Какова сфера действия этой науки и почему мы называем её наукой?

Рассмотрим теперь сферу служения и природу его как науки. Сфера служения демонстрируется, прежде всего, как жизнь Духа, действующего в рамках собственной природы человека. Первое, что нужно сделать душе после того, как контакт установлен и человек узнал о нём своим сознанием мозга благодаря активной передаче впечатлений уму, это заставить человека осознать себя живым принципом божественности, а затем подготовить низшую троичную природу к автоматическому подчинению Закону Жертвы. В результате она перестанет препятствовать жизни, которая должна и будет протекать через неё. Такова первая, самая трудная задача, которую в настоящее время и решают стремящиеся мира. Разве не указывает это на эволюционный уровень, достигнутой большинством? Когда вводится ритм этого закона и естественным побуждением человека в воплощении становится выражение души, и когда этот ритм естественным образом утверждается в повседневности, человек начинает "пребывать в духовном бытии", и жизнь, мягко и естественно протекающая через него, оказывает своё действие на его окружение и близких. Вот это-то действие и можно называть "жизнью служения".

Слишком большое значение придаётся процессу, посредством которого низшая природа подчиняется высшему Закону Служения, в результате появляются самые худшие представления о жертве. В этих представлениях на передний план выводится необходимое и неизбежное расхождение между низшей природой, действующей по собственным законам, и высшими аспектами, работающими по законам духовным. При этом жертва низшего в пользу высшего принимает преувеличенные размеры, и само слово оказывается очень метким. Жертва есть. Страдание есть. Есть болезненный процесс отстранения. Совершаются длительные попытки открыться течению жизни, когда личность одно за другим отбрасывает препятствия и преграды. Мы с симпатией и пониманием относимся к этой стадии и такому поведению, ибо есть люди, у которых столько теорий о том, что такое служение и в чём оно выражается, что самого служения у них и нет и они не способны с пониманием отнестись к периоду боли, неизменно предшествующему расширению сферы служения. Их теории закрывают путь к истинному выражению и запирают дверь реального понимания. Слишком активен умственный элемент.

Когда же низшее личностное "я" подчиняется высшим ритмам и новому Закону Служения, жизнь души начинает протекать через человека к другим, и её действие на семейную группу человека демонстрирует реальное понимание и подлинную полезность. По мере усиления жизненного потока в результате его использования его действие распространяется от малой семейной группы на ближайшее окружение. Появляется возможность расширить диапазон контактов, и в конце концов (если под влиянием Закона Жертвы прошло несколько жизней) действие изливающейся жизни может принять общенациональный и всемирный масштаб. Но это не планируется и не преследуется как самоцель. Это становится естественным выражением жизни души, обретающей форму и направленность согласно Лучу и выражению человека в прошлых жизнях. Оно будет определяться и нести на себе отпечаток окружающих условий: времени, периода, расы и века. Это будет живой поток, и спонтанная отдача, демонстрация жизни, могущества и любви, посылаемых с уровней души, окажут мощное притягательное воздействие на групповые единицы, с которыми ученик может соприкасаться в трёх мирах выражения души. Нет никаких других миров, где душа могла бы в настоящее время так выражать себя. Ничто не может остановить, застопорить мощного действия жизни естественного, любящего служения, за исключением случаев, когда на его пути встаёт личность. Тогда служение, как его понимают Наставники на внутренней стороне жизни, извращается и превращается в занятие. Оно заменяется амбициозностью, попытками заставить других служить согласно нашим представлениям о служении, а любовь к собратьям заменяется любовью к власти, препятствующей истинному служению. В каждой жизни наступает опасный момент, когда постигается теория служения и распознаётся высший закон. Тогда личность со своей склонностью к имитации, обезьяньей натурой и пылом высокой устремлённости легко может принять теорию за реальность и внешние жесты жизни служения - за естественное, спонтанное течение жизни души через механизм её выражения.

Необходимость повышать тонкость различения существует всегда, и всем преданным учащимся в наше время настоятельно рекомендуется критическая самооценка. Перед ними новый цикл служения, и они должны воспользоваться новым днём благоприятной возможности. Крайне важно пребывать в духовном бытии, и если такое уравновешенное положение достигнуто, то никому не придётся призывать человека к служению. Пусть стекаются "Силы Света", и ряды мировых служителей будут быстро пополняться. Пусть "Дух Мира"{16} сделает низшую природу своим инструментом, и в личной сфере служения воцарятся мир и гармония. Пусть "Дух Доброй Воли" властвует над нашими умами, и для духа критицизма и деструктивных дискуссий не останется места. Во имя этого и ради подготовки группы служителей, способных работать в истинно духовных направлениях, нужно постоянно подчёркивать необходимость непричинения вреда. Непричинение вреда пролагает канал для притока жизни; непричинение вреда удаляет препятствия свободному излиянию любви; непричинение вреда - это ключ к избавлению низшей природы от хватки мировой иллюзии и власти феноменального существования. Мы выразили убеждение в том, что одна из главных наук грядущего века будет создана вокруг активного служения. Мы употребляем слово "служение", потому что служение, как духовное качество, скоро будет признано феноменальным выражением внутренней реальности, и именно по линии правильного понимания служения будет приходить большая часть откровений о природе души. Служение - это способ получения внешних, феноменальных и осязаемых результатов на физическом плане. Я обращаю на это ваше внимание как на свидетельство творческого качества служения. Благодаря этому творческому качеству оно будет в конце концов считаться мировой наукой. Оно представляет собой тяготение к творчеству, творческий импульс, важную творческую энергию. Творческий аспект служения всегда неявно признавался в мире человеческих дел под разными названиями, например, таким как наука профессионального обучения. Признаётся и движущая сила, возникающая благодаря правильному пониманию общественных отношений и их изучению. Большие исследования в этом направлении проводятся также в связи с криминологией и правильным отношением к молодежи любой нации и национальной группы.

Служение - это преимущественно техника корректных групповых отношений, будь то правильное обращение с замкнутым ребёнком в семье, мудрая адаптация нарушителя порядка к групповой жизни, работа с антиобщественными группами в крупных городах, правильная методика воспитания детей в наших образовательных центрах или отношения между религиозными или политическими партиями и межнациональные отношения. Всё это часть новой, развивающейся Науки Служения. Влияние данного закона души в конечном счёте принесёт свет в этот обезумевший мир и направит человеческие энергии в правильные русла. Но эту тему мы можем осветить лишь вкратце. Ведь она слишком обширна, включая и пробуждение духовного сознания с его ответственностью, и включение индивида в группу пробужденных, и наложение нового, более высокого ритма на происходящее в мире. Таким образом, это определенно научная сфера, заслуживающая внимания лучших умов. И в ней в конце концов будут преданно действовать ученики мира.

Каковы признаки истинного служителя?

Их не сложно кратко перечислить. Но они представляют собой не совсем то, что можно было бы предположить. Я не имею в виду качества, требуемые для вступления на Путь Ученичества или Путь Испытаний, которые и так хорошо известны. Это банальности духовной жизни, составляющие поле битвы, или Курукшетру, большинства стремящихся. Мы же говорим о качествах, вырабатываемых во время работы человека под импульсом Закона Служения. Они выявляются, как только он превращается в реальный канал для жизни души. Тогда его можно отличить по трём основным признакам: