Чувствование и осознание мира как более масштабной сущности самих себя 129
Проблеск пробуждения 130
Первая стадия пробуждения 130
Вторая стадия пробуждения 130
Третья стадия пробуждения 131
Четвертая стадия пробуждения: непосредственное видение истины 132
Видение напрямую 133
Действие напрямую 133
Волшебная власть третьей силы 134
Я существую, следовательно, мыслю. Но кем я себя считаю? 135
Образ может иметь значение, когда в нем уже нет необходимости 136
Самоидентификация: кто есть Я и кто есть я? 137
Откровение красоты я 137
Тайное сокровище духовного успеха 138
Три деревенщины-забияки 139
Союз я и Я 140
Древо жизни — позвоночник и мозг 141
Глава 12. Я есть и самовспоминание 142
Давным-давно, когда Бог говорил загадками... 142
Преобразующая сила мифов и легенд 142
Секс в мозге: творческая энергия и высшее сознание 142
Кого тут еще сковать? 144
Сила сознания Я есть, преобразующая мир 144
Огонь внутри — истина снаружи 145
Разделяйте внимание и властвуйте 146
Новый мировой порядок через сознание Я есть 146
Мы были рождены, чтобы вспомнить себя... но мы об этом забыли 147
Танец теней в обители йогов 148
Питаясь силой на темной стороне 149
Цельность против «хорошести» 149
Расширение в Я 151
Джинны в бутылке и змея, которая шипела 152
Теплое прощание с Соней 153
Дар исцеления самовспоминанием 153
Глава 13. Просветляющая мир сила Я есть 154
Формирование сознательной воли 154
Восемь шагов к самому себе 154
1. Готовность работать (сознательная воля) 154
2. Самонаблюдение 155
3. Присутствие в теле 155
4. Чувствование и осознание 155
5. Не-отождествление и не-реагирование 156
6. Умение смотреть в глаза 156
7. Распределенное внимание 157
8. Самовспоминание 158
Подлинные вы и личное величие 158
Формирование сознания Я есть 159
Техника «Я есть я» 159
Ежедневная практика дает результаты 160
Высшее сознание = высшее актерское мастерство 161
Все мы актеры в голографическом фильме жизни 162
Список рекомендованной литературы 165
Предисловие
В своей работе, помогая людям восстановиться после травм, я замечал, что удары, которые иногда наносит жизнь, могут парализовать нашу способность ощущать себя полностью живыми. Посредством серии упражнений и психологической индукции я помогаю людям восстановить связь с самими собой на уровне ощущений. Это восстановление ощущений — необходимое условие обретения личной целостности и свободы от невроза.
Работа Джона Максвелла Тейлора, представленная в этой книге, также имеет целью возвращение к целостности личности, при этом он использует иной, комплементарный подход. Тейлор полагает, что энергия в полной стрессов и потенциально дезорганизующей социальной ситуации может быть прямо на месте преобразована в мощный источник чистоты и самотрансформации. Как и в моей работе, здесь акцент делается на восстановлении ощущения активного сознания, в противоположность пассивной реактивности. Джон лично практикует то, что пропагандирует, находясь в самом центре «импровизационного театра» повседневной жизни.
В первый раз я увидел Джона на сцене, когда он представлял свой удостоенный различных наград спектакль одного актера, но с двадцатью персонажами «Юнг навсегда» — о жизни знаменитого психолога Карла Густава Юнга. Обладая собственными познаниями в юнгианской психологии, я могу с уверенностью заявить, что Тейлору удалось уловить самую суть работ не только Юнга, но и многих его сподвижников, включая Зигмунда Фрейда. Уместить в двухчасовом спектакле основные события жизни Юнга, его внутренние искания, взаимодействия с женой, любовницей и множеством воображаемых персонажей было поистине грандиозным замыслом, но Джон, безусловно, справился с этой задачей, создав поэтичный и ошеломляющий спектакль.
Когда я спросил, как ему удавалось оставаться таким энергичным на сцене на протяжении двух часов, он ответил, что практиковал раздельное внимание в течение всего шоу. Я продолжил расспрашивать его и выяснил, что это значит: Джон во время спектакля сознательно поддерживал непрерывную связь с телом на уровне ощущений и мог благодаря этому половину своего внимания уделять зрителям, а другую половину — поддержанию собственной целостности во время игры на сцене.
«Эта пьеса, естественно, нагружена словами и идеями, — сказал мне Джон. — Если бы все, что я делал, шло только от головы, зрителям наверняка было бы тяжело это выносить, но, как актер, я научился чувствовать свое тело и свои эмоции в той же степени, в какой я активен на сцене в ментальном плане. Это автоматически способствует установлению у зрителей связи с их собственными телами и чувствами, а затем слова и идеи попадают в коллективный разум аудитории, подобный бассейну со спокойной водой, водоему ментальной восприимчивости».
Позже, узнав Джона лично, я обнаружил, что так он подходит ко всему в жизни. Для него, как и для Шекспира, весь мир — театр, даже на уровне обыденных социальных взаимодействий. Это не значит, что он, как король сцены, никогда не выходит из роли и постоянно воплощает в жизнь придуманные им сценарии склок. Наоборот, большей частью он производит впечатление скромного человека, спокойного и сосредоточенного. Однако когда он начинает говорить о том, что для него важно, любой человек волей-неволей внимательно прислушивается к нему и его словам. Собеседник чувствует, что в нем что-то происходит, — ему передается ощущение «присутствия» Джона, его харизма, требующая внимания и уважения. И это внутреннее, хотя и выраженное внешне состояние как будто постоянно возобновляется. На самом деле, меня так увлекла его книга, что я посетил несколько индивидуальных занятий Джона, и это заметно повысило мою способность спокойно и уверенно говорить перед большими аудиториями.
Эта книга познакомит вас с основными мыслями и идеями автора, его ключевыми методами и техниками, а также способами восприятия, которые Джон применяет не только на сцене, но и в повседневной жизни. Он знает, как преобразовать потенциально негативные и разрушительные социальные ситуации в регенеративную целительную энергию, в один момент, в любых реальных условиях. Чтобы иметь возможность изменить мир в целом или какого-либо человека в отдельности, мы должны сначала научиться сохранять внутреннее равновесие в условиях межличностных трений и даже конфликтов. Без этих трений, или борьбы положительных и отрицательных сил, человечество никогда бы не открыло огонь, не изобрело электричество, не научилось получать тепло и не придумало бы, как осветить улицы и дома. Чтобы создать лучший мир, более просветленный, мы, по мнению Джона, сначала сами должны стать просветленными людьми, и уже на этом уровне собственной просветленности мы сможем предложить другим людям присоединиться к нам, если они согласятся. Если же никто не согласится, то, по крайней мере, мы сами будем способны взаимодействовать с миром как более сведущие люди. Мы не только всегда будем ясно представлять, куда идем, но и оставим следы, по которым пойдут будущие поколения, и они, возможно, будут более внутренне расположены к истине, чем нынешнее.
Книга «Я есть — и в этом сила» указывает нам истинный путь, и, к счастью, это весьма увлекательная и невероятно качественная книга. Наслаждайтесь путешествием вместе с Джоном Максвеллом Тейлором — могу вас заверить, вы в очень хороших руках.
Питер А. Левин, автор книг «Пробуждение тигра: лечение травм» (North Atlantic Books, 1997) и «Лечение травм: новейшая программа по возрождению мудрости вашего тела» (Sounds True Book/CD, 2005)
Глава 1. Твердо стойте на ногах в мире, полном стрессов
