Что же мешает всегда видеть никуда не исчезавшую истинную суть? Какие тучи закрывают от нас это Солнце? Какого рода предрассудки и идеи следует отбросить, дабы прозрению (или, точнее, просто зрению) открылось Пространство осознания? Отчего так трудно снять черные очки? Или, поставив вопрос иначе: как, вообще, нам удаётся не видеть То, что вечно здесь и прямо сейчас? Как исхитряемся мы не быть тем, кто есть на самом деле?

В мистической литературе есть много историй о пробуждённых. Все они - о том, что Освобождение доступно каждому, кто отважится к нему устремиться. Но там говорится ещё и об одном непременном условии: взгляд должен быть достаточно широк. Замечая гармонию, но и хаос, мирское и духовное, обыденность и парадокс. И это ведь не сложно - стоит лишь хоть немного перестать верить в непререкаемость ума. И отбросить амбиции.

То есть: сними свои черные очки и не закрывай глаз при виде того, что раскроется взору. Но есть и такие авторы - верующие, философы, духовидцы, - которые утверждают, что дела не обстоят так просто. Истинное спасение, говорят они, доступно лишь отдельным избранным, и коль оно достигнуто - значит, ты безгрешен и пребываешь в райском состоянии отсутствия всяческих проблем и забот. Только святые, пророки, аватары и прочие «небожители» достаточно совершенны для лицезрения Истины. Не правда ли, звучит не слишком ободряюще для таких обычных людей, как вы да я? Ибо каждый божий день уйма прегрешений и слабостей напомнят человеку: ты несовершёнен, стало быть, в ближайшем будущем Просветления не жди.

Такие авторы настойчиво рекомендуют долгий путь очищения. И многие духовно ищущие, внемля совету, начинают интересоваться самосовершенствованием и «улучшением» своей души, надеясь продвинуться на этом пути чтением правильных книг, выполнением нужных упражнений и жизнью согласно указаниям той или иной традиции. Но так ли это нужно? Действительно ли многолетняя неустанная медитация - условие выявления своей истинной природы? Необходимо ли молиться, достигая все более высоких уровней духовного развития с целью выхода из всякой обусловленности? Обязательно ли поклоняться святой личности или священному писанию для обретения права на Освобождение? Нужно ли становиться лучше, дабы бытьь осознанней? Логично ли полагать, что единое Сознание «благоволит» лишь тем, кто живёт согласно требованиям той или иной традиции? Почему один ищущий лучше другого, если искомая Истина - всеобъемлюща? И как кто-то может остаться вне её, если сама она -выход за пределы дуализма?

Но я скажу так: мы - такие, какие есть, - вполне подходим. Нет никаких причин улучшать себя! Не нужно нас «лечить», не нужно десятилетия «подготавливать», делать угодниками, святыми, провидцами. Тони Парсонс известен тем, что не приемлет никаких компромиссов в этом вопросе³⁰. Он пишет³¹:

Доктрины, учения и всякие иные «пути» к Просветлению лишь усложняют дело. Ибо укрепляют идею обретения чего-то якобы утраченного. Сама эта попытка поиска, вклад в идентификацию с тем, кто находит, теряет и ищет, непрерывно воссоздаёт иллюзию отдельности от Единства. Это - воображаемая завеса реальности, принимаемая за реальность; персональный сон личности, уверенной в своём существовании.

Основной посыл большинства религий - с миром и людьми что-то не так. Причём что именно не так, верующим, по их собственным словам, яснее ясного. Отсюда и претензия: делай, что скажем, и придёшь, куда нужно.

Ловушка следования по духовному пути в том, что создаётся впечатление: я ещё не пришел. Ведь «до Спасения - долгая дорога, вершина высока, и лишь тяжким трудом можно достичь ее». Стоит только вступить в подобного рода сообщество, как тебя пытаются заставить уверовать: «Ты очень далёк от цели, но мы укажем к ней путь. Наш единственно верный для всей Вселенной путь».

