Причём никакого отношения к акробатическим приёмам и секретам сексуальной техники это не имеет. Речь идет об ошеломляющем величии обыкновенного. Того, что есть.

Происходящее - уникально и неуловимо, просто и прекрасно. Нужно лишь внимать ему - неужели это так сложно? - целиком раствориться в Настоящем. И тогда вдруг обнаружишь (а вернее, обнаружится само), что ты единственный Исток сущего. Когда отпускаешь даже того, кто сознает, остаётся только Присутствие. И уже не ты живёшь, но Жизнь живёт тобой, наблюдателем лишённого времени и пространства сейчас. В итоге же Свидетель и Присутствие становятся одним.

Прибегнем к метафоре. Представьте себе нарисованные на пляжном песке три фигуры: квадрат, треугольник и круг. Это три состояния. Первое: взаимодействие двух людей, полагающих себя отдельными индивидами. Второе: они же в миг блаженства. И наконец, третье: растворение двоих друг в друге. Это последнее и есть тантрический контакт, когда «я+я» поглощено потоком встречи.

Но это ещё не все. Смотря на рисунки, мы забыли про песок - основу этих трёх состояний. Это общее пространство

всех и всяческих ощущений. Оно замечено - и это коренным образом меняет восприятие фигур, и в то же время вовсе не мешает видеть их, каждую по отдельности. Точно так же и направленность внимания на безмолвное Присутствие отнюдь не скрадывает различие состояний, давая наслаждаться любым из них. Начинаешь видеть и все многообразие космоса, и его единство - некий универсальный «песок», на коем начертан рисунок Мироздания.

Многие, имевшие такой опыт, стремятся поделиться обретённым знанием с другими. Они чувствуют необычайную открытость внеличностной Любви, проявленной в такие моменты. Истинная наша природа, Центр подлинного «Я», таит семя Бесконечности. Произрастая, оно питает нашу жизнь. И тогда познаешь себя в непосредственности Настоящего. Духовная жажда утолена, устремления исчезают.

Об этом состоянии иногда говорят как о беспричинном блаженстве. Как о счастье, не обусловленном объектами и обстоятельствами. Как о глубокой радости, в корне отличной от той, что вызвана извне. Это не зависимость от чьей-то любви, но сама Любовь, обретающая себя в себе. Пространство Тантры. Бездонный Океан вселенской Энергии.

Эта Ясность заполняет сердце таким сочувствием ко всему на свете, что личные чаяния и цели перестают казаться важными. Безусловная любовь выражает себя вне рамок личности, и тогда наконец постигаешь суть буддизма (равно как и любой другой духовной традиции) - сострадание ко всему сущему.

Сострадание к ближнему уже не ассоциируется с попытками его переделать или усердно улучшать себя (то бишь собственную личность). Подлинное сострадание -безусловно. И тут есть лишь одна опасность: персонификация. Когда человек полагает, что должен ощущать это состояние. И тогда он вновь - в беличьем колесе ожидания Божественной любви, не подозревая о том, что это любимая игра его вечно ищущего ума.

9. Пробуждение Сознания

Пробудиться в Сознании.

Увидеть Реальность.

К этому не прийти.

Не достигнуть.

Не выполнить.

Ибо оно - изначальная твоя природа, которую просто узнаешь в проникновенный миг обретения ее вновь⁴¹.

Мета Зетти

Быть или знать?

Самость, хоть она и Одна [на все Мироздание], Принимает форму любого объекта, в котором обретается.

Упанишады

Духовные учителя говорят, что истинная Свобода приходит, лишь если личность не претендует на главенствующую роль. Если это так, то ситуация вроде тупиковая. Ведь личность неизменно хочет иметь цель. Ум вечно ищет концентрации на чем-то новом или чем-то «своем». И что лично мне делать для достижения Освобождения, если самой моей личности в этом быть не должно? Способен ли «персональный» ум обнаружить имперсональное? И не станет ли это полным его поражением?

Вместо цепляния за преходящее (мысли, идеи, концепции) нам предлагают остаться наедине с Сознанием. Парадокс, однако, в том, что делать для этого ничего не нужно. Да и что, в самом деле, должен я делать, дабы стать тем, кем и так являюсь? Но мистики добавляют: да, ты уже тот, кто ты есть, но все-таки это ещё нужно распознать. Они утверждают, что наша истинная природа - чистое небо, а не облака в нем.

Поначалу легче всего ощутить свою истинную суть в моменты полного спокойствия, в отсутствие того неуёмного шума, который создают мысли и чувства. Можно даже, по желанию, концентрироваться на Тишине или на шуме. Дело лишь в том, чтобы позволить своему вниманию заполниться «чистым небом» вместо «облаков». В этой метафоре облака - это идеи, амбиции, чаяния, страхи. Они мешают узреть чистый солнечный свет. Ясное же небо - неизменный фон, Свидетель образов.

Ум вечно склонен искать и находить новые ощущения. Облака для него куда привлекательнее, чем пустота небесной синевы. Так уж он устроен. Но что произойдёт, реши мы вдруг в дальнейшем не «кормить» его новыми мыслями? Идеи и ощущения приходят и уходят, но где пребывает Непреходящее? Что, если на него направить стрелу своего внимания? Или же поставим вопрос радикальнее: может, следует быть Истоком - вместо того чтобы думать о нем? Стать неизменным Фоном вечно текучего бытия, не пытаясь понять, как это возможно? Это - за пределами запредельного. Когда «я» исчезает в Безграничности, растворяется без остатка в Прозрачности, мыслящий ум остаётся без работы. Ему больше не за что хвататься.

Как правило, из-за идентификации с умом мысли наши весьма навязчивы (речь идёт не об утилитарных соображениях, а об эгоцентрических помыслах, вечном «пережёвывании» своего прошлого и алчных прогнозах на будущее). Они безостановочны и стремятся жить своей жизнью. И поскольку большинство людей не в состоянии остановить этот поток, они попадают в подчинение к собственному мышлению и даже не осознают этого. Чем больше внимания уделяешь мыслям, тем большую власть они приобретают над тобой, создавая плотную «дымовую завесу» образов. Реальный мир прикрыт почти непроницаемой вуалью оценок и суждений; непрерывный шум вечно думающего ума глушит тишину, туманит ясность чистого Сознания; эго постоянно комментирует, рассуждает и жалуется. И в итоге человек почти незряч, ибо смотрит на Настоящее глазами прошлого или будущего. Другими словами, он живёт в концептуальном, нереальном мире.

В восприятии, лишённом помех, интерпретациям нет места. Свет, формы, цвета -не получают оценок. И ты внимаешь безмолвному присутствию каждого объекта. Распознаешь Пространство, дающее всему быть. Но все остаётся по-прежнему. Не о каком-то новом способе восприятия речь. Дело лишь в иной перспективе. Не вовлечение в мысли о прошлом и будущем открывает взору происходящее здесь-и-сейчас. Нет более внутреннего сопротивления тому, что есть, нет сожалений об упущенном прошлом и алчных упований на будущее. Ибо внимание без остатка уделено лишь Настоящему.

Воздушные пузырьки воды

Нам постоянно мешает привычка верить, что ум есть нечто вроде маленького человечка внутри нас.

Людвиг Витгенштейн

Как проснуться ото сна наяву? Может ли ограниченный ум познать Безграничное? И даст ли эта книга исчерпывающий ответ на свои вопросы? Нет. Ответа не существует. Единственное, что можно сделать: перестать спрашивать, отбросить все свои устремления, освободиться от желания знать. Для приверженца Настоящего вся жизнь становится одной, непрерывной медитацией, и нет уже никаких причин формализовать это видение в виде той или иной конкретной техники (медитации, молитвы, ритуала), отдельной от повседневности.