откладывать все другие дела и посвящать 20-30 минут чтению Нового Завета и Псалтири, а впоследствии - и постоянной молитве, что тоже занимает время. Новичку часто приходится понуждать себя, но постепенно правило станет для вас духовной потребностью и частью вашей жизни и наступит день, когда вы почувствуете радостное ожидание того момента, когда вы останетесь наедине с собой - и с Богом.
Выполняя правило постоянно и дисциплинированно, даже вопреки внешним условиям, вы обнаружите, что окружающий мир постепенно перестраивается для вашего удобства и начинает способствовать вам в вашем труде.
Обстоятельства сложатся так, что у вас появится возможность делать правило в одно время и в комфортной для вас обстановке а те, кто мешал вам или огорчал критикой и неодобрением, изменятся или не будут иметь на вас влияния.
Правилом мы изменяем к лучшему себя, а как следствие совершенствуется и материальный мир вокруг нас поэтому, имея веру и настойчивость, мы обязательно получим для нашего делания поддержку и помощь свыше.
ПРО ЦЕЛИ, ЖЕЛАНИЯ И МЕСТО В КАЛАШНОМ РЯДУ
Наши желания не совсем наши. Когда у исихаста появляется стремление обрести какие-либо полезные духовные качества или знания, научиться чему-то новому, особенно, если это полезные и созидательные желания, это означает, что к ним нас подвигает Бог. Духовный и материальный миры неразрывно связаны и второй является продолжением и следствием первого, поэтому даже если нам просто хочется побаловать и порадовать себя полезными или приятными предметами материального мира это еще и прекрасная возможность проявить своего внутреннего Христа. Любовь и радость — божественные свойства, они богоугодны. Чем больше мы преуспеваем на пути обожения, тем больше наши желания согласуются с Божественным Промыслом и уже не мы получаем желаемое и радуемся ему, а Сам Создатель действует через нас и, когда мы радуемся большим, важным и полезным, а также малым и не очень нужным, но приятным для нас вещам и событиям, Он сорадуется с нами. Вот почему исполнение желаний исихаста — дело серьёзное, может стать замечательным катализатором практики исихазма и средством укрепления нашей веры..
Конечно, людям приходят в голову и неполезные желания и даже желания, не приносящие ничего, кроме вреда, но в этой книге о практическом исихазме есть место только для примеров, связанных с нашим опытом и полезных в контексте обóжения.
ПРОСИТЕ…
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Матф.7.7; Лук. 11-9).
Все, чего-либо у Бога просящие и не приемлющие, конечно, по которой-нибудь из сих причин того не получают: или что прежде времени просят, или не по достоинству и с тщеславием, или потому, что, получив просимое, возгордились бы, или потому, что по исполнении их желания впали бы в нерадение.
св. прп. Иоанн Лествичник
Почему же мы часто не просим или просим и не получаем?
Во-первых, существуют глобальные желания, к которым бывает непросто и боязно подступиться даже более опытным исихастам, а тем более, новичкам. Самые разные программы могут убеждать нас в том, что у нас ничего не получится, что желание слишком большое, что оно трудновыполнимо или, что бывает очень часто - что мы недостойны его.
Такое отношение задерживает работу исихаста с выполнением желаний и чудесами.
Есть и другая крайность: человек считает свои желания, мечты, цели и даже потребности слишком маловажными и мелкими, для того, чтобы беспокоить ими святых или Саму Богородицу или Господа Бога.
А иногда мы не просим потому, что сами еще не знаем своих желаний.
ПРОСИТЕ…
Бог — любящий Отец, он хочет нам только добра и наши желания радуют Его, если они радуют нас и не нарушают Заповеди Любви. Я не буду останавливаться на истинных причинах того, почему мы так часто не просим, или просим, но втайне не надеемся получить. Однако, читая Лествицу, каждый может сам понять, в каких именно страстях коренятся причины неумения обращаться к Отцу, просить Его обо всём, что нам потребно и приятно. Запомните: место исихаста в калашном ряду!
Как и другие программы, неумение просить и получать будет со временем вытеснено Правилом, а пока можно выполнять небольшие или маленькие желания и приобретать опыт.
