[31] ПМА 1; ПМА 2 – Полевые материалы экспедиции автора в церкви: Евангелическо-Лютеранская церковь РБ (ЕЛЦ – немецкой традиции); «Дом молитвы для всех народов» (евангельские христиане – баптисты ВСЕХБ); «Церковь Христа Спасителя» (Региональное Объединение ХВЕП РБ – традиционные пятидесятники); Адвентистов седьмого дня; «Евангельская Библейская Церковь» (РАНЕЦ – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, июль 2009 г. (тетр. 2); ПМА 3 – Полевые материалы экспедиции автора в Евангелическо-Лютеранскую Церквовь Ингрии (ЕЛЦИ – шведско-финской традиции) г. Бирск РБ, август 2009 г. (тетр. 3).
[32] Кляшев А.Н. Протестантизм и неопротестантизм в постсоветском Башкортостане: становление и функционирование [Текст] / А.Н. Кляшев // Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH & Co. KG, 2011. – С. 34–40.
[33] Лопаткин Р. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации 2002 // RELIGARE – Религия и СМИ [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.religare.ru/
[34] ПМА 2: Лазненко.
[35] ПМА 5 – Полевые материалы автора – интервьюирование служителей церквей: Адвентистов седьмого дня; «Виноградник» (АХЦ «Союз Христиан» – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, январь 2012 г., Евангелическо – Лютеранскую Церквовь Ингрии (ЕЛЦИ – шведско-финской традиции) г. Бирск РБ, январь 2012 г.; «Дом молитвы для всех народов» (Евангельские христиане – баптисты ВСЕХБ); «Церковь Христа Спасителя» (Региональное Объединение ХВЕП РБ – традиционные пятидесятники); «Великое Поручение» (РОСХВЕ – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, апрель 2012 г., (тетр. 5).
[36] Иваненко С.И. Протестанты в современной России: проблемы типологии, определения их численности и обретения авторитетными протестантскими объединениями статуса социального партнера государственных институтов // СОВА / SOVA. Религия в светском обществе / Religion in Secular Society [Электронный ресурс]: информационно-аналитический центр – Режим доступа: http://religion.sova-center.ru/; Филатов С.Б. Многоцветие волшебного сада российской духовности: двадцать лет возрастания религиозного многообразия постсоветской России [Текст] / С.Б. Филатов // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. Малашенко А.В. и Филатова С.Б.; Моск. Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2009. – С. 8–40.; Каргина И.Г. Протестанты в России – современные тенденции // Baznica.Info [Электронный ресурс]: Информационно-аналитический портал – Режим доступа: http://www.baznica.info/staticpageid-3.html
[37] Каргина И.Г. Протестанты в России – современные тенденции // Baznica.Info [Электронный ресурс]: Информационно-аналитический портал – Режим доступа: http://www.baznica.info/staticpageid-3.html; Филатов С.Б. Многоцветие волшебного сада российской духовности: двадцать лет возрастания религиозного многообразия постсоветской России [Текст] / С.Б. Филатов // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. Малашенко А.В. и Филатова С.Б.; Моск. Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2009. – С. 8–40.
[38] Иваненко С.И. Протестанты в современной России: проблемы типологии, определения их численности и обретения авторитетными протестантскими объединениями статуса социального партнера государственных институтов // СОВА / SOVA. Религия в светском обществе / Religion in Secular Society [Электронный ресурс]: информационно-аналитический центр – Режим доступа: http://religion.sova-center.ru/
[39] ПМА 5 – Полевые материалы автора – интервьюирование служителей церквей: Адвентистов седьмого дня; «Виноградник» (АХЦ «Союз Христиан» – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, январь 2012 г., Евангелическо-Лютеранскую Церквовь Ингрии (ЕЛЦИ – шведско-финской традиции) г. Бирск РБ, январь 2012 г.; «Дом молитвы для всех народов» (Евангельские христиане-баптисты ВСЕХБ); «Церковь Христа Спасителя» (Региональное Объединение ХВЕП РБ – традиционные пятидесятники); «Великое Поручение» (РОСХВЕ – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, апрель 2012 г., (тетр. 5).
