Ряд сторонников гипотезы Палеоконтакта видит «спирали Галактики» в конфигурации рисунков Наска (иначе называемых «лабиринтами»). Они считают: подобные «лабиринты» имеются и на побережьях Северной Европы. В целом следует признать, что историки и археологи не до конца вникли в смысл изображений на перуанском плоскогорье.
Пойдем дальше: всему миру известен перуанский город Куско — древняя столица инкской цивилизации. Согласно индейским легендам, «это был город сказочных сокровищ» (например. Храм Солнца, «золотой сад», окружавший Куско, начисто разграбленный конкистадорами в шестнадцатом веке). При взгляде с высоты город напоминал контур огромной пумы.
Вернемся к Баальбеку. Это ливанское местечко расположено в долине реки Бекаа. Когда-то здесь стояли древнеримские храмы (в годы правления римского кесаря Антонина Пия, второй век до нашей эры). Храмы возведены на месте святилища в честь Баала (иначе — Ваала) — финского божества неба, солнца и плодородия. Слово «Баальбек» как раз и означает «Дом Ваала» («Бааль бехт»). Однако славу Баальбеку принесли не знаменитые «шесть золотых колонн» храма Юпитера римлян, воспетые Иваном Буниным, а колоссальные плиты Трилитона («Троекамня»), лежавшие в запустении в углу Акрополя. Плиты весят в среднем от тысячи девяносто до тысячи восемьсот тонн каждая.
Энтузиасты «космических визитов» тут же решили: «Такая работа под силу только инопланетянам. Как могли люди античных времен тянуть колоссальные плиты Троекамня из каменоломни до строительной площадки? Только пришельцы, пользуясь антигравитатороми, сделали это». Лет двадцать пять тому назад советский писатель Ю. Ф. Котляр написал научно-фантастический рассказ (под названием «Повеление Гато»), Сюжет таков: на землю древнего Ливана вынужден опуститься звездолет иной цивилизации, так как в нем случилась какая-то авариям, Вполне естественно, что обитатели долины Бекаа провозглашают космиян богами. Командир звездолета Гато становится добрым покровителям и владыкой племен, населявших ливанскую землю. Он просвещал древних людей. Врачи-космияне из экипажа исцелили множество больных, увечных, слабоумных, используя чудодейственные медицинские препараты. В долине наступает чуть ли не «золотой век!» Жители, чтобы отблагодарить пришельцев, начали строить в их честь огромный храм (тот, который приписывается римлянам,) и Ваальбекскую веранду. Гато и его экипаж помогают строителям, применяя антигравитаторы и лазерные «пилы».
К сожалению, «золотой век» вскоре кончился: из глубин космоса, с «материнской» планеты, приходит сообщение, приказывающее звездолету возвращаться на родину. Добрые космонавты улетают. Гаго завещал «бекаанцам» хранить мир и согласие между племенами. Проводив «гостей», неутешные земляне достраивают неоконченные памятники архитектуры. Рассказ (О. Ф. Котляра будит в сердцах читателей светлые чувства, прививает начатки «космического мышления».
Долгое время бесчисленные паломники Дечанского монастыря в Югославии, любуясь фресками XIV века на стенах, не замечали в прихотливых узорах странные детали. Лишь в двадцатом столетии, внимательно исследуя знаменитые фрески Дечано, а также иконы, ученые пришли к убеждению: «Здесь изображены в стилизованном виде какие-то существа в шлемах космонавтов. Аппарат, в котором сидит космонавт наклонно снижается, и «человек» в нем высматривает удобное место для приземления».
Об этих фресках впервые написал в нашей стране М. Агрест в номере альманаха «На суше и на море» за 1961 год.
В заключение раздела скажу о некоторых других памятниках культуры во всех частях света.
