целительному действию великопостных служб.
Ведь я считал себя первооткрывателем « шестого чувства » и вскорости
предполагал пожать все причитающиеся по такому поводу лавры.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Так думать имелись веские основания. Фундаментальность открытия
наводила на мысли о его связи с потаёнными глубинами Мироздания,
в частности, о его ключевой роли при решении проблемы бессмертия,
каковую задачу старается разрешить и любая религия, хотя и совсем
иным подходом,
И опять забегая вперёд, скажу, что мои интуитивные догадки
оказались верными, хотя покамест и не в отношении лавров.
Но теперь, в свете всего, открывшегося мне, это меня никак,
совершенно, ничуть, ни на волос, абсолютно, ни в коей мере,
то есть, никоим образом н е в о л н у е т.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Итак, моя церковная жизнь обрела не бывалую прежде интенсивность.
Хотя ежевечерние службы собирали немного народа, после них всё же
устраивался общий ужин, и невзирая на пост, кто-нибудь обязательно
приносил тарелку сыра, тунцовый салат или даже блюдо долмы.
Ужин в церкви заканчивался полдевятого, и пару часов перед сном
я всегда уделял живописи, неторопливо делая заказанную мне икону,
предназначенную в подарок морякам греческого эсминца « Македон'ия » -
раздумчивое занятие хорошо успокаивало и после него я спал крепко.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Тут пришлось изрядно пораскинуть мозгами, чтобы выполнить условия,
выдвинутые церковным советом.
Я написал морской залив и на нём длинную тушу эсминца, вдали - горы,
купу кипарисов и среди них монастырь с округлыми куполами, а над ним
в облаках - Богоматерь и Младенца.
Обоим следовало благословлять корабль, причём Приснодеве как еврейке
для того требовались обе руки, что принуждало иконографа размышлять,
где же в таком случае должна находиться фигура Сына.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Одно каноническое решение позволяло поместить ещё не рождённого Спаса
во чрево Его Матери, условно обозначаемое кружком на Её животе - приём,
иронически переосмысленный Шагалом в его летающих беременных ослицах.
Однако циклично-симметрический образ претендовал на роль центра композиции,
кроме того, до Рождества не вочеловечившийся Бог по канону представляется тут
не Младенцем, умилительно обнимающим Деву, но предвечным Иммануилом,
иначе, невоплощённым Логосом - строгим ангелоподобным юношей.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Куда больше мне импонировал другой вариант, правда, встречающийся редко -
Троеручица, где Приснодева по-современному дерзко снабжена третьей рукой,
и после некоторого колебания я остановился на нём.
Левую часть полотна заняли благословляющие зрителя Свв. Иоанн и Николай,
а Храм « Откровения », несмотря на его позднеконструктивистскую архитектуру,
я по древней иконописной традиции поставил на ладонь шуйцы его покровителя.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Настоятелю понравилась моя работа, и снабдив её собственноручной аннотацией,
он выставил икону на всеобщее обозрение в концерт-холле, а затем, в день визита,
когда экипаж эсминца в белоснежной парадной форме явился на службу в храм,
после неё на многолюдном гала-приёме, устроенном в честь моряков, отец Нико
вызвал меня на сцену, и представив аудитории как художника, под аплодисменты
вручил обрамленный холст капитану греческого судна.
Потом он поблагодарил меня от лица паствы и попросил в следующее воскресение
организовать в нижнем ярусе храма однодневную экспозицию моих картин.
Я охотно взялся за дело, но держать огромное помещение одной моей коллекции
было никак не под силу и ей грозило потеряться на необъятных стенах.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Воленс-ноленс, пришлось призвать на помощь Романа, и тот оперативно собрал
достаточное количество произведений искусства, вывезенных им и его знакомыми
из терпящей крушение Империи - живописи, ювелирии, павлово-посадских шалей,
палеха, хохломы, гжели, вологодских кружев, расписных эмалей, матрёшек и ложек.
Выставка произвела настоящий фурор, и у меня приобрели даже три листа
мелкой графики, предназначенной мной в продажу, а мой сосед и его жена
успели установить полезные связи с влиятельными американскими греками.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Пришло Пальмовое Воскресение, когда православным положен рыбный обед,
и жена псаломщика София привезла нам голову розового снэппера - гигантского
морского окуня, из которой я сварил неплохую уху.
Традиция пошла от преследуемых первохристиан, применявших образ рыбы
в качестве эзотерического символа, ибо по-гречески слово « рыба » - « ихтис »
есть акроним фразы « Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель », и как рыба
не от суши, обиталища людей, так и Избавитель их не от временного сего мира.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Затем наступила Страстная Неделя, и я использовал теперь причитающиеся мне
« дни недомоганий », чтобы участвовать в трагических похоронных ритуалах -
Снятии с Креста, Плаче Иосифа и Богородицы, целовании и выносе Плащаницы
( « Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного, в нощи к Пилату пришедшаго
и Живота всех испросившаго: даждь ми Сего Страннаго, Иже не имать где главы
подклонити... » ), в Положении во Гроб с чтением канона « Волною морскою...»,
неожиданно завершающимся голосом Самого Усопшего: « Не рыдай Мене, Мати ».
Но утешение Сына дано слышать лишь одной Пречистой, прочим же смертным
грозно возглашается: « Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом
и трепетом и ничтоже земное в себе да помышляет ».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ближе к полночи в церкви гаснет всякий свет и желающие восстать с Богом
погружаются вместе с Ним во мрак преисподней.
Ожидание длится вечно, наконец возжигается единственная малая свечечка
и провозвещивается: « .......................... Д'ефте л'авете фос эк ту анэсп'эру Фот'ос
кэ докс'асате Христ'он тон анаст'анта эк некр'он ! »
( ............ Приидите, приимите свет от невечерняго Света и восславите Христа,
воскресшаго из мертвых ).
От первой свечи зажигается вторая, третья, трепетные огоньки размножаются
в геометрической прогрессии, и верующие с пением стихиры выходят на улицу.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Когда они возвращаются, храм озарён полным светом, и бывшие жители могил
троекратно целуются друг с другом. « Пасха красная, Пасха, Господня Пасха !
......................... Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем.
...... Рцем: братие! и ненавидящим нас; простим вся Воскресением и тако возопиим:
........ Христос воскресе из мертвых, смертию Смерть поправ и сущим во гробех
живот даровав. »
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В службе, идущей после крестного хода, опускаются кафизмы, шестопсалмие
и даже чтение Евангелия, ибо зачем напоминание о чуде Воскресения людям,
только что самим участвовавшим в нём.
Ритм подхлёстывают восклики священника и дьякона, в американской церкви
произносимые на нескольких языках мира, и энергичные, если не всегда дружные
отклики паствы: « Христос анести ! - Алитос анести ! », « Christ is risen ! - Indeed
He is risen ! », « л-Мессия кам ! - Хакан кам ! », « Христос воскресе ! - Воистину
воскресе ! ».
~~~~~~~~~~~~~~~
На отпусте священник с благословением подаёт каждому красное яичко,
и все садятся за общую трапезу с вином и всякими вещами, кои запрещает,
