Подумали-подумали отец с матерью.

-— Муженек, ты должен взять дочку нашу

ц чужой край, — сказала мать.

Отец> вэял дрлку и пустился щ путь.

Долго ли, коротко ли они шли: день-два,

месяц-два — неизвестно, наконец, дошли до

одного города.

—¦ Ты подожди меня, я пойду за нуждой —

вернусь, — сказал отец дочери.

Девушка стала поджидать отца у стены.

Вернувшись, отец не нашел дочки на месте:

стена раскрылась, и дочка вошла в нее. Не

найдя дочки, отец решил про себя: «Это дело

рук мертвеца-молодца, это он похитил мою

дочку», — и вернулся во-свояси.

Девушка же, идя дальше, раскрыла семь

дверей и, войдя в последнюю, нашла там

мертвеца. «Нашла-таки

мертвеца-молодца!»—подумала она.

Тут девушка села, положила голову мертвеца

на колени, берегла и ухаживала за мертвецом:

год, два, три, четыре. Раз как-то, взглянув

в окно, видит девушка цыган, а за ними

плетется молодая цыганка и просит, умоляет взять

ее с собой:

— Берите, молю вас, меня с собою, я —

бездомная, сирота!

Но цыгане ушли, даже и не посмотрев на нее.

Тогда цыганка стала плакать. Девушка

пожалела ее и подозвала:

— Иди, сестрица, схватись за подол моего

передника, я тебя подниму наверх.

Цыганка схватилась за подол передника, и

девушка подняла ее к себе. Три года она

прожила у девушки.

Видя, что семь лет истекли, и мертвец-моло-

лодец должен проснуться, девушка говорит

цыганке;

— Положи голову мертвеца-молодца к себе на

колени, я пойду и помоюсь. Когда молодец

шевельнется раз — ты меня не зови; шевельнется

два — ты меня не зови. На третий раз ты меня

позовешь: молодец проснется, и мы дождемся

нашего счастья.

II

Девушка пошла помыться, а цыганка села и

положила голову мертвеца-молодца к себе на

колени.

Мертвец-молодец дважды шевельнулся —

цыганка не позвала девушку. Шевельнулся третий

раз — не позвала, и мертвец-молодец,

проснувшись, взял себе цыганку в жены. Девушка же,

выходившая молодца, стала служанкой у

цыганки.

Мертвец-молодец каждый день наказывал

цыганке кормить, поить девушку.

Часто молодец выходил побродить и

возвращался домой через день — два—неделю.

Однажды цыганка говорит ему:

— Поди, купи мне для платья полосатую ма-

нусу *.

— Да ведь манусу носят курдянки, лучше я

тебе куплю платье, которое носят армянки,—

ответил мертвец-молодец.

— Нет, я хочу манусу, ее мне и купи.

— Ладно, — согласился молодец, — а теперь

поди спроси свою служанку, чего бы она

хотела, чтобы я ей купил.

Цыганка пошла, спросила.

Мануса — ткань, вырабатывавшаяся в г. Манусе,

находящемся в Малой Азии, недалеко от Смирны.

— Я бы хотела, чтобы мне мертвец-молодец

купил куколку, кувшинчик и чашку яду, —

ответила та.

Молодец отправился на рынок, купил для

цыганки манусу и повернул домой, но по дороге

вспомнил поручение служанки и опять пошел

на рынок, купил куколку, кувшинчик и чашку

яду.

Придя домой, молодец сказал цыганке:

— Видать, у служанки твоей большое горе,

не то не просила бы меня купить ей яду.

Смотри за нею — как бы она не наложила на себя

рук.

Получив свои вещи, девушка расставила их

перед собою и стала рассказывать им все то, что

произошло с ней. И она спрашивает их:

— Куколка, кувшинчик, кому из нас сгинуть?

Семь лет я ходила за молодцом, ко пришла

цыганка— отняла его у меня!

А куколка и кувшинчик ей в ответ:

— Мы сгинем, а ты живи!

Когда девушка трижды повторила свои слова,

мертвец-молодец крикнул ей:

— Пусть сгинут куколка и кувшинчик, а ты

живи!

При этих словах куколка и кувшинчик

сгинули.

