А русские встают и говорят: «Прежде чем объединяться, хотелось бы раз и навсегда решить территориальные проблемы с одним из наших дорогих и горячо любимых партнёров. Требуем передачи нам принадлежащих сейчас Китаю Японских островов вместе со всем ихним хвалёным техническим прогрессом. Это необходимо сделать в качестве компенсации за незаконный лов рыбы японскими браконьерами в наших территориальных водах».
А китайцы встают и говорят: «И так уже наша численность примерно превышает 1 000 000 000 (один миллиард) человек. В случае объединения, наша численность будет примерно превышать не 1 000 000 000, а 6 000 000 000 человек.
Используемое у нас иероглифическое письмо просто не выдержит такого демографического взрыва».
Как приснилось китайцам, что их будет примерно шесть миллиардов человек, так они и проснулись от ужаса и в холодном поту.
С тех пор, во избежание осложнений предусмотрительные китайцы наладили выпуск всевозможных товаров по заказам ленивых американцев и продажу этих товаров богатым русским.
51.
Когда индусы первый раз приехали в страну китайцев, никто ещё не знал, что они из высокогорной страны и все считали их нормальными умными людьми. Но очень скоро всё открылось.
Китайцы, будучи очень вежливым и приветливым народом (их, кстати, сейчас примерно 1 000 000 000 человек) предложили индусам разделить с ними трапезу.
Здесь надо отметить, что к еде китайцы относятся очень серьёзно и перед каждым приёмом пищи размышляют о разных важных проблемах.
И вот согласно ритуалу раздают индусам палочки для почёсывания затылка, чтобы подумать о чём-нибудь важном перед едой и непосредственно палочки для еды (китайцы ведь едят специальными палочками, а затылки чешут другими специальными палочками).
Что вы думаете? Конечно, индусы сразу всё перепутали. Они испортили чрезвычайно дорогие палочки для почёсывания затылка, измазав их переварившимся рисом, а одноразовыми палочками для еды чесали свои нечестивые затылки. В конце у них ещё хватило наглости потребовать специальные палочки для ковыряния в зубах, хотя мяса им, конечно, никто и не предлагал.
С тех пор про индусов всё сразу стало ясно, и больше их к стране китайцев не подпускают и на 1000 ли.
52.
Однажды один благочестивый китаец, с негодованием узнал, что какие-то инородцы пытаются посягать на самое святое и самостоятельно записывать правдивую историю китайцев.
Буря чувств наполнила грудь этого благородного человека, и он, в отместку, также решил составить правдивую историю какой-нибудь страны.
Подумав хорошенько, он выбрал Россию. «А что, — чесал свой умный затылок благочестивый китаец, — эта страна тоже очень большая и о ней можно что-нибудь написать. Народу, правда в ней живёт маловато, но зато бывают лютые морозы.
52.2.
И вот этот китаец принёс домой бумагу из канцелярской лавки, достал ручку «Паркер» с золотым пером — наследство от пра-пра-прадедушки и принялся писать.
Он написал: «Однажды русские изобрели…», — и остановился, потому что никак не мог вспомнить, что же такого важного смогли изобрести русские.
«И вроде бы совсем не горный народ» — удивлялся благочестивый китаец.
52.3.
Один благочестивый китаец писал правдивую историю русских. И вот что он записал однажды.
«Такого народа — «русские» — не существует. Все китайские путешественники, которые проникали на территорию страны русских, встречали там обыкновенные дикие кочевые племена, а также монголов, тувинцев, бурятов, калмыков, и беглых корейцев.
Все эти народы — вылитые китайцы, по каким-либо причинам оказавшиеся за пределами страны китайцев. Про русских они говорят, что это мифический народ, который якобы пришёл из дурных и нежилых мест и покорил их предков. Все они носили железную одежду и совершенно не понимали человеческого языка. Так что, скорее всего, русские у монголов и тувинцев — это то же самое, что шайтан у арабов».
Вот такую историю записал однажды благочестивый китаец.
52.4.
Один благочестивый китаец составлял правдивую историю русских. И вот, что он записал однажды.
Хотя русские и живут в равнинной стране, которая почти не имеет гор, соображают они достаточно плохо.
Так, каждому ясно, что бумага — это прекрасное изобретение китайцев, а вот хлопок — это растение из которого недалёкие индусы только по удивительному стечению обстоятельств научились делать материю.
Тем не менее, русские запросто путают два эти открытия. Они говорят: «хлопчато-бумажное полотно», из чего совершенно не понятно, то ли речь идёт о бумаге для письма, то ли о ткани для одеяний.
И таких примеров множество.
53.
Не многим сейчас известно, что до прихода на земли, где сейчас расположена страна китайцев, первого китайца, там жил совершенно другой народ. Народ этот имел другую внешность, другой язык, другие обычаи и привычки и, конечно, другую численность.
Однако как это ни странно, называли себя те другие люди тоже китайцами, и все соседи их называли китайцами, и никто тогда совершенно не сомневался, что они и есть самые настоящие китайцы. Вот только куда они все подевались, пока непонятно.
54.
Однажды популярному натуралисту Чарльзу Дарвину во время путешествия на Галапагосские острова попалась в руки книжка «Китайские сказки и легенды». Дарвин с большим интересом прочёл легенду о Царе Обезьян и подумал: «А ведь действительно, обезьяны удивительно смышлёные существа. Уж не являются ли они предками человека? Надо будет написать об этом!»
52.5.
Однажды благочестивый китаец, взявший на себя труд по составлению правдивой истории русских, записал следующее.
«Русские, хотя и равнинный народ, сделали крайне мало изобретений и открытий, даже по сравнению с индусами.
Тем не менее, заслуживает внимания один музыкальный инструмент, который они изобрели. Его название — Ба-Ла-Лай — происходит, очевидно, от неправильного прочтения какого-то редкого иероглифа. Сам инструмент поражает примитивизмом.
Это треугольная дощечка с дырочкой посредине, на которую натянуты три струны.
Звуки, издаваемые инструментом подобны стуку бамбуковых стволов, когда порывистый ветер колеблет высохшую рощу.
Назвать такое музыкой может, разве что, невежда, которому по ушам прошлась целая семья панд.
55.
Однажды человек, который очень любил китайскую страну и сильно хотел стать китайцем, и, который из-за этого стал записывать правдивую историю китайцев, встретился с китайцем, который тоже решил составить правдивую историю китайцев, но никак не мог этого сделать, до тех пор, пока не представил себе, что он не китаец, но очень сильно желает им стать, однако не может и, поэтому пишет правдивую историю китайцев.
Встретились эти два человека, присмотрелись друг к другу получше, и оказалось, что они — разлучённые в детстве близнецы.
56.
Однажды благочестивый китаец, работавший над правдивой историей русских, обнаружил, что ему только кажется, что он составляет правдивую историю русских, а на самом деле, он пишет правдивую историю китайцев, в которой принимают участие русские, а также другие народы, например, индусы.
Чтобы покончить со всем этим, он записал следующую историю.
52.6.
«Один русский неизвестной национальности (о том, какая национальность у русских, я сообщу позднее) решил написать правдивую историю китайцев. Таким образом, он хотел прославиться в своей стране, где никто ещё правдивой истории китайцев не написал.
Однако этот человек совершенно ничего не знал о стране китайцев. Он не знал даже, где она расположена и как выглядят китайцы.
Поэтому, чтобы осуществить свой замысел, ему пришлось представить себя настоящим китайцем, который хочет написать правдивую историю своей страны.
