примеч. 515. Донского омывает лик — речь идет о Дмитрии Донском (1350—1389), великом князе московском и владимирском, который возглавил вооруженную борьбу русских против татаро-монгол. В Куликовской битве (1380) проявился его полководческих талант, за что и был прозван Донским. Память 19 мая (1 июня). Маточкин Шар — см. примеч. 438. Тишинские воры — так называли сторонников Лжедмитрия И, самозванца неизвестного происхождения, который выдавал себя за якобы спасшегося царя Дмитрия (Лжедмитрия I). В 1608—1609 гг. создал Тушинский лагерь под Москвой, откуда безуспешно пытался захватить столицу. Богородицын покров — по преданию, в Константинополе в X в., во время осады города врагами, Андрей юродивый со своим учеником Епифанием, находясь во Влахернском храме на всенощном бдении, увидели на воздухе Богоматерь с сонмом святых, молящуюся и распростершую свой покров над христианами. В честь этого события установлен праздник и отмечается он 1(14) окт. Сапега — имеется в виду Сапега Лев Иванович (1557— 1633) — польский посол в Москве, великий гетман литовский, оказывал активную поддержку Лжедмитрию I, пытался захватить северные земли Русского гос-ва. Онега — см. примеч. 228. Ганзейских рыцарей оброк — речь идет о торговом и политическом союзе северонемецких городов во главе с Любеком (XIV— XVII вв.), который, используя успехи немецкой колонизации в славянских странах, опирался на военную силу и прежде всего рыцарей Тевтонского ордена. Орла Софии повергая — см. примеч. 435. Где не стучит по теремам Железным посохом хромец — см. примеч. 362 (Тамерлан). Феодосии — преподобный игумен Киево-Печерский (1074 г.). Память 3(16) мая и 14(27) авг. Ольга — см. примеч. 324. Корсунь — см. примеч. 515. Христос воскресе из мертвых — см. примеч. 513. Праздник Бориса и Глеба — свв. мучеников, благоверных князей приходится на 24 июля (6 авг.). Снафида — см. примеч. 514. Чу рила — см. примеч. 297. О ять — р. главным образом в Ленинградской обл., левый приток Свири. Коломна — см. примеч. 381. Королевич Бова — герой русской волшебной богатырской повести, которая была очень популярна в народной устной передаче с XVIII в. Образ Бовы-королевича прочно вошел в русский фольклор и лубок. Царское Село — одна из блестящих загородных резиденций российских императоров, выдающийся памятник русского и мирового зодчества XVIII — нач. XX вв. После 1905 г. Николай II с семьей переезжает сюда на постоянное жительство. Феодоров-ский собор — Феодоровский государев собор назван в честь иконы Феодоровской Божией матери и предназначался для чинов Собственого Его Величества Конвоя и Собственного Его Величества Сводного пехотного полка. Построен в течение 1909— 1912 гг. по проекту архитектора В. А. Покровского, взявшего за образец московский Благовещенский собор, без последующих переделок (XV в.). Речки Смородины заводь — частый гидроним русских былин. Нил с Селигера. — см. примеч. 517. Баргузин, пошевеливай вал — усеченная цитата из русской народной песни «Славное море — священный Байкал». Александровский зал — имеется в виду Александровский дворец Царского Села. Распутин — см. примеч. 246. Селигер — озеро на Валдайской возвышенности в Тверской и Новгородской обл. Лебеденок Алеша — царевич Алексей (1904—1918), сын Николая II. С Пушкинской скамьи — имеется в виду памятник Пушкину в Царском Селе по проекту скульптора Р. Р. Баха, где поэт изображен в форме лицеиста, сидящим на скамье. Рюрик — см. примеч. 409. Трувор — легендарный князь, правивший в Изборске, брат Рюрика. «Коль славен наш» поет заря Над Петропавловской твердыней — куранты Петропавловского собора в Петербурге до 25 окт. 1917 г. играли гимн императорской гвардии «Коль славен наш Господь в Сионе» (сл. М. М. Хераскова, муз. Д. С. Бортнянского). Князь Димитрий — великий князь Димитрий Павлович (1891—1942), принимал участие в убийстве Распутина. Пуришкевич Владимир Митрофанович (1870— 1920) — русский политический деятель, один из организаторов убийства Распутина. Мамай (?