Вот наскальный рисунок «Великий бог марсиан», обнаруженный не так давно в Средней Азии (близ г. Фергана) научным работником Шацким. Рисунок поразительно совпадает с наскальным изображением в Швейцарии, от-крытым ученым Анати. На обоих «картинах» показаны существа а шлемах с придатками, которые держат в руке не то лук, не то символ знания, исполненный в жанре геометрической стилизации. Третий наскальный рисунок на-шел в Средней Азии учитель Шалатонин, Противники гипотезы «пришельцев из космоса» видят в рисунке лишь символ «иерархической лестницы» некоего племени. Однако не менее допустимо истолковать изображение как «ракету, двигаемую большой силой». Древний художник изобразил силу в форме «напряженных рук и торсов, слившихся с неким зверем-чудовищем». У людей вне ракеты в носах показаны какие-то приспособления, возможно — респираторы. На переднем плане рисунка стоит на коленях вполне реалистическая (без стилизации) женщина, названная «среднеазиатской Нефертити». Профиль женщины не искажен никакими приспособлениями.
Особенно много споров вызвал «Великий бог марсиан», открытый Анри Лотом в Сахаре. Это громадный рисунок на стене пещеры, где во весь рост изображен «человек» в космическом шлеме и скафандре. Поэт, взглянув на него, воскликнул: «Это великий бог марсиан или даже всей Солнечной системы!..». Скептический археолог несмышленно покачает головой и поправит мечтателя: «Просто типичный портрет жреца Черной Африки, одетого в ритуальный наряд. На голове у него не шлем».
— Что же тогда? — спросил бы, конечно, поэт.
— Маска, — ответит археолог: — Обыкновенная маска, изготовленная из тыквы. В этом искусстве африканцы были и есть мастера.
— Вы, как всегда, недоверчивы, скучны, приземлены, — пожал плечом энтузиаст Контакта: — Ни капли фантазии и воображения! Ведь безразлично — шить наряд, лепить скульптуру или рисовать картину для человека с фантазией художника. Вас никогда не посещает мысль о том что лежит в основе картины на скале?
— Не понимаю, о чем вы, господин поэт?
— Наверняка в основе «Великого бога марсиан» древнейшее предание африканских племен о визите в Сахару космических пришельцев.
Древние племена Северной Австралии, заселившие материк еще в первобытную эпоху, изобразили на каменной плите «Сынов света», одетых в костюмы, напоминающие скафандры. На головах фигур — шлемы; видны и отростки на шлемах (рожки), которые похожи на антенны для связи. Тут поклонники идеи Палеоконтакта в пух и прах разобьют скептиков-ученых вопросом: «Разве дикари тех времен на севере Австралии знали о такой одежде? Они ходили в чем мать родила, поскольку в теплом, даже очень жарком климате севера Австралии она абсолютно не требуется!? Вполне достаточно обернуть бедра повязкой из лиан и листьев». Следовательно, можно предположить, что в неолите их землю посетили космонавты иных цивилизаций вселенной».
Первобытные жители Японии назывались «джемон». Они, как говорят легенды, находились под воздействием какой-то «внешней культуры». Неясно откуда джемон пришли на Японские острова. От первобытных людей остались лишь статуэтки «Догу». Что они представляют и каково их назначение, никто сейчас не знает. Статуэтки «Догу» — то фигуры людей в очках. Но это не простые очки, а поляризованные, которые применяют ныне летчики для своих высотных скафандров.
Обращает на себя внимание поразительный факт: костюм «Догу» надут. Так неужели дикари каменного века имели понятие о машинах для сжатия воздуха?.. На статуэтках хорошо различается «дыхательный фильтр», причем респиратор изображен не символически, а вполне реалистически. Виден так же и «смотровой люк». Если взглянуть на маску «Догу» с удаленным из нее фильтром, увидишь ротовое отверстие, а на месте очков — весьма странные глаза.
На орнаменте скафандра есть изображение межгалактической спирали На плечах «Догу» есть люки. Спрашивается, какие механизмы осматривали через них? Энтузиаст изучения скафандра (американец К. Зайсиг) передал фотографию «Догу» в НАСА — Управление аэронавтики и космических исследований. Оттуда поступил недвусмысленный ответ: «Мы считаем, что пред. положение об армированном костюме, представленном в документах, которыми вы нас снабдили, очень интересны... Подобный костюм разработан и доставлен в Центральное управление укомплектования космических кораблей и теперь изменяется. Различные компоненты, перечисленные в Вашем сообщении и показанные на фотографиях, — такие, как средства связи, приспособления оправы очков, гибкие суставы и шаровые шарниры, — включены в «жесткий костюм» Центрального управления укомплектования кораблей».
