некоторому убогому человеку дали на прокормление Новгородок

Литовской и иные убогие местца, и от тех мест во всяком безчестие и

гоненье род наш был; и яким обычаем твоя, брата нашего, рада, а наши

подданные подобно сатанинской гордости вознеслись и як же в безчестье

дед наш был князь Михайло Иванович Ижеславской, и як же то писати, и

того Боже уховай поминати! (А што еси писал о предках наших...и того Боже

уховай поминати. - О происхождении Мстиславских и их претензиях на литовский

престол см. выше, прим. 3. Сын Гедимина Явнутий был свергнут с литовского престола

своими братьями Ольгердом и Кейстутом в 1345 г.; в числе других «убогих местец» ему

был дан город Ижеславль (ср.: ПСРЛ, XVII, 72, 143 и др.); потомки его поэтому

именуются князьями Ижеславскими (фамилия Мстиславских была получена ими

позже, по женской линии). В 1514 г., после взятия Василием III Смоленска, князь

Михаил Иванович Ижеславский-Мстиславский перешел к русскому государю со

своими вотчинами, но затем (после первых неудач русских войск) вернулся назад под

литовскую власть. В 1526 г. окончательно перешел на Русь отец И. Ф. Мстиславского -

Ф. М. Мстиславский.) . Ино то ли то честь, яко сын от отца, что поддаными

249

его своими безчествовати? И якая доволная часть богатества с такие убогие

отчизны, што нам и на кашу не станет? Ино то ли нашему роду была воля и

честь, что поддаными нашими безчествованы есмя? А ныне есмя

царьского величества милостию во всякой великой чти и жалованье

пребываем, а кроме государьской воли никто нами не властен, а в

государьской воли поддаными взгоже быти, а где государьской воли над

собою не имеют, тут яко изумевся шатаютца и никоего ж блага не ведят. А

што еси писал нам в своем листу, што будто государь наш приневолившы

учинил у себя воеводою Новогородцким, ино ж мне царьского его

величества жалованье и почесть велика: лервое, его царьского величества в

первосовете есми, а другое, держу великое местцо его царьского

величества Великий Новгород, як брат мой и твой князь Семен Лугвень

был, и то есть наше достоинство, от коего достоинства предков наших

ваши предкове выгнали, и царьское величество опять нас тем

достоинством пожаловал; третье, коли государь мой царьское величество

посылает меня против своих недругов, и тогды ж мы по его царьского

величества веленью многими воеводами и людми обладуем; четвертое,

коли у царьского величества к его порогу приезжают цари и царевичи и

иные государи многих земель, и мы перед теми передо всеми не бесчестны

есмя, а иных и выше оседуем (мне царъского его величества жалованье и почесть

велика...иных и выше оседуем. - И. Ф. Мстиславский занимал при дворе Ивана

Грозного почти столь же видное место, как и И. Д. Бельский [С. Б. Веселовский

(Последние уделы в сев.-вост. Руси. Историч. записки, т. 22, стр. 118) полагает даже,

что Мстиславский был влиятельнее Бельского]; вместе с последним он управлял

«земщиной» (см. выше, прим. 4), неоднократно командовал армией во время военных

походов (ПСРЛ, XIII, 184, 323). Так же как Бельский, И. Ф. Мстиславский не

пользовался, повидимому, полным доверием царя: в 1571 г. им была дана загадочная

«запись», в которой он сознавался в своей измене царю, его детям и «всему

православному крестьянству» (СГГ и Д, т. I, № 196); после этой записи Мстиславский,

однако, сохранил свою должность и владения. Упоминаемый в комментируемом

послании Семен-Лугвень - литовский князь, княживший в Новгороде (см. выше, прим.

