Позволю здесь себе привести выдержки из книги Эдуарда Шюре «Великие посвященные», 1914 г. издания:

«Моисей и Орфей создали две противоположные религии, из которых одна поражает своим строгим единобожием, другая – своим сверкающим многобожием.

Моисей написал свою книгу Бытия египетскими иероглифами, заключающими в себе все три смысла. Он передал ключи от них и дал устные объяснения своим преемникам. Во времена Соломона книга Бытия была переведена на финикийский язык и адаптирована к новым условиям. Ездра перевел ее уже на арамейско-халдейский язык, опять адаптировав к новым условиям и представлениям. Когда очередь дошла до перевода Библии на греческий, она уже имела искажения текста. Св. Иероним, несмотря на свои серьезные намерения и большой ум, не мог уже, делая свой латинский перевод с греческого текста, проникнуть до первичного смысла Библии, а если бы даже смог, условия времени заставили бы его молчать…»

Все это похоже на недавние события, происходившие в нашей стране. Люди старшего поколения еще помнят конспектирование трудов Ленина. Я в студенчестве подрабатывала, оформляя витрины магазинов. Однажды меня попросили оформить витрину книжного магазина. Недолго думая, я изобразила красные томики Ленина, так как они неплохо смотрелись. Затем определенные органы власти устроили проверку. Красные томики потребовали перекрасить в коричневые. Оказалось, изображенное мной издание было ранним и теперь запрещенным к прочтению. Власти внесли в него коррективы, вычеркнув приличную часть текста.

Так что классиков тоже не всегда можно читать в подлиннике.

Чем больше развивалась цивилизация, тем более политическими становились религии. Причем, совсем не обязательно, чтобы сам основатель ее имел отношение к политике. Священнослужители, принимая вновь пришедшее учение, часто сначала с ним воевали, а затем, брали из него то, что совпадало с их представлениями, и начинали проповедовать, – ведь они тоже люди.

Таким образом церковь, выросшая на основе определенного учения, часто сохраняла за собой совсем немного от самого учения.

Священники создавали условия, при которых последователи и прихожане должны были обязательно повиноваться и соблюдать определенные нормы поведения, а также выполнять обряды и стремиться соответствовать идеалам, провозглашенным церковью.

Даже здесь действует закон кармы. Причины, породившие все эти отклонения, уходят своими корнями в глубь веков.

Однако души приходят в нужное им время и в нужное для их развития место. Условия, которые они встречают, должны максимально обострить их негатив и подтолкнуть к решению задач, поставленных перед ними Богом. У этого Бога может быть много имен, и разные народы идут к нему различными путями.

Священники создают законы, которые позволяют неопытным пока душам идти вместе, не отбиваясь от стада. Такое положение позволяет, на определенном этапе развития душ, вести всех к духовному развитию и совершенствованию. Когда душа будет готова самостоятельно идти к Богу, ей не нужно будет больше идти «в ногу строем».

Невыполнение норм и требований церкви каралось. Таким образом, церковь постепенно способствовала формированию определенных нравственных и этических норм.

Понятие греха вносилось в жизнь человека для того, чтобы дать ему границы, определяющие поступки и поведение, соответствовавшее нравственным нормам, которые способствовали росту и развитию высоких душевных качеств в представлении церкви. Чаще всего эти качества устанавливались в связи с существовавшими устоями общества и политической необходимостью. Семейные взаимоотношения также были регламентированы религией. Отводилось определенное место женщине в доме и в жизни мужчины.

Если опять вспомнить две, одновременно возникшие, религии, то если Моисей уделял мужчине главную роль, низводя роль женщины до рабства, то Орфей воспевал женщину – богиню Мать. У Орфея женщина вела к счастью и истине мужчину. У Моисея – была искушением и несла в себе порок.

В условиях той Греции такое отношение к женщине, духовному развитию и красоте было прекрасным продолжением складывающегося пути развития общества.

В условиях, сложившихся на завоеванных Римом территориях, свобода и радость жизни для народа были недозволительной роскошью.

На Русь Христианство пришло как политическая религия, которая должна была «огнем и мечом» подчинить всех одному правителю.

Женщина создает мир и покой в семье. Если женщина окутывает своей любовью мужчину – он не пойдет воевать. Вся его сила будет направлена на защиту дома и семьи. Разбить устои общества политики могут только в тех случаях, когда разрушают его основу – семью.

Поэтому каждая религия стремится во главу угла ставить законы, касающиеся устройства семьи и взаимоотношений в доме.

Провозглашая, например, непричинение вреда, запрет на убийство – религия охраняет дом и семью.

Таким образом, нормы, диктуемые религией, помогали человеку не причинять вред и неудобство себе подобным. Через определенный этап развития наступило время, когда перед человечеством вставали иные требования, в соответствии с этим, меняли нормы поведения и взаимоотношений.

Дохристианская Русь, языческая, имела свои правила устроения семьи. Мужчина мог иметь несколько жен. Перед первой ночью жена должна была снимать с мужа сапоги. В один сапог клали деньги, а в другой – плеть. Если женщина касалась сапога с деньгами – муж ей ни в чем не отказывал всю жизнь, она была полностью обеспечена. Если же женщина снимала сапог с плетью – то муж имел право делать с ней, что хочет. Она теряла защиту и всякие права.

Вытеснив язычество, православие лишило женщину всяких прав, сделав ее грешной и грязной. По принятому затем домострою, муж получал всякую ответственность за развитие души жены и обязательство наказывать ее регулярно. Считалось, что избиение жены необходимо как очищение ее от греха. Бить нужно было за грехи и на всякий случай.

Таким образом, были введены законы, позволяющие держать всех в страхе перед божественной силой. Это делало всех максимально управляемыми, так как, чувствуя себя виноватыми, люди перестают верить себе.

Управляющие обществом создавали свои законы и ставили перед народом цели. Церковь всячески оберегала политическую власть, диктуя нормы поведения прихожанам, что позволяло защищать власть имущих от больших проблем.

Современный мир накануне серьезных перемен. Человечество постепенно переходит к следующему этапу развития. Теперь степень свободы для себя каждый должен будет определять самостоятельно. Разумеется, это требует от каждого внутренне уже заложенных и усвоенных этических и нравственных норм, которые определяют духовный уровень человека и его опыт.

Многие века менялось устройство самого общества. Любые «измы» – это тоже религия со своим лидером.

Коммунисты заменили священников и стали служить своему царству, которое так и не построили.

На смену им пришла древняя религия – богатства, с главным божеством, которым стал доллар.

Проблемы, встающие перед людьми, заставляют их формировать определенные навыки. Политические события и изменение в устройстве государства и мира создают ситуации, заставляющие людей быть более самостоятельными и ответственными за себя и своих близких.

Еще совсем недавно общественное мнение формировало жизнь семьи и определенные взаимоотношения. Мы оглядывались на то:

– Что люди скажут;

– Как осудит поведение товарищеский суд;

– Что про нас напишут завистники в НКВД;

– Призовут ли к ответу за то, что пропустили несколько дней между увольнением и устройством на другую работу.

Теперь это и многое другое стало уходить в прошлое, и каждый человек поставлен перед необходимостью самому отвечать за свою нравственность и поступки.