Евреи из колхоза "Дружба народов" были уничтожены немцами во время Второй мировой войны; лишь единицам удалось спастись‚ и в конце двадцатого века переехал в Израиль из Советского Союза пожилой мужчина‚ который родился в коммуне "Войо нова"‚ в семье переселенцев из Эрец Исраэль.
8
В августе 1923 года проходила в Москве Всесоюзная сельскохозяйственная и кустарно-промышленная выставка. В ней участвовали зарубежные делегации; среди прочих был на выставке павильон Гистадрута – еврейской Всеобщей рабочей федерации в подмандатной Палестине. Делегацию из трех человек возглавлял Д. Бен-Гурион‚ генеральный секретарь федерации; в удостоверении говорилось‚ что они уполномочены "вести переговоры с правительствами и коммерческими учреждениями для возобновления торговых отношений между Палестиной и Россией и учредить в случае необходимости Русско-Палестинскую торговую компанию".
Устроители выставки потребовали двести долларов за аренду павильона; для Гистадрута это были огромные деньги‚ и Бен-Гурион добился того‚ чтобы им сделали скидку. На стендах были выставлены образцы производства еврейских хозяйств: пшеница‚ ячмень‚ овес и бобы‚ чечевица и египетский клевер‚ горох‚ сезам‚ фасоль и кукуруза‚ мягкоскорлупный миндаль "Принцесса" и твердоскорлупный "Виктория"‚ табак‚ апельсины‚ лимоны и оливки‚ оливковое и кунжутное масло‚ мёд‚ сливы‚ консервированные фрукты‚ культивируемый кактус без колючек на корм скоту‚ виноград и виноградные вина "Оликант"‚ "Сотерн"‚ "Опорто"‚ "Малага"‚ "Мускат"‚ "Токай" и другие. Над стендами было начертано по-русски "Палестина"‚ на иврите – "Страна Израиля".
Московская газета "Эмес" выступила против приезда еврейской делегации – благодаря этому многие узнали о ее существовании и пришли на выставку. Бен-Гурион писал из Москвы в Иерусалим: "Наш павильон имел успех выше всяких ожиданий. Его посетили тысячи людей всех кругов и классов‚ евреи и неевреи со всех концов России. Впечатление‚ произведенное им‚ колоссально... В ученых кругах наша пшеница вызвала буквально сенсацию. Видные авторитеты посетили павильон и подтвердили‚ что подобной пшеницы нет ни в России‚ ни во всей Европе. В Московской сельскохозяйственной академии прочитали доклады о качестве наших экспонатов. Из всех сельскохозяйственных институтов – петроградского‚ харьковского‚ киевского‚ самарского – в павильон являлись профессора и студенты... просили пробы для научных коллекций и опытных станций. Что касается евреев‚ то значение выставки не поддается описанию... Наш павильон превратился в небольшой палестинский центр‚ куда стекались евреи из Одессы‚ Минска‚ Харькова‚ Киева‚ Петрограда‚ еврейских земледельческих колоний и других мест".
Бен-Гурион намеревался создать совместную компанию‚ чтобы ввозить в СССР сельскохозяйственную продукцию‚ а вывозить цемент‚ лес‚ железо и нефть‚ предполагал открыть в Москве отделение банка‚ но первая попытка организовать торговлю с Советским Союзом ни к чему не привела. На борту корабля‚ по пути из Одессы в Яффу‚ Бен-Гурион записал в дневнике: "Нам открылась Россия... Страна глубочайших контрастов и противоречий; страна‚ призывающая ко всемирной гражданской войне во имя господства пролетариата и лишающая своих трудящихся всех прав... Страна ослепительного света и непроницаемой тьмы‚ возвышенных стремлений к свободе и справедливости – и безобразной‚ убогой действительности‚ страна революции и спекуляции‚ святых страданий и грязной коррупции‚ мятежа и взяточничества‚ идеалов и наживы... где свет и тень неразрывно переплетаются друг с другом‚ так что не знаешь‚ где кончается святость и где открываются врата зла..."
