Поэтому я могу вам дать инструменты, с помощью которых можно поменять свою карму, но воспользоваться вы должны ими сами. Итак, сначала надо понять, как действует сама карма. Карма - это собственно говоря, просто действие. Когда человек действует, он действует ради удовольствия и для того, чтобы избежать страданий. Это два мотива кармы. В результате такого действия в сознании человека остается след этого наслаждения или этого страдания, который называется самскарой - впечатлением. Самскара - это наша память об ощущениях. Именно этим и занимаются психологи. Эти впечатления достаточно трудно найти, потому что они копятся в подсознании и формируют нашу личность. Например, я боюсь воды, это значит, что в прошлой жизни я мог, например, утонуть или видел, как утонул кто-то другой. А если мне наоборот нравится вода, то может быть я был моряком, или даже дельфином… В результате в нашем сознании собираются и хранятся эти самскары и переходят с нами в следующее рождение.

И те самскары, которые должны проявиться именно в этой жизни - называется васаной. Карма выделяет из всего огромного количества самскар то, что должно проявиться именно в этой жизни. Васана буквально переводится как сколонности, тенденции или способности человека, одним словом весь спектр наших желаний. Мы хотим получить удовольствие, которое уже получали раньше, и избежать те страдания, которые уже раньше испытывали. Эти васаны и пытается прочитать астролог по карте или линиям на ладони руки. Астролог знает, в какое время и какие конкретно желания проявятся на свет. И он может нам рассказать какие наши тенденции, в какой период будут проявляться. Придет период Венеры, и вы никуда не денетесь от любви. А придет период Сатурна, и вам ни на что не будет хватать денег.

Васана - это и есть личность человека на эту жизнь, сформированная его же собственным прошлым. И затем васана превращается во вритти или образ мысли. Все это накопленное в нашем подсознании прошлое на внешнем плане превращается в образ мышления, который нас постоянно оправдывает. Каждый думает, что он самый хороший, что он самый лучший, самый правильный и благородный. И то, как мы конкретно думаем о том, какие мы хорошие и есть наше вритти. Каждый человек всегда прав. Так проявляется вритти. Даже если нас переспорили, мы все равно думаем, что мы правы. И в результате всего этого мы начинаем действовать и круг кармы замыкается. И в этой очень стабильной системе есть одно слабое звено. Догадайтесь какое? Да - это вритти. Именно через вритти, через наше мышление можно изменить свою карму.

А значит надо изучать, как работает наше мышление, которое нас все время оправдывает. Теперь догадайтесь, почему любая духовная практика начинается со смирения? Да, я могу изменить свою карму, если хотя бы на уровне теории приму, что могу быть неправым! Почему люди слушают семинары, в чем их основная цель? Да, лектор пытается нам дать образ своих мыслей. И если мы попытаемся его понять, то это может изменить и наше мышление, а значит, изменится и наша карма. Бхагавад-гита начинается с этой рекомендации - сначала прими истинного духовного учителя, учителя, чье сознание выходит за рамки материи, учителя, который знает о духовном мире, о духовной жизни, о духовном способе решения проблем. Поэтому изменения сознания начинаются с принятия сознания ученика. Пока я думаю, что я учитель, моя жизнь не изменится. Просто вспомните, свои студенческие годы, какие они были счастливыми…

Любой поступок откладывает впечатление в нашем сознании. Есть сильные впечатления, а есть слабые. Каждый по-разному воспринимает тот или иной поступок и в зависимости от силы впечатления, внутри будет разный результат. Один попробовал покурить и сразу же впал в зависимость, а другой покурил и больше ни разу не брался за сигарету. Почему иногда впечатления сильные, а иногда слабые? Это зависит от того, в каком состоянии находится наше сознание в момент совершения действия. Оно может быть либо мягким, либо жестким. На пластилине легче оставить след, чем на железе. И сознание становится мягким, когда я полностью погружаюсь в то, что происходит, когда я здесь и сейчас. В таком мягком сознании остается очень глубокий след. И это надо очень хорошо понять, потому что это способ, как изменить свое сознание. И этот способ называется концентрацией, или внимательностью.