[40] Лункин Р.Н. Пятидесятники в России: опасности и достижения «нового» христианства. Russian Review. [Электронный ресурс]: [подготовлено коллективом Кестонской Энциклопедии современной религиозной жизни]. – Электрон. журн. – Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England No. 991413, and registered charity No. 314103. – Режим доступа: http://www.keston.org.uk/russianreview.php
[41] Каргина И.Г. Самоидентификация верующих: социальная мотивация. [Текст] / И.Г. Каргина // Социологические исследования. – 2004. – № 1. – С. 45.
[42] Лопаткин Р. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации. 2002 // RELIGARE – Религия и СМИ [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.religare.ru/
[43] Каргина И.Г. Самоидентификация верующих: социальная мотивация. [Текст] / И.Г. Каргина. // Социологические исследования. – 2004. – № 1. – С. 45–46.
[44] ПМА 5 – Полевые материалы автора – интервьюирование служителей церквей: Адвентистов седьмого дня; «Виноградник» (АХЦ «Союз Христиан» – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, январь 2012 г., Евангелическо – Лютеранскую Церквовь Ингрии (ЕЛЦИ – шведско-финской традиции) г. Бирск РБ, январь 2012 г.; «Дом молитвы для всех народов» (Евангельские христиане – баптисты ВСЕХБ); «Церковь Христа Спасителя» (Региональное Объединение ХВЕП РБ – традиционные пятидесятники); «Великое Поручение» (РОСХВЕ – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, апрель 2012 г., (тетр. 5).
[45] ПМА 3: Абдуллин; ПМА 5: Абдуллин.
[46] Коскелло А. Инкультурация по-ингерманландски. // Russian Review. [Электронный ресурс]: [подготовлено коллективом Кестонской Энциклопедии современной религиозной жизни]. – Электрон. журн. – Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England No. 991413, and registered charity No. 314103. – Режим доступа: http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition12/02Ingria.html; Филатов С.Б., Струкова А.С. От протестантизма в России к русскому протестантизму. // «Неприкосновенный запас» № 6 (32) (2003); Филатов С.Б. Многоцветие волшебного сада российской духовности: двадцать лет возрастания религиозного многообразия постсоветской России [Текст] / С.Б. Филатов // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. Малашенко А.В. и Филатова С.Б.; Моск. Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2009. – С. 8–40.
[47] ПМА 2: Миних.
[48] ПМА 5 – Полевые материалы автора – интервьюирование служителей церквей: Адвентистов седьмого дня; «Виноградник» (АХЦ «Союз Христиан» – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, январь 2012 г., Евангелическо-Лютеранскую Церквовь Ингрии (ЕЛЦИ – шведско-финской традиции) г. Бирск РБ, январь 2012 г.; «Дом молитвы для всех народов» (Евангельские христиане – баптисты ВСЕХБ); «Церковь Христа Спасителя» (Региональное Объединение ХВЕП РБ – традиционные пятидесятники); «Великое Поручение» (РОСХВЕ – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, апрель 2012 г., (тетр. 5).
[49] ЕЛЦ Евангелическо-лютеранская церковь [Электронный ресурс] Официальный сайт – Режим доступа:
[50] ПМА 2: Миних.
[51] ПМА 3: Абдуллин; ПМА 5: Абдуллин.
[52] Коскелло А. Инкультурация по-ингерманландски. // Russian Review. [Электронный ресурс]: [подготовлено коллективом Кестонской Энциклопедии современной религиозной жизни]. – Электрон. журн. – Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England No. 991413, and registered charity No. 314103. – Режим доступа: http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition12/02Ingria.html; Филатов С.Б., Струкова А.С. От протестантизма в России к русскому протестантизму. // «Неприкосновенный запас» № 6 (32) (2003); Филатов С.Б. Многоцветие волшебного сада российской духовности: двадцать лет возрастания религиозного многообразия постсоветской России [Текст] / С.Б. Филатов // Двадцать лет религиозной свободы в России / под ред. Малашенко А.В. и Филатова С.Б.; Моск. Центр Карнеги. – М.: РОССПЭН, 2009. – С. 8–40.
