«…Поэтому человеку возможно сделать такой же аппарат, со всеми его движениями». Как мы теперь видим, современное человечество научилось использовать подсказки природы и свои замыслы воплощать в сложнейших инженерных устройствах и различном многопрофильном оборудовании. Более того, современная астрономия, открыто заявившая о присутствии фрактальных фигур уже в момент взрыва звезды, рассматривает это воистину фантастическое явление, как некий информационный посыл, и, если хотите, проявление Высшего Разума, где фрактали проявляют себя и как простейшие геометрические композиции, будь то на просторах Вселенной или в материальном мире, и как сложнейшие композиционные элементы в животном и растительном мире. Отсюда можно сделать вывод, что природная структура растительного и животного мира есть суть проявления этого самого божественного фракталя, метаморфозы которого нескончаемое число раз повторяются на разных этапах развития. Например, структура бактериальных колоний имеет ветвящийся, т. е. фрактальный характер, и также устроена кровеносная система и дыхательные пути, кроны деревьев, корневые образования. Их главная задача — доставить (или вывести) какое- либо вещество в определённую область и равномерно распределить их там. Как и в предыдущих примерах, человечество, обретя знание и обнаружив такие структуры в природе, научилось использовать их в технике (прокладка трубопроводов, сооружение несущих строительных конструкций, схожесть которых с формой деревьев приводит к заметной экономии материала). Божественный фрактал проявляет себя и в аналогичных конструкциях микро- и макромира: спираль, шар, пяти- и шестигранные звёзды — непознаваемое, фантастическое проявление Высшей Реальности в живой и неживой материи!

Как уже говорилось, фрактальная природа животного и растительного мира, физика и химия природных явлений зачастую служат основой при создании разного рода тех. конструкций и сложнейших приборов различного назначения. Таким образом, многие изобретения на земле обязаны этому явлению. Древние создатели «насканской галереи» видимо хорошо были осведомлены о законах космоса во всём его многообразии.

Рис. 1-3.

Какой же вывод можно сделать, пристально рассматривая бесстрастные, схематичные фигуры флоры и фауны земного мира, распростёртые, как бы впечатанные, в каменистый грунт пустыни? Если принять во внимание всё вышеизложенное, то вывод напрашивается только один — фигуры на плато Наска и других территориях Перу не изображают животных и растения как таковых, а представляют собой в большинстве случаев летательные аппараты, инженерные сооружения, подлодки и даже образцы научных достижений в области изготовления композитных материалов. В настоящее время трудно сказать, как и когда возникла такая цивилизация, уровень знаний которой позволял с лёгкостью воспроизвести схемы своих сооружений и конструкций, воспользовавшись работой луча неизвестной нам природы. Современный человек пусть внимательно посмотрит на плоды своих изобретений, ну, скажем, тех. платы телевизора, холодильника и т. п. Что мы видим?

А увидеть можно много интересного, например абрисы целого зоопарка—в плате таймера чётко просматривается фигура птицы, в телевизионной плате—фигуры коня, фантазийного зверя,человеческого лица. Это может означать лишь одно: фрактальность проявляется везде и на разных уровнях бытия и просто земного существования, выбрав несколько основополагающих форм, (учёные называют их археформами), природа с поразительным упорством повторяет их. Если представитель техногенной цивилизации сконструирует, скажем, самолёт, он внешне будет напоминать птицу с распростёртыми крыльями. Творения древних авторов на плато Наска и иных территориях Южной Америки следует рассматривать как объекты исключительно технического свойства, предназначенные вовсе не для поклонения богам или тотемам (рис. 1—3).

Теперь перейдём к отдельным рисункам, в настоящее время известно 32 смысловых изображения, расположенных, как уже было отмечено, на довольно узкой полосе, на краю плато, вдоль долины р. Инхенио. Мария Райхе в своей книге «Тайна пустыни» изобразила схему фигур и рисунков на этом участке плато и разместила по краям схемы рисунки животных с указанием масштаба каждого. Также на плане, среди линий и площадок, отмечены цифрами места расположения каждого рисунка. Эту схему принято называть Каталогом Марии Райхе, он вмещает 30 смысловых изображений.