С одной стороны я могу очень внимательно слушать то, что очень важно для меня. И так это сохраниться со мной. Для внимательного слушания надо постоянно задавать вопросы. У нас тоже будет на это время. Если я внимательно слушаю, у меня обязательно появится вопрос. Если вопроса нет, значит, слушание поверхностное и толку от него ни какого не будет. А с другой стороны, надо уметь отстраняться от того, что нам не надо, чтобы это больше к нам не возвращалось. Так, например, вы сидите в автобусе и рядом с вами кто-то матерится, и если вы не погрузитесь в это, если у вас не появится вопрос на тему этого анекдота, то эта ситуация не останется в вашем сознании. Это самая что ни на есть медитация. Легко медитировать в лесу под пение птиц, а вот помедитируйте-ка в автобусе под матерщину слесарей…

Помните, нельзя ожидать новых результатов, если мыслить по-старому и действовать по-старому. Мы должны устранить все то, что мешает нам жить полноценно, потому что душа готова к высшей любви, а мы ни как не можем развить свою любовь до 100% проявления. Карма не дает нам любить, как следует, любить весь мир, мир вместе с Богом и Его детьми. Карма просто-напросто не дает нашей душе раскрыть свою вечную природу. Карма все время возвращает нас к мыслям о смерти, о бренности, о том, что все заканчивается, а значит не имеет ни какого смысла. Поэтому самый простой способ сжечь свою карму - это все время помнить о вечности души. Может показаться, что это легко, но это не дешевка. Карму так просто не сожжёшь, это действительно серьезная наука, требующая полного приложения и внешних и внутренних усилий.

Чтобы сжечь карму надо понимать, что она бывает разная. Апрарабдха-карма - это запас всей кармы, которая только есть из всего нашего прошлого. Это непроявленная карма, которая еще не начала приносить свои плоды. Апрарабдха - без плода. Соответственно прарабдха карма - это карма, которая уже начала приносить плоды. И наше тело - это первый плод прарабдха кармы. Карму уже можно понять по этому телу. По линиям на руке, по выражению лица, по поведению. И крияман-карма - это наши сегодняшние поступки, которые создают новую апрарабдха-карму. Некоторым йогам приходится разделять себя на 8 копий, чтобы эта карма отрабатывалась в 8 раз быстрее. Такие копии йогов иногда можно увидеть в Гималаях, как только эта копия отрабатывают свою 8 часть кармы, она умирает, и основному йогу становится легче жить. Но это не наш путь, он нам не доступен, потому что слишком сложен. Попытка стать таким йогом просто приведет к психическому расстройству.

Мы должны узнать другой секрет, оказывается, огонь духовного знания может уничтожить всю карму человека. Остается только немного прарабдха-кармы, как пепел, который остается после огня, нам же надо в каком-то теле жить, чтобы закончить свой путь развития. Это описывается в 37 тексте 4 главы Бхагавад-гиты

йатхаидхамси самиддхо ‘гнир

бхасма-сат куруте ‘рджуна

джнанагних сарва-кармани

бхасма-сат куруте татха

Перевод: Подобно тому, как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о Арджуна, огонь знания сжигает до тла все последствия материальной деятельности.

И вопрос - что это за знание такое, которое способно сжечь всю нашу карму? Да, это знание о душе, об Абсолютной Истине и об их взаимоотношениях. Знание, открывающее живому существу его изначальное положение, превращает все его кармические реакции в пепел. Это знание называется трансцендентным. В этом мире нет ничего более возвышенного и чистого, чем трансцендентное знание. Невежество делает нас рабами в материальном мире, а знание открывает перед нами путь к освобождению. Знание - это ключик от кандалов, который мы сами на себя одели, занимаясь материальной, греховной деятельностью.