3), был предком И. Ф. Мстиславского по женской линии.). А што еси писал, брат

наш, што пригоже нам быти уделным князем, и хочешь нас держати ровна

с иными князми уделными в твоей земле, брата нашего, и то есть нам

велми зазле, як нам у тебя, брата нашего, подданным быти, як брат еси

наш: як ты от Гедимона, так яз от Гедимона ж, ты пятой, а я семой; а

Евнутей Олгерду болшой брат; и што нам обецуешь с уделными своими

княжаты в ровенстве быти, и нам с поддаными своими как в ровенстве

быти? А мы царьского величества жалованьем и ныне тех всех выше, а не в

ровенстве.

И будет похошь, брат наш, и мы будем с тобою как Ягайло был с

Витовтом: ты буди на Полском королевстве, а брат наш князь Иван

Дмитреевич Белской на великом княжстве Литовском и на Руской земле, а

нам бы еси, брат наш, поступил Троков и што в Тротцком повете, и

Берести, и Ковна, и Лвова, и Петрокова, и Городня, да Прусов и Жемоти, а

250

нас бы еси учинил с собою в ровенственом братстве, как был Витофт с

Ягайлом, а не по тому, как был Швитригайло, и все будем под голдом

царьского величества. А царьское величество есть милостив для

христьянства и для подданых своих, не щадит персоны своей против

недругов своих, мощен есть обороняти тебя и меня от турок, и от

Перекопского, и от цысаря, и от иных многих земель и во всем нас в покое

заховывати будет. А инакож нам, брат наш, учнешь нагорожати и нам

менши того невзгоже быти, - а ведь еси, брат наш, писал што мы от Бога

подарованы и украшены дородством и разумом, ино подобает ли

дородному и разумному израдцею быти? Як же ты, брат наш, нам радишь

по звычею панов рад твоих» як же они звыкли з радою тебя, брата нашего,

держати, а мы як же достойные чести и первосоветничества в верной

покорности царьскому величеству прямо заслугуем и заслуговати з

жаданьем будем. А што еси, брат наш, писал, штоб нам на твое имя

перезывати людей, ино ж подобает тебе к тому лотру писати, який же бы

достоин был такому твоему лотровскому пи ему, а мы ж фалшером не

хотим быти, як же твои, брата нашего, панове тебе прирадили, а у нас же

таких карают. А иное есми тебе, брату своему, сказали молвити твоему

верному слуге Ивашку Козлову, и что он учнет тебе от нас говорити, и ты б

ему верил, бо то суть наши речи.

Писана царьского величества граде Москве, лета 7075, июля в 5 день.

ПОСЛАНИЕ ГР. ХОДКЕВИЧУ ОТ ИМЕНИ МСТИСЛАВСКОГО

Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Троице славимаго

милостию, великого государя государем царя и великого князя Ивана

Васильевича всеа Русии [следует полный титул], от его царьского

величества совету боярина и воеводы и наместника Великого Новагорода и

державцы Ярославетцкого и Черомошского и Юхотцкого князя Ивана

Федоровича Литовского, Ижеславского и Мстиславского Грише Хоткееву

(Грише Хоткееву. - Послание Мстиславского Ходкевичу почти идентично с посланием

Бельского к тому же лицу; мы поэтому оставляем его без перевода.) честные нашие

заповеди слово наше то.

Прислал еси к нашего порога величеству лист свой, а в нем широко

писал, як же звыкли есте зрадным обычаем уживати, як же предкове твои

израдным обычаем предков наших израдив, и от подданнаго холопства

отлучилися, и от тех мест злодейской обычай вземши есте и по се время

лотровским и душегубцовым обычаем живете, и к нам пишешь изумевся,

251

што бешеная собака, а называешься нам братом; и то подобно ли

разумному человеку так делати? Достойно язык твой от челюстей

исторгнути и с прочим телом псом предати за твое изуменье. То ли наша

достаточная честь, што ты нам брат, страдник и холоп, коли государю

живет брат, а у нас царьского величества милостию в твою версту многие

служебники есть и ныне, занже то нам гораздо ведомо, што вы бояре

киевские неболшие, а пригоже ли было тебе, подданному нашему, без

нашего повеленья к нам совет чинити и писати? хоти что и подобно, и тебе