Точно так же должно произойти и в Едеме. Отвергнув совет обольстителя-змея, человек этим освободился бы от власти диавола. Он этим показал бы Богу своё нежелание общаться с диаволом. Бог тогда силой изгнал бы сатану из Едема и этим очистил бы рай от присутствия бесов. Места диаволу в святом раю уже не было бы, потому что не стало в раю его сообщников по прежнему преступлению. Лишь грех человеческой души привел диавола в рай. Грех души открыл райские двери Едема своему господину диаволу. А если душа человеческая не освободилась от греха, как Бог может запретить ей встречу с диаволом, если душа любит его и избрала его? Бог ничего не может сделать, не может помешать такой душе общаться с диаволом. Он и в Едеме, в святом раю, не помешал диаволу встретиться с грешною душою человека. Он только предупредил человека, чем кончиться его свидание с диаволом. Смертию умрешь – если вкусишь опять обольстительные плоды Люцифера. Душа поцеловала своего любовника Люцифера в раю, и получила от его поцелуя смерть. Бог не испытывал человека в раю, не было в этом необходимости. Бог лишь допустил свидание души человеческой с её прежним любовником Люцифером. Это была встреча грешной души человека в чистом и святом теле - первой на земле с прежним любовником.

Едем был местом встречи человека не только с Богом, но и с диаволом. Адам должен был победить диавола в Едеме, изгнать его из своих владений. Хранить свой рай от своего врага. Но, увы! Он этого не пожелал сделать, он ходил равнодушно мимо дерева жизни, оно не привлекало его взор. В нём не было ни вида, ни величия, подробнее читайте об этом в книге «Жена Бога и Агнца».

III. Бог не мог произрастить дерево познания добра и зла специально для испытания человека, и вот почему, опять доводы из Святого Писания, Иаков гл.1 ст.13:

…в искушении никто не говори: «Бог меня

искушает»: потому что Бог не искушается

злом и Сам не искушает никого.

Как ясно пишет Апостол Иаков – Бог никого не искушает злом. А если допустить, что Бог произрастил дерево познания добра и зла специально для испытания человека, тогда выходит, что в Едеме Бог искушал или испытывал человека злом. Но Бог не испытывает человека злом, читающий Библию не может правильно понять события, которые произошли в Едеме, и поэтому ему не остается ничего другого, как утверждать: «Бог испытывал человека через плоды дерева познания добра и зла».

Скажите вы, защитники «Едемского испытания», желал ли Бог, чтобы человек познал зло на земле, да ещё только в начале своей жизни на земле? Желал ли Бог, чтобы сотворенный им человек познал зло, как познал зло Люцифер? Что такое познать зло? Это значит согрешить, делать зло. Желал ли Бог, чтобы человек делал зло на земле? Нет, конечно. Не для этого Бог сотворил человека. Бог совершенно не желал, чтобы помазанный херувим познал зло и согрешил. Бог совершенно не желал, чтобы третья часть святых ангелов познали кроме добра и зло, и согрешили бы пред Богом. Далек был Бог от такого желания в раю, чтобы человек на заре своей жизни познал зло, а вместе с ним и весь род человеческий. Бог не желал, чтобы все адамиты познали зло. Разве Богу от этого сладко или приятно? Нет, конечно. А тогда зачем Он занес семя зла в Свой святой рай? Зачем тогда Он вложил элементы добра и зла в древесные плоды? Бог далек от того, чтобы распространять зло и сеять семя зла в Своём Царстве. Разве Он враг Самому Себе?

Например, вы принесете в свой дом, своим детям, то, что принесет им зло и вред. Всё то, что погубит их жизнь – алкоголь, наркотики, табачные изделия, оружие, чтобы они через эти вещи познали зло, сделались алкоголиками, наркоманами, убийцами. Нет, конечно, наоборот, вы будете употреблять все свои силы и способности, чтобы эти вещи не смогли достичь ваших детей. Точно так же и Бог, Он не приносил в Едем зло, Он не вложил элементы зла в древесные плоды, чтобы испытать ими человека. Плоды, через которые погиб и гибнет весь род человеческий. Адам и Ева давным-давно съели запретный плод, но расплата за них лежит и поныне на потомстве Адама. Не ужасно ли это? Адама нет в живых, дерево познания добра и зла тоже нет, а современные люди и понятия не имеют, что собой представляли эти запретные плоды в райском саду. Рая тоже давно уже нет, а на людях осталось наказание за грех, совершенный Адамом и Евой около шести тысяч лет назад. Неужели это всё устроил Бог? Нет, не Бог, это сделал враг. Он вошел в плоды дерева и посоветовал человеку вкусить их. Попробовав эти плоды всего один раз, человек познал зло и стал делать зло на земле. Он отпал от Бога, научился под действием диавола делать грех. Пойми, дорогой читатель, злые действия не от Бога.

