А вот другой пример, У больной М., молодой девушки, в результате неприятностей по работе и связанных с ними волнений образовался стойкий левосторонний поворот головы, так называемая истерическая кривошея. Это состояние очень мешало ей, значительно снижало ее работоспособность, приводило к подавленному настроению и потере интереса к жизни. Десять сеансов лечебного внушения в гипнозе полностью сняли это болезненное нарушение. Вот еще несколько примеров из лечебной практики, иллюстрирующих терапевтические возможности внушения в гипнозе при различных нервных расстройствах функционального характера. Больная К., 19 лет, обратилась к нам с жалобой на то, что у нее после испуга, вызванного угрозой аварии,внезапно пропал голос. В течение нескольких месяцев она не могла произнести ни слова. Всякие попытки лечения у врачей — специалистов по болезням уха, горла и носа были безрезультатными. После восьми сеансов лечебного внушения в гипнозе наступило заметное улучшение. Больная в гипнотическом состоянии могла повторять отдельные слова, произносимые врачом. После 12 сеансов гипноза было достигнуто полное возвращение голоса. Больная Б., 23 лет, обратилась с жалобой на то, что, испугавшись внезапной вспышки яркого света в темноте, она стала плохо видеть, натыкается на предметы. «Все как будто в тумане. Между окружающим и моими глазами толстая пелена», жаловалась она. Ранее Б. слышала от одной знакомой, что можно ослепнуть, если в темноте внезапно увидеть яркий свет, и считает, что именно это и случилось с ней. Боится окончательно потерять зрение. Обращалась к врачам-окулистам, которые диагностировали у нее понижение зрения истерического характера и рекомендовали лечиться гипнозом. По характеру Б. неуравновешенная, обидчивая, раздражительная, часто конфликтует с соседями по квартире. Конфликты переходят в скандалы, сопровождающиеся криком, плачем. Иногда после таких ссор случались припадки с судорогами и приступами удушья. После четырех сеансов лечебного внушения в глубоком гипнозе нарушения зрения исчезли. Б. внушали общее успокоение, необоснованность опасений потерять зрение, внушали, что она хорошо видит. Нетрудно заметить, что приведенные нами примеры по характеру тех нарушений, которые при них отмечаются, подобны болезненным состояниям, избавление от которых и приносило славу «чудесных деяний» в описанных выше «чудесных исцелениях». Разве не напоминают они факты, приносившие успех колдунам и шаманам и создавшие славу Лурду? Однако весьма существенная разница состоит в том, что при врачебной работе, опирающейся на научное понимание природы болезненного состояния и путей его устранения, не бывает тех, зачастую значительно более тяжелых, чем само заболевание, осложнений, которые возникают как следствие неграмотных, невежественных приемов знахарей и «целителей волею божьей». Многие века болезненные проявления истерии составляли загадку для людей. Они были сущим кладом для религиозных домыслов и мистических суеверий об «одержимости бесом», о «порче», «сглазе» и «божьей каре». Камнем преткновения они были и для медицины, долго не знавшей их подлинных причин и глубинных механизмов. Теперь их происхождение вполне разъяснено...
Психогенные расстройства возникают также под влиянием нервных потрясений и переживаний: страха перед внезапно возникшей опасностью для жизни, глубокого горя от потери близкого человека, жизненных катастроф. И от этих причин может возникнуть болезненный сдвиг в работе какого-то участка мозга, а вместе с тем и нарушится нормальное управление деятельностью того или иного внутреннего органа. Результат — расстройство его деятельности. Нередко такие больные страдают не меньше, чем больные с органическими заболеваниями. Их страдания могут тянуться годами без всякого улучшения. Но не поддаваясь зачастую никаким лекарственным средствам, психогенные заболевания могут быть излечены воздействиями на психику. Психогенное угнетение деятельности того или иного участка мозга может быть смыто сильным, противоположно направленным нервным процессом, возникающим под влиянием радостных и даже неприятных воздействий. И те, и другие оказывают благотворное действие, если им удается заставить повернуть по новому руслу мысли больного. Точно так же могут действовать на психику больного внушение и самовнушение— те самые факторы, которые нередко бывают повинны в возникновении многих тяжелых и длительно не поддающихся лечению психогенных заболеваний. Они же, соответствующим образом направленные, могут сыграть роль и целебных факторов. Гипноз, внушение и самовнушение и составляют естественную физиологическую основу тех фактов поразительных исцелений, которые иногда происходили и происходят в обстановке ожидания чудес. Пестра и разнообразна эта обстановка: там пышна и великолепна, здесь мрачна и торжественна, а где-то подчеркнуто скромна и проста. Но в любом случае она полна мистики и таинственности, умышленно создаваемой декоративности. За всеми ее ухищрениями скрыто стремление оказать как можно более сильное воздействие на психику человека, поразить его чувства и воображение, внушить ему слепую и безоглядную веру в возможность «чудесного исцеления» с помощью сверхъестественных, потусторонних сил. Гипнотизирующее и внушающее воздействие на психику больных могут оказывать то грозные, то невнятные заклинания шаманов, колдунов и знахарей, и благостно-торжественные молебны о здравии, звучащие в храмах, и до мелочей продуманная система подготовки паломников к посещению Лурдского грота, и горячие молитвы об исцелении у «чудотворных» икон и мощей. К действию гипноза и внушения в этих случаях прибавляет свое мощное влияние и самовнушение — страстная вера больного в «чудо», напряженное ожидание, что всесильное таинственное средство поможет— вернет здоровье и силы. Совместное влияние всех этих факторов может оказать в некоторых случаях благотворное воздействие на больных, страдающих от психогенных расстройств.
Но отдельные редкие случаи исцелений в обстановке ожидания «чудес» тонут в той массе нервных расстройств, которые постоянно порождаются атмосферой мистики и религиозной экзальтации. Эта атмосфера губительно действует на нервную систему даже здоровых людей, не говоря уже о людях с неустойчивой психикой. Ослабляя волю и дурманя разум, она способствует развитию тяжелых неврозов, а подчас и настоящих психических заболеваний. Гипноз, внушение и самовнушение — мощные средства лечебного воздействия на психику человека, но пользу они приносят только при осознанном и правильном применении. Такое применение доступно лишь людям, вооруженным точным знанием причин заболеваний и способов борьбы с ними, людям медицинской науки — врачам. Всякое же кустарное, невежественное использование техники гипнотического воздействия и великой силы слова неизменно обращается не на пользу, а на вред здоровью людей. И в итоге вместо облегчения страдания наблюдается его усиление, вместо исцеления — закрепление старой болезни, а то и возникновение новой. Но это не единственый ущерб, который наносит здоровью людей вера в «чудо исцеления». Не менее опасным ее последствием является то, что, тщетно надеясь на сверхъестественную помощь, больные тянут время, запускают свою болезнь и часто обращаются к врачу, когда возможность излечения безвозвратно упущена. Места религиозного поклонения нередко приносят вред здоровью людей еще и потому, что вследствие большого скопления разных больных при отсутствии здесь какого бы то ни было внимания к правилам гигиенической предосторожности эти места нередко становятся источниками распространения инфекции. Внушение, самовнушение и гипноз, окруженные прежде мистическим ореолом непостижимых тайн, ныне стали одним из могучих методов лечебного воздействия на психику больного, методом психотерапии. То, что прежде встречалось как диво, как редкий, неожиданный случай, о чем слагали легенды, передавая из уст в уста всячески приукрашенную молву, отныне стало обычным способом борьбы с болезнью, способом, все шире и многостороннее использующимся в практике современной медицины. Успешное применение метода словесного внушения в медицине строится на основе строго индивидуального подхода к больному, точного выяснения сущности его заболевания, определения степени его внушаемости, хорошего знания основ психотерапии и владения ее методами. При этом лечении широкое применение находит и внушение наяву, т. е. когда больной находится в состоянии бодрствования, и внушение в гипнозе, когда у больного предварительно вызывают гипнотический сон. Внушение в гипнозе применяется в первую очередь для лечения различных неврозов, и прежде всего истерических реакций, часто проявляющихся во внезапной потере голоса, слуха, зрения, особых функциональных параличах, приводящих к затруднению в ходьбе и при глотании. В ряде случаев внушением удачно лечат заболевания нервной системы, возникшие в результате нервного потрясения, сильного волнения и испуга. Общепризнана эффективность психотерапии, в частности гипнотерапии, в лечении наркоманий, среди которых наиболее распространенными являются алкоголизм и курение. Нередко лечение гипнозом при хроническом алкоголизме осуществляют по методике коллективной гипнотерапии, предложенной В. М. Бехтеревым. В гипнотическое состояние погружают одновременно 10—15 человек и более. Врач проводит такое же внушение, как и при работе с одним больным. Вот пример лечения хронического алкоголика гипнозом из нашей врачебной практики.
