стал епископом Венским и Австрийским.
В декабре 1964 г. Филарета назначают епископом Дмитровским, ви-
карием Московской епархии и ректором Московской духовной академии
и семинарии.
С мая 1966 г. начинается примечательный период в деятельности
Филарета. Ему присваивают сан архиепископа356 и назначают Экзархом
Украины, архиепископом Киевским и Галицким. Он становится постоян-
ным членом Священного Синода. В феврале 1968 г. его возвели в сан
митрополита357 и удостоили права носить две панагии358.
Когда он прибыл в Киев, ему пришлось вести упорную борьбу про-
тив закрытия Владимирского собора. Нужны были неимоверные усилия
и неприклонная воля, чтобы сберечь святыню. Экзарх Украины отстоял
собор, он остался открытым для богослужения и стал центром духовной
жизни в Украине. Одновременно с напряженной организационной рабо-
той он плодотворно трудился на ниве богословия.
В 70–80-х гг. митрополит Филарет вел активную церковно-обще-
ственную деятельность, руководил и принимал участие в работе многих
отечественных и международных конференций, конгрессов и ассамблей
за мирную жизнь народов, за спасение священного дара жизни от ядер-
ной катастрофы.
За многочисленные научные труды по богословию Будапештская
реформаторская духовная академия и богословский факультет имени
Яна Гуса (Прага, Чехия) удостоили митрополита Филарета степени по-
четного доктора богословия (1979), а в 1980 г. он за научные заслуги по-
лучил ученую степень доктора богословия без защиты диссертации
(honoris causa) от Пряшивского богословского факультета. За церков-
ные заслуги многие церкви и патриархаты наградили его своими орде-
нами и другими знаками отличия.
После смерти Патриарха Московского Пимена (май 1990) Священ-
ный Синод и Архиерейский Собор РПЦ тайным голосованием избрал
митрополита Филарета местоблюстителем Патриаршего престола. Но в
июне 1990 г. на Поместном Соборе РПЦ Патриархом Московским и всей
Руси был избран русский по происхождению Алексей Ридигер, который
стал называться Алексеем ІІ.
332
По инициативе митрополита Филарета епископат Украинской пра-
вославной церкви (УПЦ) обратился к Патриарху Алексею ІІ и к архиере-
ям РПЦ с просьбой предоставить УПЦ самостоятельность и независи-
мость в управлении. В октябре 1990 г. Архиерейский Собор РПЦ предо-
ставил УПЦ автономию в составе РПЦ. Украинский епископат едино-
гласно избрал митрополита Филарета главой УПЦ с титулом – Митропо-
лит Киевский и всей Украины, а Патриарх Московский Алексей ІІ 26 октя-
бря 1990 г. в Софийском соборе в Киеве вручил митрополиту Филарету
Патриаршую Грамоту на право быть главой УПЦ.
В связи с движением за государственную независимость Украины в
1990–1991 гг. возник вопрос о создании независимой Украинской право-
славной церкви. В июне 1990 г. была восстановлена Украинская автоке-
фальная православная церковь (УАПЦ)359 и впервые в истории укра-
инского православия избран патриарх – Мстислав (Скрипник)360. В ноя-
бре 1991 г. по инициативе митрополита Филарета состоялся Всеукра-
инский Поместный Собор УПЦ, который единогласно принял решение о
полной канонической361 независимости, то есть автокефалии362 Укра-
инской православной церкви. Собор обратился к Патриарху Алексею ІІ
и епископату РПЦ с этим решением, но Архиерейский Собор РПЦ 1–2
апреля 1992 г. отказал дать УПЦ автокефалию.
С этого времени началась борьба РПЦ с митрополитом Филаретом,
который твердо стоит на том, что независимому государству Украине
нужна Поместная православная церковь целиком независимая от будь
кокой другой церкви. Понимая, что УПЦ можно потерять, Патриарх РПЦ
Алексей ІІ решил неканоничным способом отстранить митрополита Фи-
ларета от поста главы УПЦ и поставить на его место своего ставленни-
ка. С этой целью 26 июня 1992 г., с нарушением канонов, Устава УПЦ и
постановлений Архиерейского Собора РПЦ о самостоятельности и не-
зависимости в управлении УПЦ, по указанию Патриарха Алексея ІІ в
Харькове была созвана часть архиереев УПЦ, которые незаконно при-
няли решение о смещении митрополита Филарета и избрании Предсто-
ятелем УПЦ митрополита Владимира (Сабодана), являвшегося до этого
избрания управляющим делами Московской патриархии РПЦ. Произо-
шел раскол УПЦ на две части – одна осталась с Филаретом, а другая
пошла под управление Владимира (Сабодана).
25–26 июня 1992 г. состоялся Всеукраинский Поместный Собор, на
котором объединились УПЦ и УАПЦ в единую Украинскую православ-
ную церковь Киевского патриархата (УПЦ КП). Собор признал незакон-
ным решение Архиерейского Собора РПЦ от 1–2 апреля 1992 г. и из-
брал Патриархом Киевским и всей Руси-Украины Патриарха УАПЦ
333
Мстислава (Скрипника). Митрополита Филарета избрали заместителем
Патриарха УПЦ КП.
В сентябре 1993 г. часть представителей УАПЦ, которая не согласи-
лась на объединение с УПЦ, на своем Соборе избрала Предстоятелем
УАПЦ Дмитрия (Ярему). Таким образом на территории Украины образо-
вались три православные церкви: Украинская православная церковь
Киевского патриархата (УПЦ КП), Украинская автокефальная право-
славная церковь (УАПЦ) и Украинская православная церковь Мо-
сковского патриархата (УПЦ МП).
После смерти Патриарха Мстислава (1993) Патриархом УПЦ КП
был избран митрополит Владимир (Романюк)363, а после его смерти
(1995) – митрополит Филарет. Он самоотверженно и последовательно
отстаивает интересы Украины, украинского народа и прилагает неимо-
верные усилия ради объединения в Украине всех ветвей православия,
ради построения в независимой Украине единой Поместной Украинской
православной церкви, ради возрождения духовности и утверждения
мира и согласия как в Украине, так и за рубежом.
Патриарх Филарет прилагает много усилий, направленных на
восстановление памятников духовной культуры украинского народа. С
его участием в Киеве отстроены церковь Успения Богородицы Пирого-
щи и Золотоверхий Михайловский собор, издан “Требник” Петра Моги-
лы, увеличивается количество изданий духовной литературы.
Вся жизнь духовного пастыря нации подчинена служению Церкви,
Родному Народу, Украине.
Богдан Хмельницкий
(около 1595–1657)
х
политический деятель, полководец,
гетман Украины
334
Избранный предводителем малого наро-
да, окруженного могучими соседями,
Хмельницкий посвятил всю свою жизнь
борьбе за его независимость.
Проспер Мериме
В конце января 1648 г. началась Освободительная война укра-
инского народа против польско-шлехетского господства. Активное уча-
стие в войне приняло крестьянство, мещанство, часть мелкой шляхты и
православного духовенства. Главной движущей и руководящей силой в
войне было казачество. Борьбу за создание независимого соборного
Украинского государства возглавил Богдан Хмельницкий, которого
восставшие казаки Запорожской Сечи провозгласили гетманом.
Выдающийся французский писатель Проспер Мериме364 (1803–
1870) посвятил гетману монографию “Богдан Хмельницкий” (1863), в ко-
торой проявил большой интерес и симпатию к украинскому народу и к
особе национального героя и вождя Украины Богдана Хмельницкого.
В своей работе Мериме показал его как высокообразованного человека,
с гибким умом, необычной терпеливостью и сдержанностью, за которой
пряталась большая внутрення сила. Мериме, характеризуя Богдана
Хмельницкого, писал: “Он ловко сеял раздор в стане врагов, укреплял