—1380) — татарский темник, фактический правитель Золотой Орды. Потерпел окончательное поражение от Дмитрия Донского на Куликовом поле. Из стран рязанских паренек — намек на Сергея Есенина. В Невке — тяжелораненый Распутин был сброшен в полынью р. Малая Невка с Большого Петровского моста, между Петровским и Крестовским о-вами. Вятка — см. примеч. 457. Припять — см. примеч. 418. Бежим, бежим, посмертный друг — речь идет о Сергее Есенине. На четверговый огонек — чтобы отвести беду, знающие люди давали совет — принесенную в дом со Страстного четверга свечу затеплить перед Казанской иконой Божьей Матери (См.: Коринфский А. А. В мире сказаний. СПб., 1905. С. 115). Ипатьев монастырь, Ипатьев-Троицкий мужской м-рь находится близ Костромы, основан в 1330 г. Здесь проживал до избрания на престол в 1613 г. родоначальник династии Романовых, царь Михаил Федорович (1596—1645). Феодор — см. примеч. 354 (Филарет). Анна с кашинских икон — Анна Кашинская, великая благоверная княгиня, дочь ростовского князя Димитрия Борисовича, в 1294 г. стала супругой св. благоверного великого князя Михаила Ярославича Тверского, замученного татарами в Орде в 1318 г. Удалилась в Тверской Софийский м-рь и приняла постриг с именем Евфросинии. Затем переселилась в Кашинский Успенский м-рь, где постриглась в схиму с именем Анна. Скончалась в 1336. Память 20 окт. (1 ноября). Преподобный Салос — псковский юродивый Николай, с куском сырого мяса встретил царя Ивана Грозного, обличая его желание разгромить Псков, обвиняя его в кровожадности и предсказывая ему несчастье, устрашенный царь покинул город. При жизни его почитали как святого и называли Никола Салос, что в переводе с греческого означает «блаженный, юродивый». Память 28 февр. (13 марта).
СЛОВАРЬ местных, старинных и редко употребляющихся слов
Абаз, точнее: абыз, абыс — название учителя и толкователя ислама у мусульман.
Авва — отец, на христианском Востоке так называли настоятелей м-рей или известных своей мудростью и благочестием старцев - подвижников.
Аврора или утренняя заря в восхождении... (1612) — книга немецкого философа-пантеиста Якоба Бёме (1575—1624).
Агарянский — арабский.
Агнец — ягненок, ветхозаветная жертва, в Новом завете — символическое наименование Иисуса Христа, принесшего себя в жертву за грехи мира.
Адамант — алмаз, символ твердости веры и характера. По преданию, из адаманта были сделаны врата ада.
Адамова трава — растение, возможно, кукушкины сапожки, по народному поверью, полезное от всяких болезней.
Азям — старинная верхняя крестьянская одежда, похожая на долгополый кафтан.
Аир — болотное растение из семейства папоротниковых.
Ай~кюмерки — возможно, божество эскимосов.
Акафист — церковная хвалебная песнь и молитва Спасителю, Богородице и святым угодникам.
Аксамит — вид старинного узорного бархата, самая ценная ткань, привозимая на Русь.
Алатырь — в русских средневековых легендах, камень с чудесными и целебными свойствами, «всем камням отец», лежащий в море.
Алевастр, точнее: алавастр от слова «алебастр» — род мрамора, твердого известняка, из которого в древности изготовляли сосуды.
Алконост — на лубочных картинах изображается полуженщиной, полуптицей с большими разноцветными перьями и девичьей головой, осененной короной и ореолом. В руках А. держит райские цветы, на других экземплярах — развернутый свиток с объяснительным текстом. А. — птица печали.
Алла — усеченная форма слова «аллах».
Аллилуйя — хвалите Бога, слава Богу.
Алтын — старинная русская монета достоинством в три копейки.
Алчба — алчность.
Альфа и Омега — первая и последняя буквы греческого алфавита. А. и О. называет себя Господь, как первый и последний, как начало и конец всего (Откр. I, 8).
Амвон — возвышенное место в церкви перед царскими вратами, откуда дьякон читает Евангелие, а священник произносит проповеди.
Аминь — истинно, верно, да будет, подтверждает истинность и непреложность произносимого, заключает молитву.
Аналой, точнее: аналогий — высокий столик с покатым верхом, на который в церкви кладут иконы и книги; вокруг аналоя обводят новобрачных во время венчального обряда.