***
В марте 1920 года арабы окружили еврейское поселение на севере Галилеи и смертельно ранили Иосифа Трумпельдора. Один из делегатов разогнанной сионистской конференции в Москве вспоминал: "Май 1920 года. В просторную камеру Бутырской тюрьмы заключили нас‚ человек тридцать молодежи... Сегодня мы получили весть‚ всех нас поразившую: Трумпельдор пал около Тель-Хая!.. И умер он‚ как жил – мужественно‚ скромно‚ красиво... У кого-то рождается идея: немедленно справить по Трумпельдору гражданскую панихиду. Быстро прибирают камеру‚ чистят стол‚ табуреты... "Товарищи‚ "Га-Тиква"! – и мощное пение прорезало сумеречную тишину строгих Бутырок... Лица наши пламенели‚ голоса звучали все громче‚ крепче‚ призывнее... неудержимой волной рвались через железную решетку открытых окон... и верилось‚ что их аккорд замирает там‚ в далекой Галилее‚ над свежей могилой у Тель-Хая..."
***
Во многих городах страны существовали отделения еврейской спортивной организации "Макаби". На Украине в ней насчитывалось около четырех тысяч юношей и девушек‚ и власти отметили после расследования: "Нет ни одного города‚ местечка‚ где бы не было организации "Макаби"..." – "В Черкассах состоялась клятва макабистов перед бело-голубым знаменем о верности сионизму..." – "Ночью состоялась процессия "Макаби" по Кременчугу с пением сионистских песен..." По комсомольским организациям разослали секретный циркуляр "О борьбе с "Макаби"‚ призывая "в случае необходимости прибегнуть к ГПУ". Чтобы установить связь прочих спортивных клубов с "Макаби"‚ рекомендовали способы их распознавания: "команда на еврейском языке‚ в частности, восклицание‚ которым макабисты обмениваются при прощании – "Хазак!" ("Будь сильным!"); бело-голубые значки с портретом Герцля; празднества‚ приуроченные к еврейским праздникам (Ханука‚ Пурим и другие)... Установив при помощи этих признаков связь клубов с "Макаби"‚ ЦК комсомола считает нужным немедленно их ликвидировать..."
К середине 1920-х годов спортивная организация "Макаби" перестала существовать.
***
В первое десятилетие советской власти легальным оставалось лишь левое крыло сионистской социал-демократической партии "Поалей Цион" – "Рабочие Сиона". Новое ее название – Еврейская коммунистическая рабочая партия "Поалей Цион"; она полностью поддерживала программу большевиков с учетом территориального решения еврейского вопроса в Эрец Исраэль (при этой партии существовала молодежная организация Евкомол – Еврейский коммунистический союз молодежи). Партия была немногочисленной‚ ее влияние ничтожным, однако она проводила съезды и выбирала Центральный комитет, выпускала газету "Еврейская пролетарская мысль". Партия претерпевала изменения‚ менялась программа и состав участников; в 1925 году ее лидеры жаловались в ЦК партии большевиков на "систематические преследования и удушение нашей деятельности". В ответ на это ОГПУ дало такую характеристику: партия "Поалей Цион" "является мелкобуржуазной сионистской партией‚ маскирующей свою националистическую сущность марксистской фразеологией... Ликвидировать не следует‚ но не нужно давать ей возможности широкого распространения".
В 1927 году члены этой партии в последний раз прошли под красным знаменем по Ленинграду‚ пели "Интернационал" на идиш в первомайской колонне‚ а прохожие с недоумением их разглядывали‚ не подозревая о существовании какой-либо иной партии‚ кроме партии большевиков. К тому времени были уже ликвидированы прочие национальные прокоммунистические объединения‚ и в 1928 году подошла очередь Еврейской коммунистической рабочей партии. Бывшие ее деятели продолжали собираться по квартирам‚ вспоминая лучшие времена‚ а в 1937 году их арестовали по обвинению в сионистской деятельности и отправили в лагеря.
***
Из докладной записки украинского ГПУ секретарю ЦК компартии Украины Л. Кагановичу (1925 год‚ с пометкой "Совершенно секретно"): "Наши меры административной борьбы с сионистским движением не достигают своей цели... Можно без преувеличения сказать‚ что нет ни одного более или менее населенного еврейского пункта на Украине‚ где не было бы сионистской ячейки‚ группы... На детвору сионисты устремляют много сил и уделяют ей много внимания. Создают скаутские ячейки‚ патрули‚ отделения‚ дружины и легионы. В Полтаве легион доходит до двухсот пятидесяти человек... Сбор в Киеве проходил в пятнадцати верстах от города, в лесу. Накануне ночью была разослана эстафета‚ и в шесть часов утра все поодиночке отправились пешком... Всего присутствовало на сборе около четырехсот человек... Аресты руководителей хотя и ослабляют работу на время‚ но к существенным результатам не приводят‚ ибо... место выбывших немедленно занимают оставшиеся".
