Надо сказать, что времена Нового завета не только поставили перед людьми новые требования. В мире появилось то, чего раньше не было – благодать Христова, подаваемая нам в церковных таинствах. Не случайно святой Иоанн Кронштадтский советовал христианам почаще прибегать с Святому Причастию. Мы побеждаем греховные порывы не только своей волей, но и благодатью Христовой. Нет молитвы, исповеди, причастия – нет и благодати, а значит, со грехом нам не совладать.
Я не стану на этом подробно останавливаться – в конечном счете любой человек может зайти в ближайший православный Храм и спросить у священника, в чем смысл церковный таинств и как они помогают нам бороться со грехом. Хочу лишь сказать – от святых новозаветного времени Господь требует большего, так как дал им большее. Кому больше дано, с того больше спросится. Людям ветхозаветной поры было дано меньше, и потому спрос с них меньше. Вот поэтому духовных облик святых ветхозаветных и святых новозаветных отличается.
О Лоте и Аврааме.
Ну, а теперь поговорим о людях, благодаря которым и появилась эта статья – о Лоте и Аврааме.
Начнем с того, что эти люди жили не просто в ветхозаветные времена, они жили до Моисея, и потому даже требования закона Моисея к ним некорректно применять.
Скажем, Авраам действительно был женат на сестре – у него и Сарры один отец, но разные матери (Быт. 20, 12). Ну и что? Заповеди, запрещающие жениться на близких родственницах, были даны веками позже, при Моисее (Лев. Гл. 18). Какие претензии к Аврааму?
Впрочем, думаю, будет проще разобрать жизнь этих людей по отдельности, и определить, что в ней было праведного, и что не праведного.
Начнем с Лота. Лот – племянник Авраама, некоторое время путешествовал вместе с ним, а потом поселился в окрестностях Содома.
Лот – праведник? Без сомнения. В чем его подвиг? В том, что он, живя среди людей крайне развращенных, не становился таким, как они.
«С преподобным преподобным будеши, и с мужем неповинным неповинным будеши, и с избранными избран будеши, и со строптивыми развратишися» - говорил царь и пророк Давид (Пс. 17, 26-27).
«З ким поведешся, того й наберешся» - выражает ту же мысль украинская пословица.
Так вот – Лот жил со строптивыми и развратниками долгие годы, но не становился строптивым и развратным сам. Многие ли могут устоять перед натиском своего окружения? Многие ли могут не развратиться, постоянно видя перед глазами дурные примеры? Лот – смог. И поэтому апостол Павел называет его праведником. Называет совершенно по делу.
А после гибели Содома Лот пал. Живя в пещере, вдали от людей, он позволил себе расслабиться – начал пить, напивался до беспамятства и спал с собственными дочерями. Этот случай – пример нам и предостережение. Духовная брань, брань со грехом заканчивается только на смертном одре. Пока ты жив, расслабляться и давать шанс дьяволу нельзя. И особенно внимательным надо быть там, где тебе, казалось бы, ничего не угрожает. В Содоме Лот был духовно собранным. Он знал, что надо устоять, и потому устоял. А в одинокой пещере, где, казалось бы, неоткуда взяться соблазну, он расслабился, распоясался и пал. Кстати, и Давид ведь пал, сблудив с Вирсавией, не во времена своих бесконечных военных походов (тогда он был верен Богу во всем), а во время отдыха в Иерусалиме, когда позволил себе расслабиться.
Прекрасный урок нам, христианам всех времен, чтобы не забывали – духовная брань не кончается никогда. «Трезвитесь, бодрствуйте, - говорит апостол Петр. – Потому, что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Перт. 5, 8)».
Теперь поговорим об Аврааме.
«Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» - говорится в книге «Бытие» (Быт. 15, 6) . Эту же фразу Писания нам напоминает апостол Павел (Рим. 4, 3). То есть подвиг Авраама – это именно подвиг веры.
Доверие к Богу Авраама было огромным. Его подвиг начался с того, что он исполнил повеление Господа, оставил свою землю, своих родственников, и пошел жить на чужбину (Быт. 12, 1). Сейчас суть этого подвига многим не понятна (у нас нет ничего необычного в том, что кто-то переселяется в другой город или в другую страну), но древний мир не знает ценности отдельной человеческой личности. Человек в том мире – лишь часть народа и вне этого народа он – никто. Ему, чужаку, не помогут люди, любой может убить его просто по произволу. Не зря в Законе Моисея так много упоминаний о том, что евреи не должны притеснять пришельцев. Видимо, притеснение пришельца в том мире было делом вполне обычным, иначе эта проблема просто не была бы отражена в Моисеевом законе.
Итак, в то время уйти от своего народа – это уйти в абсолютную незащищенность. И Авраам решается на это – оставить всякую человеческую опору, и жить, опираясь только на Бога.
И Бог не подводит Авраама! Он хранит Авраама в чужой земле. И Авраам благодарен за это Богу. Книга «Бытие» сохранила несколько бесед Господа и этого удивительного человека... Наконец, Господь совершает над Авраамом и его женой Саррой чудо – их сын Исаак появляется на свет, когда Авраам и Сарра уже очень, очень стары.
А через несколько лет Авраам был испытан Богом еще раз. Это было последнее испытание, но – какое испытание! «Бог искушал (то есть – испытывал!) Авраама и сказал ему: возьми сына своего и принеси во всесожжение» (Быт. 22 1, 2).
Здесь нужно кое-что понимать. Библия знает случаи, когда люди приносили в жертву своих детей. Эти люди – жители древнего Ханаана. Бесы задурили этим несчастным людям головы, и они стали приносить младенцев в жертву идолу Ваалу. Именно за это жители Ханаана были изгнаны со своей земли, и, в итоге, погибли. Я касался этого в статье «В шаге от помойки истории».
Но мы вернемся к Аврааму. Именно к нему обращены слова «принеси во всесожжение своего сына», и их говорит Сам Господь. Только один раз, единственный раз в истории Сам Господь обращается с таким требованием к человеку!
- Стоп! – скажешь ты, читатель. – Но ведь Авраам мог обмануться! Вместо Него с Авраамом мог говорить, скажем, сатана!
Нет, читатель. Сатана мог бы обмануть тебя или меня, но не Авраама. Авраам знал Господа настолько хорошо, насколько Его вообще мог знать ветхозаветный человек. Он знал Его голос и не мог этот Голос перепутать ни с чьим другим. В Ветхом Завете было немало пророков, которые так же хорошо знали голос Творца Вселенной. Скажем, пророк Самуил.
Представьте ситуацию – Авраам уже стар, он очень любит Исаака, он сам с радостью пошел бы на смерть вместо него! Более того – Авраам явно недоумевает. Ему обещано Господом, что от него произойдут народы, а это возможно лишь в случае, если Исаак останется жив. Но – Авраам выполняет волю Бога, хотя и не понимает ее.
Почему?!
Потому, что Авраам хорошо знает Бога. Он знает, что он и Господь – друзья. Они дружат много лет, и Бог никогда не подводил его! И Авраам уверен - Бог не подводил его раньше, не подведет и теперь! Как сказал об Аврааме апостол Павел: «он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить» (Евр. 11, 19)
И Бог не подвел Авраама! Ангел остановил руку, занесенную над Исааком, и в жертву вместо него был принесен овен (Быт. 22, 9-13). И Бог исполнил то, что обещал Аврааму. Мало того, что из потомков Авраама произошел еврейский народ, но и в жилах Спасителя мира, воплощенного Бога Иисуса Христа текла авраамова кровь. Кстати, и Исаака Бог наградил за то, что он так смиренно перенес это испытание – дальнейшая его жизнь протекала очень, очень спокойно. Спокойнее, чем жизнь его отца Авраама, и спокойнее, чем жизнь его детей – Исава и Иакова.
В общем, мы почитаем Авраама святым не зря – у него мы можем учиться доверять Господу.
Что же до всего остального – и на солнце бывают пятна. Авраам был праведником, но не был безгрешным человеком, как не является безгрешным никто из нас.
Многих смущают две похожие истории о том, как Авраам выдавал красавицу Сарру просто за свою сестру. Он поступал так из страха – в те времена убить мужчин, а женщин забрать в рабство было делом вполне житейским. Оба раза влиятельные люди тех краев забирали Сарру, чтобы взять себе в жены или отдать кому-то из своих приближенных. Авраама, кстати, заваливали подарками – что было совершенно нормально, так как эти люди считали Авраама просто братом Сарры (а не мужем!), а как не одарить брата такой красавицы! На Востоке богатые подарки родственникам невесты – дело обычное.
