Все сосуды для питья у царя Соломона были золотые,

и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из

чистого золота. Из серебра ничего не было, потому

что серебро во дни Соломоновы считалось на за что.

Даже серебро не имело цены в дни царствования Соломона. А вот, что написано в Библии про Персидского царя Артаксеркса. Этот царь устроил пир для своих вождей, вельмож и сатрапов, и пировал с ними сто восемьдесят дней, половину года. И как пировал? По восточному, Книга Есфирь гл.1 ст.7-8:

Золотые и серебряные ложа были на помосте,

устланном камнями зеленого цвета, и мрамором и

перламутром, и камнями черного цвета. Напитки

подаваемы были в золотых сосудах и в сосудах

разнообразных, ценою в тридцать тысяч талантов.

Он ещё устроил пир для всего народа в столичном городе Сузах на семь дней. Таким богатством обладали цари древнего востока. Богатства древней Индии были сказочными. Можно прочесть книгу Геродота «История», где он описывает богатства Лидийского царя Креза. Так что нет ничего удивительного, что раб в притче Иисуса Христа был должен царю десять тысяч талантов драгоценного металла. Оплатить такой огромный долг своему царю, он не смог. По каким-то причинам, он не подготовился к выплате долга. Тогда царь приказал продать всё его имущество в уплату долга, ст.25:

А как он не имел, чем заплатить, то

государь его приказал продать его и жену его,

и детей и всё, что он имел и заплатить.

Из этого видно, что раб-должник был не простым рабом у своего господина. Он имел жену, детей, дом и имение, и еще кое-что, например, землю. Он, по-видимому, был князем или сатрапом или вельможей. Он жил роскошно и не собирался отдавать долг царю, потому что если бы он хотел отдать долг царю, он мог принести, хотя бы какую-то сумму в уплату долга. Но у него абсолютно ничего не было, и вот, что сделал раб-должник, когда услышал грозное повеление своего царя, ст.26:

Тогда раб тот пал и кланяясь ему, говорил:

«Государь! Потерпи на мне и всё тебе заплачу!

Рабу стало жаль детей и жену, того, что они вместе с ним лишатся своей свободы по его вине. Милая семья его в один миг лишалась всех земных благ и становилась бедными рабами. Тогда он, пренебрегая всеми своими достоинствами, пал к ногам царя и, кланяясь ему, просил потерпеть ещё немного и обещал вернуть весь свой долг. Естественно, что по щекам вельможи текли слезы. Голос был жалобным. Вид был таким, что вызывал у окружающих жалость и сострадание. Видя его жалкое положение и горькие слезы, и жалобный плач, царь пожалел своего раба и его семью. Он знал, что раб за всю свою жизнь не сможет приобрести столько талантов. Но, если царь простит ему долг, царская казна не оскудеет. Она вовсе не ощутит урона, ст.27:

Государь, умилосердившись над рабом тем,

отпустил его и долг простил ему.

Царь дарует ему и его семье свободу и прощает весь долг. Раб вновь может пользоваться всем тем, что получил когда-то от своего царя. Он уже не царский должник. Долг уже не лежит тяжким гнетом на его плечах и не давит на душу. Долг прощен царем по его царской милости. Раб вновь свободен и вся его семья. Какая радость наполнила сердце раба. Он непрестанно кланялся царю и благодарил его. Все окружающие слуги царя, видя, чем всё кончилось, радовались великой царской милости. Наконец, раб радостный и счастливый пошёл в свой дом, которого он чуть было, не лишился. Лютая беда миновала, он утирал свои слезы, которые ещё не перестали литься из его глаз. После такого счастья, быть прощеным царем, по пути домой, он встречает своего товарища. Взглянув на него, прощеный раб вспомнил, что тот имел несчастье занять у него сто динариев. Он сразу же схватил товарища и стал требовать отдать долг. Но как у товарища не было чем заплатить долг, то прощеный раб в своей слепой ярости стал душить его. Этим способом он вымогал свои деньги, ст.28:

И схватил его, душил, говоря: «отдай мне,

что должен». Тогда товарищ его пал к

ногам его, умоляя его, и говорил:

«потерпи на мне и всё отдам тебе».

Какая перемена произошла с рабом. Он только что сам плакал и валялся у ног своего царя, умоляя его продлить время оплаты долга, но вот у ног его валяется товарищ и слезно умоляет его продлить ещё немного срок возврата долга. Можно было подумать, что раб только что, будучи на грани полного разорения и продажи в рабство, теперь будет сострадателен к себе подобным. Научится на своем горьком опыте сочувствовать несчастным должникам и прощать им, ибо сам недавно пережил ужасные скорби и страхи. Но нет, не тут–то было. Быстро всё забывается. Прощенный и злой раб всё забыл, забыл великую милость своего царя, ради ничтожной суммы денег. Он мгновенно забыл, как сам валялся у ног своего господина и слёзно умолял пощадить его, жену и детей. Да, он забыл великую милость царя. Великий царь даже пальцем не тронул своего великого должника, и весь долг был прощен. А прощеный раб схватил обеими руками товарища за горло и стал душить его. Отнимал у него жизнь, лишая даже возможности дышать воздухом. Какая жестокость, ему был прощен долг в десять тысяч талантов, но сто динариев он не смог простить своему ближнему. Динарий – это плата наемнику за один рабочий день. Что значили сто динариев для того, кому царь простил 250-300 тонн золота? Они совсем не заметны на фоне великого прощеного долга.

Слёзы и мольбы не тронули сердца злого раба. Не смягчилось сердце злого раба так, как смягчилось сердце царя от его слез. Прощеный раб видя, что товарищ его не может вернуть долги ему, употребил законную власть над ним. Он сделал то, чего не сделал царь по отношению к нему, ст.3:

Но тот не захотел, а пошел и посадил его

в темницу, пока не отдаст долга.

Злой раб пошел к судье и показал ему расписки товарища на сто динариев, срок уплаты долга давно истек. Тогда законная власть, подчиняясь закону страны той, арестовала несчастного должника и посадила его в темницу. Он там должен был быть до тех пор, пока не отдаст своего долга. Уплата долга открывала двери темницы. Где мог несчастный взять денег, находясь в темнице? Может, он будет работать или делать что-то в темнице или на поле у богатых и заработок отдавать в счет долга. Тогда семья его будет голодать. А может злой раб думал, что кто-то из сострадания выкупит должника, уплатив сто динариев? А может быть, родственники соберут нужную сумму в уплату долга? Но скорее всего злой раб надеялся, что власть наложит арест на имущество несчастного узника, и его продадут по дешевке? В наше время тоже так делают. Тогда семья несчастного лишилась бы всего того, что имела. Посадив товарища в темницу, злой раб пошел домой. Наверное из суда он шел злой и разгневанный, что не получил долга. Он спешил домой, к своей жене и детям, и совсем не думал, что за сто монет лишил близкого товарища и дома, и жены, и детей, сделав тем его жизнь ещё несчастней. Что злому сердцу до того, что от его злобных действий страдают другие люди. Лишь бы ему было хорошо и выгодно. Злое сердце не имеет сострадания к человеческому горю. Злой раб в кругу своей семьи, жены и детей, за столом за роскошным обедом, рассказывает им, как он поступил со своим должником, чтобы вернуть сто динариев. Нельзя сказать, как отреагировала на его действия семья, об этом Иисус Христос не упомянул, но как на его злые действия отреагировал милостивый царь, Иисус Христос рассказал, читаем ст.31: