события — будь то в природе или в человеке? 36
Что стало причиной разрушительных ураганов, которые в 2004 году опустошили
Флориду, а в 2005 — Новый Орлеан? Что повлияло на выбор подростка, который в выходной
день напился пьяным — гены, биохимия мозга, воспитание в семье или своенравная
36 *Разговоры современных космологов напоминают загадочные дискуссии средневековых схоластов.
Стремясь совместить идею свободы с идеей всемогущества Бога, испанский иезуит Луис де Молина,
выдающийся философ и богослов шестнадцатого века, предложил концепцию «среднего знания» (scientia
media). Так он назвал способность Бога предвидеть заранее, какой свободный выбор могло бы сделать любое
творение в данных обстоятельствах, и какие последствия для мира имел бы этот выбор. В наши дни Стивен
Хокинг и несколько лауреатов Нобелевской премии поддержали теорию множества миров, согласно которой
любой сделанный мною выбор вызывает определенные последствия в различных альтернативных вселенных,
хотя я всегда воспринимаю только одну из вселенных — ту, в которой присутствует мое сознание. (Заметим,
что эта теория предполагает наличие, помимо пространства и времени, еще восьми дополнительных
измерений, которые мы не в состоянии воспринимать.) — Прим. автора.
свободная воля? Какова роль Бога в таких явлениях, как погодные аномалии или
врожденные уродства? Почему люди страдают от стихийных бедствий? Почему страдание и
удовольствие распределены столь произвольно и несправедливо?
Когда Иов, о котором повествует одноименная Книга Ветхого Завета, поставил перед
Богом серию подобных вопросов, Бог в ответ преподал ему урок на тему «Устройство
мироздания и биосферы». Бедный Иов раскаялся в прахе и пепле. Божий вариант теории
сложности заставил его признать свое невежество, устыдиться и замолчать. (Примечательная
деталь — друзья Иова думали, что им известны все причины и следствия трагедии Иова, но
Бог сказал, что будет иметь с ними дело не потому, что согласен с их нелепыми мыслями, а
потому, что Иов помолится о них.)
Согласно Писанию, Бог время от времени действительно непосредственно вмешивался
в естественный ход событий: вызывал засуху или нашествие саранчи, обращал вспять
развитие болезни, исцелял физические недостатки и даже воскрешал мертвых. Но такие
события происходят редко — поэтому они и называются чудесами. В остальном Библия
подчеркивает непрерывность и методичность действия Божьего провидения. Божья воля
совершается при помощи обычных явлений природы, поступков человека. Дождь идет,
семена дают всходы, крестьяне сеют и жнут, сильные заботятся о слабых, имущие жертвуют
неимущим, здоровые служат больным. Мы склонны считать, что действие Бога должно
нарушать естественные явления или каким-то образом врываться в повседневную
деятельность человека. Библия же, напротив, постоянно сближает категорию Божественного
и естественно-природного — Бог определенным образом проявляет Себя в творении и в
человеческой истории, добиваясь исполнения Своих конечных целей.
В молитве происходит встреча Творца и творения, вечности и времени. Такое единение
указывает на некую непостижимую тайну. Молитва для меня это возможность попросить о
чем-то Вечного, иными словами — существующего вне времени, Бога о прямом
вмешательстве в жизнь, которая протекает в пространстве и времени на планете Земля. Да,
молясь об исцелении больных, о помощи жертвам стихийных бедствий, о защите гонимой
церкви, я прошу именно об этом. В то же время я усматриваю в молитве возможность
настроить свою душу на ритмы вечности, вместе с Господом «посмотреть на мир сверху» и
найти гармонию между моими желаниями и волей Бога, чтобы содействовать Его вечному
промыслу своей земной жизнью. Я только учусь такому подходу к молитве.
В молитве я прошу, чтобы Бог укрепил мою веру в Его любовь, справедливость,
милосердие и святость — несмотря на то, что многое, очень многое побуждает меня
усомниться в этом. Как правило, я получаю то, о чем прошу. Я погружаюсь духом в
неизменные и совершенные качества Бога, а затем возвращаюсь к вопросу о том, как мне
сделать свою часть работы, чтобы Божье совершенство было явлено на земле. «Да будет
воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф 6:10).
В начале молитвы, я зачастую чувствую себя абсолютно беспомощным. Выпуски
новостей напоминали мне о бедности и несправедливости, о жестокости и терроре, об угрозе
ядерной войны, давали и сотни других поводов для беспокойства. Еще больше огорчался,
когда размышлял о своих близких — родственниках, друзьях, соседях. Многие из них
страдают от болезней, вынуждены пройти через развод, мучаются от нехватки денег,
переживают из-за детей. К стыду своему должен признать: мои мелкие заботы —
непослушный компьютер, предстоящий ремонт дома, неисправность в автомобиле,
бесконечный список срочных дел — часто заставляют меня забывать о тех людях, которым
нужна моя помощь. Я исповедую Богу свои грехи и замечаю: в том же самом я каялся и
вчера, и на прошлой, и на позапрошлой неделе. Неужели в моей жизни ничего не изменится?
Неужели я не изменюсь?
Иисус сказал: «…войди в комнату твою, и, затворив дверь твою, помолись…» (Мф 6:6).
Именно так я представляю себе молитву: войти в комнату вместе со своими неотложными
делами и проблемами и просить Бога, чтобы Он обновил мою душу, напомнил мне о
главном. Другими словами я прошу Его поделиться со мной вечностью. Я стараюсь хоть
ненадолго отвлечься от забот и открыть свой разум перед Господом.
Не могу не вспомнить о монахинях ордена милосердия, основанного матерью Терезой.
Они встают задолго до рассвета и молятся в часовне, просят Бога дать им силы и чистоту
помыслов для служения умирающим беднякам Калькутты. Сестры просят милости на день:
чтобы они сумели утешить несчастных, облегчить их страдания. А служители хосписов! А
армейские священники! А другие Божьи служители, которые каждый день сталкиваются с
такими страданиями, по сравнению с которыми все мои тревоги — всего лишь болотная
кочка на фоне Гималаев! А еще я думаю об Иисусе, Который на пороге самого мрачного дня
в истории человечества нашел время для молитвы — самой длинной из всех, что записаны в
Евангелиях, — первосвященнической молитвы из главы 17 Евангелия от Иоанна.
Теперь я не пытаюсь управлять
Джим
Хоть я и вырос в христианской семье и в детстве посещал
церковь, но долгие годы просто не обращал внимания на Бога. Я
никогда не сомневался в том, что Бог есть, но, видимо, был
недоволен Им из-за некоторых событий, случившихся со мной. Я
обратился к Богу на стадионе во время собрания организации
«Хранители Обета». Тысячи мужчин пели старые гимны, а я сидел
и плакал, понимая, что из-за моего эгоизма ни я, ни члены моей
семьи не были в церкви более двадцати лет.
Некоторое время я был ненасытным читателем христианской
литературы. Я читал все, что попадало мне в руки. У меня часто
случается бессонница, и я, просыпаясь среди ночи, читал несколько
часов подряд. В те дни я составил для Бога список моих жалоб и
просьб. Сказать по правде, долгое время мое общение с Богом
состояло из нытья и жалоб.
Затем я решил провести время с Богом в тишине. Целую
неделю я просто слушал Его. Бог говорил со мной, и я впервые в
жизни стал вести духовный дневник. Я полюбил близкое общение с
Богом — маленькое подобие той непрестанной молитвы, к которой
