постройки.

Следует пояснить, что «образцовые» проекты носили рекомендательный характер. В случае

необходимости при проектировании отдельного здания можно было использовать два или три

проекта одновременно. Так, на старинном чертеже дома по ул. А. Толстого, 40 указаны три

«образцовых» проекта, которые использовались при его составлении.

Из общего правила – строгого следования «образцовым» проектам были сделаны

исключения. Они касались крупных жилых, общественных и культурных зданий, которые

разрешалось строить по индивидуальным проектам опытных архитекторов, но после их

утверждения в Петербурге.

До 20-х годов нынешнего столетия на углу ул. Водников и Комсомольской, где теперь стоит

девятиэтажный жилой дом, находилась Успенская церковь. Она была построена в 1828 году по

проекту известнейшего архитектора Поволжья Михаила Петровича Коринфского. Судя по

фотографиям, церковь имела небольшие размеры, но выглядела величественной и

монументальной. Она была построена в стиле классицизма и на протяжении целого столетия

объединяла в единое художественное целое классицистические постройки района, являясь их

центром. К сожалению, многие постройки времени классицизма были либо разрушены, либо

существенно перестроенны. Так, все здания на площади Революции имеют в своей основе

«образцовые» постройки. Однако лишь немногие из них донесли до наших дней свой

первоначальный облик, поэтому так ценны те здания, что сохранились без изменений.

Большой вклад в архитектуру Самары времени позднего классицизма внес первый

губернский архитектор Андрей Иванович Мейснер. Он являлся организатором восстановления

города после пожаров, руководителем вновь образованной Самарской губернской строительной и

дорожной комиссии, а также практикующим архитектором, создавшим наиболее значительные

городские здания. Самой известной работой А. И. Мейснера было здание бывшего дворянского

(благородного) общественного собрания (ул. А. Толстого, 50). В 1851 году зодчий составил проект

на постройку этого дома. Его заказчиком выступал дворянин Аристарх Азарьевич Путилов,

пожелавший возвести особняк, не имеющий себе равных в Самаре. Проект здания утверждался в

Петербурге, так как по «Положению о губернских строительных и дорожных комиссиях» от 28

апреля 1849 года на строительство домов, имеющих больше семи окон по фасаду, требовалось

специальное разрешение технического комитета при Главном управлении путей сообщения и

публичных зданий. В процессе строительства здание было перекуплено у А. А. Путилова

дворянским собранием и обращено в постройку общественного назначения. Первоначально дом

имел девять окон по фасаду, пристрой с левой стороны сделали позднее. Его архитектура была

характерной для классицизма. Здание имело четкий монолитный объем параллелепипеда,

разновеликие этажи, симметрию фасадов. Центральная часть фасадов выделялась

декоративными деталями. Со стороны улицы главный вход отмечался четырехколонным

накладным (прилегающим к стене) портиком54. На дворовом фасаде выделялся огромный

выносной (отступающий от стены) портик, опирающийся на аркаду55. Кроме портиков, в декоре

здания использовались наличники, лопатки, межоконные тяги56. Количество декоративных

элементов является столь великим, что не позволяет отнести постройку к образцам

ортодоксального, т. е. последовательного во всех деталях, классицизма. Это признак

классицистических зданий поздней поры, времени, когда классицизм постепенно утрачивал свое

былое господство. На принадлежность дома к позднему классицизму указывают и очертания окон

парадного этажа. Они не прямоугольные, как в зданиях раннего классицистического периода, а

полуциркульные (полукруглые), как в постройках стиля ренессанс57. Во второй половине 50-х годов

XIX века в Самаре еще возводились постройки классицизма, в отличие от столичных городов, где в

ту пору предпочтение отдавалось архитектуре эклектики (историзма).

Термин «эклектика» (от греческого «эклектос» – избирать) употребляется в литературе по

вопросам искусства в двух значениях, в широком и в узком смысле слова. В широком смысле

слова под эклектикой подразумевают архитектурное направление второй половины XIX – начала

54 Портик – монументальный навес над входом или окном, оформленный колоннами.

55 Аркада – ряд опирающихся на колонны или столбы дугообразных проемов.

56 Тяга – протяженная, горизонтальная декоративная полоса, выступающая на оштукатуренной плоскости стены.

57 Ренессанс – (или стиль Возрождения) – архитектурный стиль западноевропейского зодчества XV–XVI веков,

основанный на возрождении античных (древнегреческих и древнеримских) архитектурных форм.

XX века, включающее в себя все варианты подражания тем или иным историческим стилям: готике58, ренессансу, барокко59, древнерусской архитектуре, архитектуре мусульманского Востока,

средневековому зодчеству Японии и Китая, а также эклектику в узком смысле слова. В

современной искусствоведческой литературе это направление именуется историзмом. В узком

смысле слова эклектика обозначает архитектурный стиль, основанный на бессистемном

заимствовании одних архитектурных мотивов у одного стиля, других – у другого и соединении их в

единой постройке без учета того, уместно ли это соседство. До недавнего времени термин

«эклектика» носил негативный оттенок, а за эклектической архитектурой не признавалось высоких

художественных качеств. В последние два десятилетия отношение к эклектике изменилось.

Постройки этого направления стали не только популярными, но и получили высокий статус

архитектурных памятников.

В русскую архитектуру эклектика пришла на смену классицизму, художественные идеалы

которого перестали вдохновлять общество. Н. В. Гоголь в статье «Об архитектуре нынешнего

времени» образно выразил отношение к зодчеству многих своих современников. Он писал: «Я

думал, что весьма не мешало бы иметь в городе одну такую улицу, которая бы вмещала в себе

архитектурную летопись. Чтобы начиналась она тяжелыми, мрачными воротами, – прошедши

которые зритель видел бы с двух сторон возвышающиеся величественные здания первобытного

дикого вкуса, общего первоначальным народам. Потом постепенное изменение ее в разные виды:

высокое преображение в колоссальную, исполненную простоты, египетскую, потом в красавицу

греческую, потом в сладострастную александрийскую и византийскую с плоскими куполами, потом

в римскую с арками в несколько рядов, далее вновь нисходящую к диким временам и вдруг потом

поднявшуюся до необыкновенной роскоши аравийскую, потом дикую готическую, потом –

арабскую, потом чисто готическую, венцом искусства, дышащего в Кельнском соборе, потом

страшным смешением архитектур, происшедшим от обращения к византийской, потом древнюю

греческую в новом костюме и, наконец, чтобы вся улица оканчивалась воротами, заключавшими

бы в себе стихии нового вкуса. Эта улица сделалась бы тогда в некотором отношении историю

развития вкуса, и кто ленив перевертывать толстые томы, тому бы стоило только пройти по ней,

чтобы узнать все»60. Статья Н. В. Гоголя выражала эстетическое кредо эклектики, для которой

главным был выбор исторического прототипа для внешнего оформления здания. Увлеченность

историей выразилась в изучении строительного опыта прошедших эпох и практическом

использовании достижений архитектуры всех стран и времен. Стилизация61 средневековых

построек Запада и Востока заполнила улицы российских городов. В те годы и Самара, не знавшая

ранее архитектуры других народов, получила здания со стилизованными формами готики,

мусульманских мечетей, а также направлений «классического» толка – «ренессанса», «барокко»,