Огонь последнего времени

Внимательно прочитайте слова Бога, обращенные к Даниилу, когда Он давал пророку видение относительно самых последних из последних дней: «Многие очистятся, убедятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют» (Дан. 12:10). Бог говорил Даниилу, что самые последние дни будут известны как время, когда Бог будет очищать и совершенствовать Своих святых. Злые люди не познают этого огня и убегут от него (и в конце будут уничтожены им). Но праведные познают, что это за огонь. Они встретят огонь и, вместо того, чтобы найти его разрушительным, откроют, что он созидателен в их жизнях.

Это истина снова выделена в письме Лаодикийской церкви (см. Отк. 3:14-22). Церковь последних дней будет наполнена людьми, чья любовь стала теплой (см. Отк. 3:16). Но в то же время будут те, кто будет покупать золото, очищенное в огне (см. Отк. 3:18), и их любовь ко Христу станет пылающим факелом. Бог собирается разжечь жар в Своей церкви в последние дни, потому что если Он это не сделает, Его святые поддадутся апатии, жадности, теплоте, материализму и духу снисхождения к себе, который действует в окружающем мире. Будь готов к этому сегодня, дорогой святой. Бог собирается послать бедствие на Своих детей. Он собирается задерживать ответы на наши мольбы об облегчении для того, чтобы совершить в нас образ Христа. Придет время, и Он ответит на наши молитвы, но пока наша любовь будет очищаться и усиливаться, и мы станем невероятно чувствительными к тактике зверя, старающегося ввести нас в область компромисса.

Наконец, есть еще одно место, которое указывает на этот огонь последних дней:

«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. 2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, 3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Мал. 3:1-3).

Это место описывает природу служения Христа в Его первое пришествие, но оно также указывает на природу Его служения по мере того, как приближается Его второе пришествие. Господь подготовил путь для Своего первого служения огненным служением Иоанна Крестителя, Он подготовит путь и для Своего второго пришествия, посылая Сбой «очищающий огонь». Это огонь, который идет перед Ним, и Господь готовит нас к Своему долгожданному возвращению.

Он «очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро». Эго ссылка на всех верующих, потому что мы призваны приносить духовные жертвы перед Богом (см. Рим. 12:1) Но я вижу, что это особенно относится к тем, кто принимает призыв Бога к лидерству в теле Христа. Бог собирается разжечь огонь среди своих пасторов и лидеров. Конечный результат, однако, будет чудесным, потому что множество лидеров поднимутся в последние дни и будут предлагать Господу «жертву в праведности». Вместо того чтобы любить свои труды, они будут любить своего Господа. Вместо того чтобы добиваться плодов в своем служении, они будут искать плодов, предлагая себя без лукавства Богу в любви.

Эти слуги будут золотыми сосудами: «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тим. 2:21).

Глава 2

Терпение Иова

«Вы слышали о терпении Иова» (Иак. 5:11).

Книга Иова была первой, когда-либо записанной книгой Библии. Это было первое послание, которое Дух Святой захотел записать пером и чернилами. Неслучайно Дух Святой сделал так, чтобы первое письменное духовное свидетельство о Божьих путях было именно таким: огонь задержанных ответов.

Книга Иова, может быть, самая труднопонимаемая книга во всей Библии. Причина в том, что те, кто изучает ее, пытаются интерпретировать книгу, не переживая трагедию Иова. Я нашел, проходя через глубины моего собственного личного кризиса, что мое понимание жизни Иова полностью изменилось.

Мой личный друг Дженни Шанц набросала мне следующую записку летом 1995 года: «Тот, кто лишь читает, но не пережил книгу Иова, не может представить себе потрясение борющегося человеческого сердца, от которого, поставленного Божественной силой в позицию бессилия, все еще требуется верить любви, которую оно не видит, и молиться за друзей, которые совсем не были друзьями».

Для теологов понимать Книгу Иова — это лишь теория; для тех, кто находится в огне, — книга великого успокоения и утешения.

Святой человек и пророк

Краеугольный камень понимания книги Иова находится в начальном стихе: вы не должны сомневаться в праведности жизни Иова. Иов был святым человеком Божьим. «Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Когда толкователи пытаются предположить, что бедствие Иова поразило его, потому что он делал что-то неправильно, то будьте уверены, они не имеют представления, о чем эта книга. Эта книга строится вокруг следующей основной мысли: ужасное бедствие опустошило невинного и святого человека, который не сделал абсолютно ничего, чтобы навлечь на себя это несчастье.

Новый Завет делает шаг дальше и называет Иова пророком: «В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5:10,11). Иаков говорит нам, чтобы мы посмотрели на пророков, чтобы получить ободрение, когда мы сталкиваемся со страданием, и потом он дает конкретный пример пророка, который мы должны принять во внимание, — Иов. Иов был пророком Божьим, человеком на высоком духовном уровне. Библия постоянно свидетельствует о святости Иова перед Богом.

Имейте в виду, что Иов не писал книгу Библии. Он описывал свою честную переворачивающую душу борьбу с Богом. Он не идет на цыпочках через тюльпаны в своих рассуждениях, пы таясь сказать обо всем красиво, не пытается уйти от оскорбления Бога. Вы видите его самые сокровенные мысли и в этой искренности мы видим человека, который переживал ужасающие испытания, но не оставил свою изначальную веру в Бога и упование на Него.

Поражает то, что Иов пережил свое испытание без поддержки Писания, без поддержки знающих Бога друзей и без кого-либо, кто мог произнести пророческое Слово Господа к Нему. Он описывает свое одиночество яркими метафорами: «Я стал братом шакалам и другом страусам» (Иов. 30:29). Все, что у него было, - это его личная связь с Богом, и даже она, казалось, была порвана (Иов. 23:8,9). Тот факт, что Иов сохранил свою веру, является одновременно свидетельством милости Божьей в его жизни и высоты его духовности. Иов заслуживает того, чтобы получить почесть как гигант веры, каким он и был.

Когда во всей книге Иов защищает свою невинность, он не ведет себя высокомерно и не защищает себя. Он абсолютно честен. Он заявляет снова и снова, что его бедствие не пришло по причине греха в его жизни. И он нрав. Книга начинает открываться нам, когда мы осознаем, что Бог специально позволил ужасному несчастью поразить человека, не сделавшего ничего, кроме того, чтобы верно служить Богу.

Три друга Иова

Довольно трудно понять, как воспринять рассуждения друзей Иова. С одной стороны, Бог сказал, что они не говорили о нем правильно как Иов (Иов. 42:8). С другой стороны, Павел цитирует утверждение Елифаза из книги Иова (5:13): «Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным», что очевидно является одобрением Духом Святым теологии Елифаза (см. 1 Кор. 3:19). Итак, мы оставлены в недоумении — говорил ли Елифаз правильно или нет?