Вот и все.

Забыл сказать: все это невозможно без вашего искреннего ин­тереса к проблеме. Если он есть, то это значит, что вы работаете... с собственным инстинктом смысла жизни.

Беседа двадцать шестая

Как включиться в гениальность? Упражнение Мопассана

Ты знаешь, что изрек,

Прощаясь с жизнию,

Седой Мельхиседек?

Рабом родится человек,

Рабом в могилу ляжет.

И смерть ему едва ли скажет,

Зачем он шел долиной чудной слез,

Страдал, рыдал, терпел, исчез.

Это Батюшков, наш гениальный Батюшков, 1824 год. Совсем скоро начнется безумие, которое унесло от нас гениального поэ­та.

В библейских книгах упоминается загадочное лицо под именем Мельхиседек. Царь Салима, священник, человек без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала, ни конца жизни. Правда, приписанное ему Батюшковым изречение является собственным ощущением поэта.

Для меня образ Мельхиседека — это олицетворение извечно присутствующей в людях и среди людей гениальности — способ­ности слышать голос Бога, чувствовать присутствие в себе веч­ности и ее потока смыслов. Человек у Батюшкова, который ра­бом родился, рабом в могилу ляжет, — так хорошо знакомый нам шлемазл.

Люди склонны впадать в состояние безразличия, растрачивая таким образом сознание, которое мы с вами могли бы использо­вать куда как эффективнее. Безразличие подобно спячке. С года­ми наше чувство ценности и яркости жизни притупляется. Обыч­но только кризис, какая-то беда, как будильник, вырывает нас из этого оцепенения.

Но если я сконцентрирую свое внимание на фортепианной со­нате Моцарта, то случится то же самое: музыка проникнет в об­ласть эмоций, куда-то, где заперта моя духовная энергия, преду­предив возникновения рабства, рассеянности или безразличия.

В нашей культуре вместе с интересом утрачен элемент присут­ствия.

Чем «театр воображения» отличается от обычного театра? Тем же, чем шаманское действо отличается от театра современного. Когда-то знаменитый русский исследователь шаманизма Широкогоров писал, что люди, собирающиеся вокруг шамана, испыты­вают гораздо более глубокое удовлетворение, чем после концерта или спектакля. В чем же разница?

В понятии «зрелища».

В конце концов, в чем смысл музыки и любого искусства? Да в противостоянии рассеянности. В чем смысл наших упражне­ний? Ровно в том же самом. Но человек участвует в психотера­певтическом упражнении, потому что хочет решить какую-то проблему своей души. В зрелище человек не участвует. Он его «потребляет».

Будем надеяться, что психотерапия и искусство составят еди­ное целое, которое все-таки сможет противостоять безразличию в душах.

Безразличие мы проявляем как раз тогда, когда смотрим теа­тральное представление, но не участвуем в нем душой.

Давайте еще раз попробуем справиться с нашим безразличи­ем. Для этого мы предпримем путешествие, которое поможет нам встретиться с еще одним олицетворением смысла жизни — на­шим внутренним наставником. Вы можете называть его «масте­ром» или «учителем» — в зависимости от того, что вам ближе.

Для того чтобы вам было легче, прежде чем мы отправимся в основное путешествие, давайте по ходу беседы проведем неболь­шую «визуальную гимнастику».

У вас горят на столе свечи? Вы сосредоточились? Очень хорошо.

Вы только что смотрели на свечу. Теперь закройте глаза...

После того как мы пристально смотрим на какой-то предмет... в течение нескольких секунд мы с вами видим перед собой его послеобраз...

Попробуйте использовать послеобраз в визуализации предме­та... Он станет вашим помощником...

Например, посмотрите на свечу, закройте глаза и рассматри­вайте послеобраз огня...

Когда образ потеряет четкость, откройте глаза... посмотрите на свечу...

Закройте глаза и снова рассматривайте послеобраз...

