Сцены разыгрываются, чтобы лечить и диагностировать. Некоторые добиваются катарсиса лишь играя, прочие — при терапевте. Зрители тоже лечатся — дёшево, но сердито.
Конечно, практика существенно сокращена в пользу теории, запутанной аналогично дианетике. Масса неологизмов: «шеринг», «разогрев», «социодрама», «созвездие зрителей», «психомузыка», “statu nascendi” — на всё места не хватит. Интересующиеся пусть читают Psychodrama Collected Papers (1945).
Среди сочинений Морено мало что непонятней “The Words of the Father” (1941). Книга задумана божьим откровением. Вся прежняя мистика — воплощение божественной истины лишь отчасти. Морено ж истину нашёл «окончательную, полную». Впервые в истории бог открыт «от первого лица». Правда не Мореновыми губами. «Анонимным отшельником, имеющимся на материке». Разве не глупо, когда садовник оставляет его подпись на дереве? Не менее глупо называть и того, кто божьему слову не автор.
Страницы переворачиваю дрожащими руками: что же такого наговорил бог? Увы, банальщину. Краткие сентенции, набранные прописными буквами на верхушке страниц и пустая трата незанятой бумаги.
«Я ГОСПОДЬ,
ОТЕЦ,
ТВОРЕЦ ВСЕЛЕННОЙ.
ТАКОВЫ СЛОВА МОИ,
СЛОВА ОТЦЕВЫ».
Что же за слова?
«ДВОИМ НЕЛЬЗЯ СЛУЖИТЬ —
СЛУЖИ МНЕ».
Больше на 128 странице ничего.
Подобно Райху, Морено стимулирует активность. Сотни приёмов являются перегибами фрейдизма. Согласно Франциску Регарди, лос-анджелесскому психотерапевту, пациенты должны блевать:
«Вторая соматическая процедура — срыгивание при помощи шпателя с лотком. Обычно пацеинт удивлён, энергично сопротивляется. Если вкратце разъяснить или сказать, якобы разговаривать не время, пациент обычно соглашается. Я даю блевать до десятка раз, это зависит от отзывчивости. Стиль отрыгивания — замечательный индикатор механизма сопротивления. Иногда блюют изысканно, споро, бесшумно. Некоторые пациенты трудны. Тело непроташниваемо, персонажи как из камня. Такие поощряются рыгать шумно, неудовольствия не скрывая, притом обильно. Прочие кашляют и горло прочищают, однако блевание не получается. Прочие терапию цинично высмеивают. Прочих и тошнит».
Если кто враждебен, ему надо неприятие «рационализировать открыто. Прекрасно действуют и матюки, с которыми некоторые знакомы поразительно хорошо».
Можно бить подушку, рвать справочник и колотить куклу-грушу, которую «надо менять 2 – 3 раза в неделю. Зато помогает. Десятки лет этой психотерапии всё гладко».
От шишки до росчерка
Немало предложено «психодиагностики» по телосложению, строению носа, рук и подобного; по манере ставить чёрточку в “t” либо точку над “i”. Каждому такому гаданию посвящены тысячи томов, иногда древнегреческих. Но только в последние годы под это подвели базу наукообразную. Некоторые лжеучёные в Европе заявили про себя негромко. Конспективно рассмотрим единственно френологию, физиогномику, хиромантию, графологию.
Френологию впервые предложил австрийский анатом Осип Франциск Галь в 1800 году. Публика в восторге. Сотни френологических обществ Европой, Англией, Америкой. Апология движения сравнима с религиозной. Френологическая периодика печататься начинала да кончала. Ниболее влиятельный — эдинбургский Phrenological Journal. О книгах и брошюрах и говорить нечего. Вкратце личность является набором её «дарований», отнесённых к особой части мозга. Чем она крупнее, тем и дарование развитее. Индивидуальные психические свойства видны по рельефу черепа. Хотя Галю государство лекции запретило (по соображениям богословским), но доктрина распространялась Германией и Францией. Любопытно, что посмертное вскрытие Галя (1828, Париж) выявило: череп его вдвое толще нормального. Остряки взяли на вооружение.
