Есть еще одно ужасное место в аду, куда попадают слезы страдальцев. Там находятся люди, которые подделывают лекарства, продают недоброкачественную пищу, неуважительно относятся к старикам, безжалостно и безответственно лечат больных, много разных чиновников, которые в земной жизни так были горды, что не видели земли у себя под ногами.

Для таких пройдох уготовано тоже море слез, но только не с Божественной силой, а с силой зла, проклятий, боли и обид. Огромная кипящая масса раскаленного до синевы металла и не охраняемая никем.

Показывают пожилую женщину, видно о ней кто-то молится, потому что сидит на зеленой красивой лужайке, хотя вокруг страшное черное живое болото. Время от времени, края его делаются, как лапы, хватают тетку и кидают на середину болота и там злая сила этого болота играется с ней, как с неживой игрушкой, то утопят ее в грязи, то подымут, дадут отдышаться, то снова ввергнут с головой в эту смрадную грязь. Потом снова садят на сухую травку. Как она скулит, жалко очень. Но когда показывают, почему она там, уж и жалость пропадает.

Показывают, что она большой начальник в администрации большого города, огромный кабинет, кожаная мебель, да и сама из себя кукла куклой. Одежка богатая, кольца массивные, вся в бриллиантах и такое слащавое высокомерие от нее идет, как от властьимущего палача.

Если в приемные часы к ней попадают богатые предприниматели, политики тут и чай и коньяк, а тут бабка приперлась, чтобы «дочечка» помогла. Уж как она открыла пасть эта «дочечка», что у бабки чуть ноги не отнялись, кинуло в жар, слезы градом покатились из глаз. Стоит эта бабулька возле иконы Богородицы и все, все ей слезно рассказывает и кается, что не может о той вражине молиться с любовью, столько она у нее забрала сил здоровья. Да и было бы, за что так визжать на отпахавшую всю свою жизнь, как лошадь, измученную старушку.

Вот кроме мук в болоте, таких земных царьков наказывают очень жестоко. Из этого раскаленного моря, время от времени, да почти беспрестанно, вылетают почти белые от жара большие стрелы и летят целенаправленно к своим жертвам, те же чувствуют и слышат этот жуткий свист, как от падающих бомб и начинают бегать, кто по камню, кто по островку, а деться некуда, вокруг непроглядная тьма, вонь и вой.

Стрелы вонзаются в человека с разной скоростью, бывает, что даже дразнятся со своей жертвой и наслаждаются ее страхом, как те когда

-то наслаждались своей властью над более слабыми и беззащитными, потом, медленно опаляя ткань, впиваются в человека. Ухватить руками невозможно, стрела раскаленная, полить нечем, воды нет, болото хихикает и человек начинает визжать, но только уже не человеческим голосом. В теле стрела охлаждается, вырывает кусок и улетает обратно в свое море, чтобы раскалиться и вернуться к мучимому объекту.

Во время краткого перерыва женщина не кается, а злится, за что ей такие муки, ведь так как она поступают многие. И когда ей показывают все ее проступки, она в исступлении орет, что ведь не убила никого и подумаешь, плачет там кто-то.

Разговаривая с гордыми и высокомерными, я пробую предупредить их об ответственности за свои поступки, о суде Божьем. Но они обычно хмыкают: «Это там будет, а здесь надо жить, да где еще написано, кроме того, что вы там что-то видите». И я по мере своих сил и терпения часто читаю им выдержки из жития святых, вот одна из них.

Авва Макарий Великий нашел на земле череп, подошел к нему, ударив палкой по голове, спросил:

-Кто он? Череп ответил, что он был главным жрецом язычников и сейчас мучится в аду. Авва спросил череп о мучениях.

«Череп говорит ему: «Сколько небо отстоит от земли, столь велик огонь внизу под ногами нашими и до самой головы, когда мы стоим среди этого огня, не можем видеть лицо друг друга; потому что у нас связана спина со спиной…под ногами мучения еще ужаснее». Старец спросил его: «А кто там находится?». Череп отвечал: «Мы, не знавшие Бога, еще несколько помилованы, но познавшие Бога и отвергшие Его, и не творившие воли Его - те находятся под нами»». Древний Патерик. гл.3 О сокрушении.

Но обычно никакие примеры и увещевляния не вселяют в душу гордеца страха Божьего.

-А почему люди или монахи молятся и плачут?

-Это может понять только тонкий пытливый ум?

-Я что же, по-вашему, не пойму?

-Попробуй.

«И святой Григорий, погружаясь во глубину молитвенного духа и озаряясь им, доходил до такой степени умиления и плача сердечного, что слезы струями текли из очей его и были постоянны и неиссякаемы». Афонский Петерик. Житие Григория Паламы.

-А что такое умиление?

-Ты ведь умиляешься, когда смотришь на красивое ювелирное изделие?

-Еще бы.

-А вот сердечное умиление превыше всех радостей мира, и не сравнимо ни с какими богатствами.

-Ну, этого мне не понять.

-Те, кто поняли, живут в раю, а те, кто не поняли в других местах. Да просветлит Господь, дите, твое сердце и разум.

[1] Древлеправославный Каноник

[2] Полный молитвослов.