Вы сможете найти некий удобный для вас ритм... пока перед вами не возникнет четкий образ подсвечника... свечи и огня... хотя бы на несколько мгновений.

И еще пара упражнений на визуализацию для разминки.

Попробуйте представить себе всех людей... с которыми вы се­годня разговаривали. Последовательно, разумеется.

Как они выглядят?.. Какого цвета их волосы и глаза?..

Сколько им лет и какого они роста?.. Что на них было надето?..

Сможете ли вы представить их манеры и привычки... начать двигаться, как они?..

Попробуйте представить себе людей, которых вы видели вче­ра... в прошлые выходные... во время последнего отпуска... в ваш предыдущий день рождения...

Представьте себе бабочку... Подробно, в каждой детали... Стой­ким узором на золотистых крылышках... с длинными пушистыми усиками... Но пусть на секундочку она станет для вас уродливой, а не прекрасной...

Еще одно маленькое упражнение с чувствами.

Попробуйте представить себе положительную эмоцию... Эмо­цию саму по себе... Без образов...

Мысленно вызовите в себе чувство удивления... не пытаясь найти в памяти определенный объект...

А теперь попробуйте почувствовать желание... не желая чего-либо конкретно... Попробуйте менять в себе эмоции, которые я перечислю:

•  надежда;

•  веселье;

•  любовь;

•  гнев;

•  апатия...

Смотрите, как интересно. Если получилось, то вы можете управ­лять своими чувствами, вызывая их по собственному желанию.

Значит, чувство растерянности — это вовсе не единственное чувство, которое может нас охватить. Растерянность охватывает нас только потому, что мир изменился, а мы по инерции рабски следуем за своим прошлым.

Нам кажется, что мы не приспособлены к этому миру, не спо­собны овладеть какими-то новыми навыками, начать новую ра­боту или деятельность.

Сейчас мы с вами попробуем научиться вновь всем тем навы­кам, которыми мы владели когда-то в прошлом — в школе, на­пример.

Теперь какие-то из них вам нужно вспомнить и улучшить. В этом вам поможет следующее упражнение.

Упражнение Мопассана

Вы призовете из глубины собственной души мастера-наставника, чтобы он вам помог. Теперь мы с вами можем при­звать образы тех гениев, перед которыми преклоняемся. Это мо­жет быть Леонардо да Винчи, если вам необходимы способности инженера, изобретателя, художника, творца. Это может быть понимающий и чувствующий, способный управлять человеческими чувствами гений Бетховена, Эйнштейн, Никола Тесла, Тургенев или просто кто-то, чей образ спонтанно возник в вашем созна­нии.

Это может быть образ человека, никогда не встречавшегося вам ранее, но способного стать символическим воплощением знания или умения, которое вы бы хотели в себе возродить.

В ходе упражнения вы можете обрести более глубокое знание материала, который начинали изучать когда-то, но не освоили. Мы попробуем улучшить связи между телом и мозгом и добить­ся уверенности в том, что можем справиться с делом, за кото­рое хотим взяться, с той работой, которую хотим начать, с тем бизнесом, который хотим создать, с той книгой, которую хотим написать.

Для того чтобы это упражнение вам помогло, сначала выберите умение, которое вы бы хотели вспомнить и улучшить. Лучше всего оно получается, если выполнять его в тех условиях, в которых нужен возрождаемый навык.

Скажем, если вам хочется научиться плавать, то лучше, конеч­но, делать это упражнение в плавательном бассейне.

Но это не обязательно. Если вам хочется написать книгу, то возьмите карандаш и бумагу — и, может быть, ваш сегодняшний опыт окажется наглядным и поразительным.

Мы с вами будем выполнять движения, связанные с навыком, ко­торый вы хотите вспомнить, извлечь из глубин души, освоить вновь.

Выполняя движения, связанные с этим умением, например движения пловца, старайтесь сделать их как можно более похожими на реаль­ные. Вспоминайте и свой собственный опыт, и то, что вы наблюдали в кино или по телевидению внимательно и осознанно.