Рис.4а.

Смысловые рисунки Наска — это контурные рисунки, размеры которых колеблются от 45 до 300 метров при ширине контурной дорожки от 15 см до 3 метров. Дальнейшие исследования рисунков обнаружили, что все изображения выполнены одной непрерывной линией, нигде не пересекающейся и не пересекающей самое себя, из чего следует, что каждое изображение имеет своего рода вход и выход в контур. Как уже было отмечено, большинство рисунков тесно связано с прямоугольниками, дорогами и линиями. Они расположены вблизи крупных геометрических площадок и своей контурной линией связаны с ней. По утверждению исследователей данной проблемы, рисунок и широкие треугольные площадки, полосы — это звенья одной цепи и одной цели и одних возможностей.

Но прежде чем приступить к непосредственно к подробному анализу смысловых геоглифов, необходимо определить как бы точку отсчёта, благодаря которой фигуры на плато могут приобрести определённый смысл. Такой первоначальной вехой в нашем исследовании мне кажется следует считать гигантский феномен полуострова Паракас — знаменитый Канделябр. Он действительно внешне чем-то напоминает такой предмет, но чаще всего ассоциируют геоглиф с трезубцем, хорошо известным по древнегреческим мифам, описаниям трезубца бога Шивы и изображениям месопотамских и ближневосточных богов с молниями в деснице. Однако, как выясняется, древние легенды Южной Америки вверяют сие грозное оружие своему прославленному божеству по имени Виракоча. Он тоже, не хуже громовержца Зевса, умеет метать молнии в своих недругов Трезубец размещён на песчаном склоне в сторону океана и виден с большого расстояния. Его высота—210 метров создана бороздами шириной в 4,5 метра и глубиной в 60см, боковые ветви несколько меньше( рис. 4, а) . Время создания канделябра, как и остальных геоглифов, неизвестно и по сею пору. Одно время считалось, что геоглиф создан, чтобы быть сигнальным знаком для кораблей, но фигура слишком велика для такого функционирования, а главный аргумент звучит достаточно убедительно: изображение направлено к небу и кроме того, вокруг нет абсолютно ничего, кроме песчаной пустыни, что могло бы служить объектом внимания для моряков. Ещё специалисты, исследовав дно бухты, убедились, что это место совершенно не пригодно для стоянки судов из- за присутствия острых скалистых рифов как в настоящее время, так и в доисторические времена. По мнению А. Белоконь, такую фигуру можно сформировать не только рисующим лучом, но и расчистить вручную. Удивительная, универсальная структура: виден с воздуха и с суши и с моря. Но, быть может, именно эта универсальность и есть ключ к разгадке этого загадочного трезубца? Главной причиной, почему следует начинать исследование геоглифов именно с этого рисунка можно считать упоминание А. П. Казанцева о многокилометровой светлой прямолинейной полосе, тянущейся от этого канделябра в глубь материка к пустыне Наска: «Исполинский трезубец указывает в глубь горной страны. Самолёт летит, а под ним через горные хребты, прерываясь в ях и начинаясь снова, словно пересекая географическую карту, ведёт линия, похожая на проложенную в горах дорогу, но она не является естественным рельефом, подобно зической линии». А. Белоконь на спутниковой карте нашла полосу шириной приблизительно 5 метров, которая тянется прямолинейно на расстояние 170—200 км от ва Паракас и теряется на подступах к пустыне Наска. Связь трезубца бога Виракоче с руанскими геоглифами следует принять как рабочую гипотезу, поскольку тогда появится возможность постепенно разобраться в истинном положении вещей. Без сомнения, прежде всего, интерес представляет самоё изображение фантастической фигуры.