Тут только и узнал мертвец-молодец, кто его

настоящая суженая.

Эминский сборник, вып. IY.

Москва. Записала в Турецкой Армения

С. Айкуни.

Жила-была злая женщина. Она изводила

мужа, а тот ничего не мог поделать с ней.

Однажды, когда стало мужу невмоготу, он взял

меток и говорит жене:

— Пойдем соберем в поле сухого навозу.

Жена пошла с мужем. Когда они добрались

до колодца, муж говорит жене:

— Дай-ка я спущу тебя в колодец, достань

воды — напьемся.

Та согласилась. Но, спустив жену, он тотчас

же побежал, раздобыл большой камень и

закрыл им отверстие колодца. Потом он поискал

змею и тоже бросил ее в колодец. Поймал

волка и медведя — бросил тоже вслед за змеей.

Жена снизу крикнула:

— Что же, ты этак думаешь избавиться от

меня? Погоди, выйду отсюда, проучу я тебя!

— Звери не дадут тебе выйти из колодца! —

ответил муж сверху и вернулся к себе домой.

Спустя неделю он говорит себе: «Дай-ка

пойду к колодцу посмотрю, что стало с женою».

Придя туда и сдвинув камень, он услышал

вой зверей:

—- Умоляем, спаси нас Фт этой женщины,

покою от не§ нет, — век не забудем твоего

добра.

Муж, спустив веревку, поодиночке вытащил

змею, волка и медведя и отпустил их на все

четыре стороны.

— Вытащи и меня, не то худо тебе будет! —

крикнула жена.

— А ты поумнела, чтоб я тебя вытащил?

— Это не твое дело, говорят тебе—вытащи!

Муж спустил веревку и вытащил жену.

Как только она вышла, тут же, у колодца,

набросилась на мужа и хорошенько его

исколотила:

— Да чтоб я тебе посыпала

голову пеплом, — как это ты посмел лишить

меня моего очага! Пойдем-ка домой, не такую

еще головомойку тебе задам! — накричала она

на него в сердцах и вернулась домой.

Ночью раздался стук в дверь. Муж, открыв

дверь, увидел волка, гнавшего в избу пять

овец:

— Этих овец бери себе за то добро, которое

ты мне сделал, — сказал волк.

— Кто доставил этих овец? — спросила жена

мужа.

— Волк, которого я бросил к тебе в

колодец, — ответил муж.

— А посмел бы он не доставить? Это он от

страха передо мной.

На следующий день перед их домом

остановился верблюд, нагруженный всяким добром.

— Кто доставил верблюда?—спросила жена

мужа.

— Медведь, — ответил муж.

— Видно, и медведь не забыл головомойки,

которую я ему задала. — сказала жена — Ви-

дишь, как трепещут хищники передо мною,

посмей только после этого ослушаться меня!

Муж решил верблюда и овец зарезать и

сделать ховурму \ а добро, нагруженное на

верблюде, отдал жене.

Вскоре царские гонцы стали кричать на

улицах: «Пропал нагруженный царский верблюд!

Кто его доставит царю — будет награжден. А у

кого его найдут — тому голову снимут!»

Услышав об ртом, жена побежала домой и

говорит мужу:

— Ты зарезал царского верблюда, пойду-ка

я сейчас об этом скажу царю: меня наградят, да

зараз и от тебя избавлюсь!

Муж взмолился:

— Не губи меня! Не ходи к царю!

Та не послушалась — пошла и донесла царю:

— Так и так, — мой .муж зарезал верблюда и

сделал из него ховурму, а добро припрятал.

Сколько ни говорила: не надо красть царского

добра, — не послушался.

Царские гонцы пришли, забрали мужа и

бросили его в темницу. По приказу царя на

следующий день утром должны были отрубить ему

голову.

Узнав о беде, случившейся с крестьянином,

змея приползла во дворец, проникла в сени,

где лежал шестимесячный царский внучек, и

обвилась вокруг его шеи. Невестка царя, увидя

змею, вскрикнула и бросилась бежать. Дали

знать царю. Он пришел, увидел и потерял го-

* В скотоводческих районах так варят мясо, что оно