Новый взгляд

Хватит промедлений, поисков и устремлений. Отбрось идеи, суждения и веру.

Хоть на мгновение стань тих.

Взгляни в безмолвную, непостижимую суть своего бытия.

И в тот же миг Свобода охватит тебя, раскроет Пробуждение, которое есть ты³².

Адьяшанти

Любовная песнь волны к Океану

Если я - все сущее,

Значит, я везде, всегда и все³³.

Чак Хиллиг

Узрев свою истинную природу, человек по-прежнему склонен полагать: дабы «не упустить её из виду», нужны особые усилия. Отчасти это верно, но в несколько ином смысле: да, открытие Прозрачности способно произойти в одну секунду, но, чтобы жить ею изо дня в день, необходимо выявлять и удалять эмоциональные и ментальные штампы, которые её «заслоняют» (хотя и это только кажется, ведь вдумайтесь - видны-то штампы лишь благодаря Прозрачности). Подобно компьютеру, который, что ни час, виснет от старых программ и искажённых данных, наша нервная система перегружена разнообразнейшими предрассудками, которые сама же и накапливала многие годы. Эти ментальные конструкции затемняют изначальную суть (которая, тем не менее, никуда не исчезает). Чтение этой книги может служить своего рода деинсталлятором, без следа стирающим ненужные уже программы.

Но, может, вам ещё кажется, что речь идёт о достижении неких высших состояний в будущем. Тогда давайте поставим вопрос так: а что, если «сподобиться» узреть чистое Сознание прямо сейчас? Как потекла бы жизнь, позволь мы ему быть основой всего сущего? Прими мы бесконечность данного мгновения, признав, что восприятие себя посредством ума и органов чувств - лишь малая часть того, кто мы есть на самом деле? Как это изменило бы наш взгляд на мир и что осталось бы от самоидентификации?

Хоть на секунду представим себе: реальность есть тотальное Единство. Как этот факт изменит судьбу каждого из нас и как повлияет на отношение друг к другу? Если абсолютно все люди - «совладельцы» одного Сознания, то как понимание этого скажется на их помыслах и делах? Не развяжет ли это большинство проблем современного общества? Стать открытым для вселенской Открытости - не лучше ее ли начало для гармоничной жизни согласно естеству? Помыслы, стремления, надежды - все растворяется в Сознании, и пробуждаешься к полноте своего истинного бытия. Уже «вкусив» тотального Единства всего и вся, с большей лёгкостью позволяешь появляться и исчезать образам на Экране, пока этот чистейший фон вновь не явит себя. На самом деле, это просто сдвиг восприятия, выявляющий То, что никогда не покидает нас, но не всегда осознается. И тогда понимаешь: ни приобрести, ни утерять Это - невозможно. Тони Парсонс говорит³⁴:

У сна, который видится нам жизнью, нет иной цели,

кроме как пробудиться от него. Когда просыпаешься -

вне сна, вне времени и независимо от личных усилий,

действий или веры.

В начале это выглядит как борьба: между чистотой своего бытия и отождествлением с собственной личностью. Жизнь все ещё кажется балансированием между Бесконечностью и ограниченностью, открытостью и замкнутостью, зрением от первого лица и зрением от третьего. Но вот что говорят духовные наставники: в зависимости от направленности внимания фокус придётся либо на личность и ее судьбу, либо на имперсональную основу бытия. В первом случае идентифицируешь себя с умом и телом, живя как личность во внешнем мире. Особенно часто это случается, когда перестаёшь видеть (точнее, думаешь, что уже не видишь) Бесконечность внутри и вне себя и словно отступаешь назад, в отдельность личностного существования. То есть опять начинаешь вести иллюзорную жизнь, ограниченный пределами своего тела. Явный тому пример - это мысль: я - всего лишь тот, кто читает сейчас эти строки. Так воссоздаётся темница представлений о самом себе. Во втором же случае (когда внимание имперсонально) отчётливо знаешь: это лишь сон о личности, за которую я часто себя принимаю. Явь же - Сознание, всепроницающее и всеобъемлющее.