Интеллигенция XIX столетия, наиболее всей оккультноориентированная, френологию признала. Неспроста Шерлоку Холмсу громадность одной шляпы свидетельствовала, что владелец является «высокоинтеллектуальным». С Конан-Дойлем Альфреда Рассела Воллеса роднило хобби не только спиритическое, но также френологическое. Бывало, находящийся в трансе трогал участки френологического глобуса, кривлялся соответственно затронутой шишке. Телепатия, заверяет Уоллес, отнюдь ни при чём: однажды думалось на шишку, которой не касался, но дан ответ правильный.
Уолт Уитмен оказался развит участками всеми, что горделиво печатал его головную карту. «Листья травы» переполнены френологизмами. Годами критики гадали, что же за «адгезивность, жизни пульс», описыватеся в стхотворении. «Адгезивность» — френологическое «дарование», благодаря которому души притягиваются. Записные книжки поэта содержат аналогичное:
«Добрый дух и поведенье всегда с 16. Но не прочие».
Ранние критики, не верующие в гомосексуальность Уитмена, пытались эту цифру представить доказательством обратного. Оказалось, 16 и не менее популярные 164 — это главы популярной френологической книги касательно надежды, любостяжания.
Современные мозговеды френологию развенчали. Есть одни лишь окончания анализаторов. Вроде затылочной доли коры головного мозга, дающей зрение, но не «филогенитивность» — детолюбие. Френология мертва, лишь иногда пользуются гадалки¹.
Физиогномику, чтение характера по лицу, (ложно) выводят из Аристотеля. С Античности мнения по поводу выразительности лица разделились. Для Шекспира «строй душевный на лице не писан». Физиогномическая библиотека многотомна, противоречива. Наиболее впечатляющи книги Ренессанса. Зато современные психологи всё развенчали. Форма носа, губ, ушей, цвет очей, волос и поврехность кожи с индивидуальнопсихологическими свойствами не коррелируют.
Правда, не без исключений. Приверженность установке, наделённой специфичною мимикой, определяет очертания морщин. Угрюмые люди навреняка такими выглядят, у постоянно смеющихся возле глаз и морщины лучеобразные. Социологи нашли, что народные приметы вроде повышенной темпераментности рыжих или решительности подбородистых оказывают уже влияние на воспитание такого человека. От оного с детства ждут «его» проявлений. Что, всё ж, исследовано мало.
Теория, будто преступники наделены специфичною «стигмой» — особенностями лица, телосложения, не наблюдающимися среди законопослушных, — разработал оккультист Италии Чезаре Лоброзо (1836 – 1909). Статистическими махинациями Ломброзо свою работу похоронил. Правда, до реанимирования профессором Эрнестом Хутоном — антропологом из Гарварда. В 1930-е заявил, якобы телосложение коррелирует с отдельными видами преступлений. Грабители, к примеру, густобороды, глазные пигменты рассеяны, слуховые доли выражены, прочие признаки. Хутон отнюдь не безумец, однако сделано всё, чтобы коллеги работу не признали.
Профессор Уильям Шелдон — туда же. Душевные качества в корреляции с телесною конституцией. Бурный околошелдоновский спор едва ли разумно переносить сюда. Как и тесты Леопольда Зонди — цюрихского психиатра. Пациенту предлагаются фотографии людей восьми типов отсортировать по принципу нравится — не нравится. Выбор анализируется. Будто бы нравятся те, на кого похож. Учебник этой техники: Introduction to the Theory and Practice of the Szondi Test (1949) Сусанны Дэри — преподавательницы Манхэтнского Новоучилища социальных исследований.
Хиромантия — гадание не менее древнее, литература по нему вообще необъятна. По руке можно читать будущее либо характер. Китайцы такое делали по стопе. Что ныне поупулярно на западе, в кафе-кондитерских. Недавние книги силятся хирохарактерологию фундировать научно. Это сочинения Джозефа Ранальд и “The Human Hand” (1943) Шарлотты Вольф из университета Лондона. Работы небезынтересны, хоть экспериментальная методология сомнительна.
Что касается графологии, гадания по почерку, то, наверно, пришло с Италии на заре XVII века. В моду в середине 1920-х ввёл отец Иоанн Ипполит Мишò Парижский. Разработавший систему «знаков» — формы петель, перекрщиваний, точек и прочего, — увязываемых с индивидуальнопсихологическими чертами. Европейская наука мишостику разнесла. Хотя гештальтные черты почерка, возможно, что-то говорят. Неглупо предоложение, что записи ленивого присущи гладкие черты, что человек аккуратный пишет именно каллиграфически.
