тело и особенности своей чувственности. Но как по

нять, что нужно другому человеку, да еще настолько

непохожему на нас? Как ласкать его, если его эро

генные зоны абсолютно не совпадают с нашими?

Второе дыхание

Чем богаче возможности, чем разнообразнее чув

ственные наслаждения, тем прочнее связь, тем

дольше совместная жизнь влюбленной пары. Спосо

бствовать этому — одна из основных задач Камы

Сутры и Ананги Ранги. Они предлагают подробный

перечень всевозможных вариантов ласк, поцелуев, покусываний и царапаний, описывая их поэтично и

весело. Их цель — побороть лень и рутину, побудить

к творчеству и компенсировать слабость воображе

ния. Здесь не может быть и речи ни о распущеннос

ти, ни об унылой обязательности. По подсказанной

книгами партитуре влюбленные могут без конца со

чинять всевозможные импровизации, избегая одно

образия и скуки. "Эротика приходит на помощь мо

рали...; наиболее частая причина разводов и супру

жеских измен это монотонность, отсутствие разно

образия в любви, а между тем муж, лаская свою

жену различными способами, может жить с ней, как

с тридцатью двумя разными женщинами" *.

Любовь стареет. Поэтому, когда первые упоитель

ные головокружения проходят, а безумный вихрь

эмоций остается позади, надо уметь находить второе

дыхание. Если говорить о чувствах, это может быть

"любовь-жалость", описанная Альбертом Коэном, или "любовь-сочувствие", исследованная Дэвидом

Купером. Что же касается чувственности, здесь при

ходит на помощь утонченная и изысканная эротика.

Иначе — прощай, жена; здравствуй, любовница!

Или — до свидания, муж; привет, возлюбленный!

Нудные, надоевшие семейные отношения могут еще

продержаться некоторое время, до тех пор, пока не

произойдет настоящая катастрофа: встреча с мужчи

ной или женщиной, искушенными в искусстве люб

ви. Тогда брак оказывается в смертельной опасно

сти. "Их вводят в заблуждение собственные вообра-

* Кама Сутра, цитир. выше.

жение и устремления... они не умеют возрождать

взаимный сексуальный интерес, и единственный

путь к разнообразию, который они видят, это смена

партнера"*.

Мужчинам следует знать, что женщины ценят

эротику порой даже больше, чем они сами, и что они

тоже любят разнообразие и новизну. Прекрасному

же полу имеет смысл принять к сведению то, что от

вечают мужчины на вопрос анкеты Пьетропинто **:

"Какой должна быть идеальная возлюбленная?: Это

женщина восприимчивая и страстная, нежная и вни

мательная, способная наслаждаться и дарить на

слаждение, умеющая создавать разнообразие и по

беждать рутину, обладающая смелостью, воображе

нием и инициативой". При этом 50 % мужчин жалу

ются, что сексуальные контакты между супругами

вызывают скуку.

Искусство любви необходимо каждому. Владеть

им — наш долг. Перед собой и перед тем, кого мы

любим.

Это долг перед самим собой, поскольку чувствен

ность — это часть нашей личности, ее стержень. Она

не должна оставаться загадочной и непознанной.

Иначе такой сексуально неразвитый человек прожи

вет унылую, безрадостную жизнь и умрет, так и не

совершив сказочного путешествия в мир эротики, В

наше время чувственность выходит наконец из гет

то, где ее держали несколько тысячелетий. Надо

воспользоваться представляющимися возможностя-

* Мастерс и Джонсон. Наслаждение в браке. П од ред. Марабу

та.

** Пьетропинто, цит. выше.

ми, расширить знания о человеческой сексуальности

и с наслаждением смаковать свободные и счастли

вые игры любви.

Это долг перед любимым человеком, потому что

его чувственное развитие и удовлетворение во мно

гом зависят от нас. Старайтесь быть хорошим парт

нером, дарить максимум наслаждения. Кто может

спокойно смириться с тем, что он скверно играет в

теннис или плохо готовит? А ведь сексуальная

жизнь неизмеримо важнее. Именно она делает лю

бовные отношения яркими и прочными. Безразли

чие к ней, игнорирование ее — какая бессмысленная

растрата жизни, какое нелепое разбазаривание счас

тья! А сколько психосоматических расстройств воз

никает из-за разочарования в ласках!

Чего не может техника

Однако и у искусства любви есть свои пределы. Ис

кушенности в чувственных наслаждениях и даже та

ланта к ласкам недостаточно, чтобы сделать челове

ка хорошим возлюбленным. Необходимо иметь еще

душу и сердце. Не всякий виртуоз становится вели

ким музыкантом. Что может дать опыт без вдохно

вения? Что толку от самых изысканных ласк, если

они не подсказаны Любовью и Нежностью? Секс

должен быть неотделим от духовности.

Есть в настоящих ласках что-то, что невозможно

описать, чему нельзя научить. Можно проанализи

ровать с учетом анатомии и физиологии различные

приемы чувственной стимуляции, можно подроб

но и точно изложить их в соответствующем ру

ководстве. Но невозможно воссоздать в теории всех

тончайших нюансов, присущих лишь творчеству.

Точно так же Дебюсси не мог бы объяснить, как он

сочинил свое "Море". Несмотря на всю техничность

музыкального искусства, многое в нем остается "не

выразимым". Существуют лишь общие правила на

писания симфоний, но их нет для создания именно

"Моря".

По-видимому, в эротике, как и в других областях

человеческой деятельности, есть люди более и менее

талантливые. Но в реальности сексуальность боль

шинства мужчин и женщин по тем или иным причи

нам подавлена и застыла в однообразной рутине. И

все-таки никогда не поздно развить чувственность

своих рук и всего тела тренировкой, а затем оконча

тельно войти во вкус. Теоретические познания при

дут на помощь пробуждающейся интуиции. Тогда

можно дать свободу воображению, изобретая самые

восхитительные и утонченные ласки.

А еще нужно любить партнера. Именно любовь

вдохновляет нас. Она необходима для творчества.

Ведь в сущности нет неловких мужчин или неуме

лых женщин. Зато очень много не любящих или лю

бящих недостаточно сильно... Именно яркость эмо

циональных переживаний придает неповторимое

очарование ласкам. Без нежности восхитительная

любовная игра вырождается в унылую механичес

кую стимуляцию. Отделить эротику от любви зна

чит выхолостить ее. Ласку нельзя свести лишь к оп

ределенным движениям, которые можно освоить, подобно спортивным или профессиональным прие

мам. Можно овладеть искусством поцелуя, научив

шись пользоваться губами и языком во всевозмож

ных комбинациях. Но бесполезно применять всю

эту сложную систему прикосновений без тепла и

нежности. Невозможно заменить истинное чувство

искусными сочетаниями тщательно отработанных

приемов, превращающими партнера в объект без

душных манипуляций. Потому что ничто не может

вызывать такого тоскливого чувства одиночества и

так безнадежно обесценивать самые изощренные

ласки, как подобное отношение. Ничуть не лучше