зическим трудом. Но здесь-то и крылась опасность, погу¬

бившая впоследствии эту мировую державу.

Как и всегда бывает, награбленное у других народов

богатство распределялось среди победителей неравно¬

мерно. Большая часть доставалась римской аристо¬

кратии, из среды которой выдвигались политические

деятели республики, организаторы завоевательных по¬

ходов, крупные военачальники. Они не только присваи¬

вали себе львиную долю добычи, но и брали на откуп

налоги со вновь завоеванных земель и с римских про¬

винций. За ограблением военным, следовательно, шло

ограбление постоянное и непрерывное. Эти аристокра¬

ты скупали земли крестьян, а часто, пользуясь властью

и влиянием, просто сгоняли их с земли. Они захватыва¬

ли земли, принадлежавшие государству, создавали

крупные поместья (латифундии), земля в которых обра¬

батывалась трудом многочисленных рабов. Вот эти-то

латифундии и погубили не только Италию, но и ее про¬

винции, как выразился крупный римский ученый и по¬

литик Плиний.

Рабы ненавидели своих господ и свой подневольный

труд на них, старались работать как можно меньше и

как можно хуже. Крестьяне ненавидели свое государ¬

ство, заправилы которого лишили их земли -и благосо¬

стояния и превратили их самих почти в рабов. Рабь!

восставали против своих поработителей. Их революцион¬

ные выступления расшатали устои Рима. Он стал сла¬

беть и скоро сделался добычей тех самых народов, ко¬

торых он порабощал и грабил. Варвары-германцы во¬

шли в Рим — столицу некогда гордой и непобедимой

державы, и от этой державы осталась только ее во¬

сточная часть, которая под названием Византии про¬

жила еще около тысячелетия, сделавшись в конце

своего существования добычей новых завоевателей —

турок.

И тем не менее рабовладельческий строй был про¬

грессивным по отношению к первобытнообщинному

строю.

«Без рабства не было бы греческого государства.

А без того фундамента, который был заложен Грецией

и Римом, не было бы и современной Европы», — так

высказывался Энгельс об античном обществе и его куль¬

туре.

С ликвидацией рабовладельческого строя рабство не

исчезло. В тех или иных формах оно продолжало суще¬

ствовать и в период феодализма и даже в период капи¬

тализма (на юге США до 60-х годов XIX века). Остат¬

ки колониализма — позора XX века — это тоже пере¬

житки рабства.

История средних веков

Когда варвары захватили большую часть Рим¬

ской империи, т. е. всю ее западную поло-

вину, они распределили между собой ее зе-

мельные угодья. Само собой разумеется, что

вожди и их дружины получили львиную долю

этих земель с их населением, т. е. с рабами и колонами

которые теперь должны были работать на новых господ.

Так возникло у варваров крупное землевладение, ко¬

торое стало основой феодального строя, феодальной

формации. Земля сверх той, какая попала в руки вож¬

дей и дружинников, была распределена между свобод¬

ными сородичами-общинниками. Но эти свободные люди

скоро утеряли свою свободу. Время было беспокойное,

шли .непрерывные столкновения между вождями. Силь¬

ные люди захватывали землю общин, рядовые общин¬

ники, не будучи в силах противостоять сильным людям—

королевским дружинникам, крупным землевладельцам,

разорялись и вынуждены были идти в кабалу к этим

сильным людям. Эти последние, заинтересованные в том,

чтобы их земля не лежала впусте, чтобы она обрабаты¬

валась и приносила им доход, охотно принимали к себе

разорившихся людей. Они давали им землю, часто помо¬

гали рабочим скотом, семенами, но зато требовали от

них, чтобы они оставались вечно и со всем своим

потомством на земле, которую они получили, и отдавали

им часть своего труда в виде барщины или часть продук¬

тов своего труда в виде оброка.

И таким образом постепенно свободные общинники

превратились в крепостных или зависимых людей, кото¬

рые, правда, на своем наделе вели самостоятельное хо¬

зяйство, но должны были отдавать часть своего труда

или продуктов труда своим господам — феодалам. Так

везде в Европе сложился тот порядок, который, как мы

уже говорили, называется феодализмом. Естественно,

что крепостные не могли примириться с потерей своей

свободы, не желали отдавать свой труд или продукты

своего труда феодалам. Поэтому классовая борьба за¬

полняет собой всю историю феодального общества, со¬

ставляя ее основное содержание. Крестьяне старались

уменьшить свои повинности феодалам, убегали от своих

господ и, наконец, часто восставали против них. Бывали

времена, когда такие восстания были особенно часты и

охватывали значительные территории. Например, в

XIV веке великие крестьянские восстания прокатились

почти по всей Европе. История этих восстаний далеко

еще не изучена, и изучение их — очередная задача исто-

риков-марксистов.

Отличие феодального общества от предшествующего

ему рабовладельческого строя заключалось в том, что

при рабовладельческом строе раб принадлежал своему

господину наравне с обычной вещью. Он работал на зем¬

ле своего господина при помощи орудий труда и рабо¬

чего скота, принадлежавших господину, и собственного

хозяйства раб не имел. При феодализме же крепостной

и зависимый человек, сидевший на земле своего госпо¬

дина, был самостоятельным мелким хозяином, причем и

орудия его труда и скот принадлежали ему, а не госпо¬

дину. Он сам считался членом общества, а не вещью,

и поэтому господин не имел права его убить, но при со¬

блюдении некоторых условий мог продавать и покупать

крепостного.

Как мелкий самостоятельный хозяин, крепостной был

заинтересован в повышении производительности своего

труда. Поэтому феодальный строй открывал для чело¬

вечества большие возможности развития, несмотря на

то, что «варвары», которые разгромили Рим, были не¬

сравненно менее культурны, чем рабовладельцы Греции

и Рима.

Феодальный строй просуществовал в Европе больше

тысячелетия. Его господствующий класс — феодалы,

сеньоры были военные люди, закованмые в железо и

сталь, и это позволяло им силой сохранять свое привиле¬

гированное положение и заставлять работавших на их

земле людей отдавать им часть своего труда или про¬

дуктов.

Основным эксплуатируемым классом было крестьян¬

ство, находившееся в крепостной зависимости от фео¬

далов.

И вот история этого класса трудящихся феодального

общества еще не написана. А он заслуживает самого

пристального внимания историков. Он был основным

производителем материальных благ, без которых невоз¬

можна никакая культура, никакое движение вперед. Да¬

же несколько позже, когда в Европе стали развиваться

города, а в них ремесла и торговля и наряду с крестьян¬

ством появились ремесленники, тоже эксплуатируемые

феодалами, все же крестьянство продолжало оставаться

основным производителем. Но крестьянин был неграмо¬

тен, суеверен, задавлен тяжелым трудом и забит фео-

далами-крепостниками. Культура была доступна только

господствующим классам. Крестьянин был сам неве¬

жествен и некультурен.

О городе, с его оживленной жизнью, с его торгов¬

цами, ремесленниками, у нас осталось много сведений,

ибо среди горожан было несравненно больше грамот¬

ных людей. В городе даже в раннее средневековье были

и писатели, и поэты, и художники. Деревня же в сред¬

ние века была всего этого лишена, и у нас о быте и жиз¬