Бог не мог занести в рай зло, то, что погубило всё человечество, ведь эти плоды погубили Божий шестидневный труд. Иаков пишет: «Бог не испытывает человека злом». Всё это сделал для человека враг, диавол.

IV. Бог не мог насадить в раю то, что Он впоследствии приказывал человеку искоренять с земли и уничтожать.

Бог заповедовал Своему народу Израилю вырубить идольские деревья, Исход гл.34 ст.13:

…жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите,

вырубите священные рощи их…

Бог некогда призвал Гедеона для спасения Израиля, но дал ему такое приказание, Суд. гл.6 ст.25:

В ту ночь сказал ему Господь: …разрушь

жертвенник Ваала, который у отца твоего

и сруби священное дерево, которое при нём.

Почему Бог повелел Гедеону срубить священное дерево и сжечь его? Потому что жертвенник Ваалу и дерево при нём оскверняли дом отца Гедеонова. Бог не мог действовать через Гедеона, пока в его доме стоит жертвенник Ваалу и священное дерево, посвященное ему. Гедеон уничтожил идольское дерево - срубил и сжег. Никогда Бог не повелевал Своему народу сажать священные деревья идолам, но искоренять их и сжигать – это Он повелевал множество раз. В земле Ханаанской Бог запрещал сажать идольские деревья, а Сам в Едеме произрастил дерево познания добра и зла. Это было идольское дерево. Разве Бог мог вырастить такое дерево, да ещё на святом месте, в раю. Этим деревом воспользовался сатана и плодами его прельстил человека, так, что через них вошел в тело человека. Это дерево и было его, он его занял. Бог произрастил, а сатана его занял. После этого оно стало называться деревом познания добра и зла. Под этим деревом собрались силы ада, чтобы погубить человека. Вновь сделать его сообщником своих преступлений. Бог не мог создать то, что помогло диаволу погубить человека. А почему диавол пришел в рай, мы уже рассуждали. Душа человека была УЖЕ грешной. Она имела общение с диаволом ранее до своего воплощения на землю. Душа на землю пришла с грехом, вот почему Адам и Ева были наги. Бог не дал им одежду, потому что они были грешными. На земле они могли бы получить одежду от Бога после вкушения плодов от дерева жизни. Но они получили одежду после своего согрешения. Ею была кожа животных.

V. От кого происходит зло? Кто его сеет на земле? Бог или диавол? Читаем притчу, Матф. гл.13 ст. 24-25:

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе

семя на поле своем. Когда же люди спали, пришел

враг его и посеял между пшеницей плевел и ушел.

Бог сеет доброе семя и только доброе. А кто сеет плевелы и злое семя? В притче ясно сказано. Пришел враг и посеял между пшеницей плевелы и ушел. Как всё ясно и понятно, и не надо искажать. Бог сеет добро, враг сеет зло. Когда Бог посеет доброе или сотворит что-то доброе и хорошее и полезное, то ночью по следам Бога, крадется Его враг и завистник и сеет среди Божия творения злое, и скрывается. Проследим действия врага. Бог сотворил мир Ангелов, посеял в их сердцах доброе и святое – любовь к Нему. Но вот на небе среди святого мира Ангелов появился враг. Что он начинает делать? Сеет среди Ангелов свои плевелы – зло, свои идеи. Он посеял в Ангельском мире свои нечестивые желания и увлекает этими греховными идеями третью часть духов, они согрешили и пали в бездну. А далее его дела на земле? Он сеет зло в сердце Каина и тот убивает своего невинного брата. Сатана развращает допотопный мир, посеяв грех, Он разлагает всё человечество, которое впоследствии погибает в водах потопа. Тоже самое, он делает и поныне.