При этом еженедельные воскресные базары, которые регулярно функционировали во всех районах «Локотской Республики», уже с середины 1942 года работали на условиях исключительно товарно-денежного, а не натурального товарообмена. За строгим соблюдением этого принципа бдительно следили как местные финансовые отделы, так и подчинявшаяся им в этом вопросе местная полиция правопорядка из числа местных жителей. Эта мера упорядочивала хозяйственную жизнь «Локотской Республики», вводила ее экономическую жизнь в нормальное русло.
В результате всех этих мероприятий, а также благодаря отраслевому планированию экономической жизни «Республики», которое осуществлялось на основе разрабатывавшихся планово-экономическим отделом Управления «Локотской Республики» отраслевых планов и неуклонно проводившихся в жизнь руководством «Республики», на территории «Локотской Республики» было обеспечено бесперебойное снабжение населения в требуемых количествах всеми необходимыми товарами как продовольствия, так и непродовольственной группы, и в первую очередь такими «золотыми» в условиях войны товарами, как спички, мыло, соль, а также одежда, обувь, махорка и даже папиросы.
Не стояла на месте и культурная жизнь «Локотской Республики». 15 ноября 1942 года в Локоте открылся Художественно-драматический театр имени К.П. Воско-бойника под руководством Г.А. Капусты (впоследствии его сменил Д.А. Нетесин). Коллектив только творческих работников театра насчитывал более ста человек: 38 человек драматической труппы, 22 человека большого симфонического оркестра, 20 человек хора, 15 человек балетной труппы, 15 человек акробатическо-физкультурной труппы. А с учетом хозяйственного персонала коллектив театра насчитывал более двухсот человек. По своей численности локотский театр был самым большим среди театров, организовавшихся на освобожденных от коммунистов территориях советской России. Театр работал ежедневно, давая в день не менее двух представлений. Кроме того, театр регулярно выезжал на гастроли в другие города «Локотской Республики». Среди репертуара театра были как классические произведения («Не все коту масленица», «Праздничный сон до обеда» А.Н. Островского, «Женитьба» Н.В. Гоголя, «Два брата» М.Ю. Лермонтова), так и произведения зарубежных авторов, такие, как «Привидение» Г. Ибсена.
Из современных пьес ставили «Волк» и «Синее небо», написанные смоленским журналистом Шишковым и пользовавшиеся неизменным успехом у зрителей.
В первой пьесе рассказывалось о судьбе молодого красноармейца Бывалова, ставшего после разгрома его части «партизаном» (в спектакле это называлось проще — «членом бандитской шайки»). Мучимый сомнениями в правильности своего жизненного выбора, Бывалое, выполняя задание вместе с еще одним «партизаном» — бывшим секретарем райкома партии Ползунковым, пробирается в свое родное село, где встречает невесту Надежду и после разговоров с ней принимает окончательное решение: уйти из «партизан» и остаться в селе. В это же время староста села, пожилой, уважаемый всеми человек, заподозрив в переодетом под простого крестьянина Ползункове врага, требует у того предъявить документы, а вместо документов получает нож в спину. Добить старосту не дает появившийся Бывалов, который тут же при помощи Нади связывает Ползункова и доставляет его в тюрьму.
Простой русский человек Бывалов сделал свой выбор. Во втором спектакле описывались недавние события повседневной жизни в советской России: бесчинство осатаневших работников НКВД, кровавые подвалы Лубянки, невинные жертвы из числа русских интеллигентов, размышляющие перед казнью и в перерывах между пытками о путях России и выборе русского народа. Наибольшим успехом, всегда вызывавшим бурные овации зала, пользовались слова главного героя спектакля Степанова: «Я не хочу такой Родины, как Советский Союз! Я не считаю СССР своей родиной, своим родным домом! Моя родина — свободная Россия, за которую я буду биться с проклятым большевизмом!» (выделено автором. — С. В.)
Эти слова из спектакля были, пожалуй, своего рода девизом, кредо «локотчан». Потому-то спектакль имел большой успех на всех подмостках и сценах «Локотской Республики».
Помимо Локотя, театры были открыты также и в других райцентрах «Локотской Республики». В театрах, кстати, помимо спектаклей давались также благотворительные концерты, рождественские елки для детворы с раздачей бесплатных подарков от руководства «Локотской Республики». Выступали в театрах «Локотской Республики» также и заезжие знаменитости, такие, как заслуженный артист РСФСР, солист Ленинградского государственного Театра оперы и балета имени СМ. Кирова (того самого Кострикова-Кирова — любимца Кобы-Сталина-Джугашвили), награжденный многими орденами советского государства, бывший партнер знаменитой советской балерины Галины Улановой Михаил Андреевич Дудко и знаменитый оперный певец, народный артист РСФСР, кавалер ордена Ленина и также солист Ленинградского государственного Театра оперы и балета Николай Константинович Печковский.
Появился у «локотчан» своеобразный гимн — «Походная песня», которая впервые была опубликована в войсковой газете Русской Освободительной Народной Армии «Боевой путь» в феврале 1943 года и которая сразу стала широко популярна среди бойцов РОНА:
Не быть нам рабами! На битву с врагами
Готовы и ночью, и днем.
Сквозь тучи и пламя народное знамя
Мы твердой рукой понесем.
Дорогой открытой, печалью повитой,
В дыму и огне батарей,
В походе и битве с одною молитвой
О счастье России своей.
Кто верит, кто смеет, в ком кровь пламенеет,
Кто гнет и позор не забыл,
Те спаяны вместе великою местью
За пепел родимых могил.
Мы горем платили за то, что любили,
За муки отцов и детей.
Мы им не простили, позор не забыли
Страданьем задушенных дней.
В сплоченных колоннах идут легионы
На бой, на великую месть.
Несут миллионы на светлых знаменах
Свободу народа и честь.
Дорогой открытой, печалью повитой,
В дыму и огне батарей,
В походе и битве с одною молитвой
О счастье России своей.
Религиозная жизнь в «Локотской Республике» также начала оживать и расцветать с первых дней освобождения ее территории от власти коммунистов. Повсеместно тут же начали ремонтироваться церкви. Население делало это добровольно, за счет собственных средств и возможностей. Позже руководитель «Локотской Республики» Бронислав Владиславович Каминьский подкрепил эту деятельность специальным приказом, вменив проведение этих работ в обязанности церковных старост и старшин. Обладал Бронислав Владиславович и таким качеством, как веротерпимость. Он не препятствовал осуществлению богослужений на территории «Локотской Республики» обществам «баптистов» и «пятидесятников» («евангельских христиан»).
Особое внимание в «Локотской Республике» уделялось подрастающему поколению — детям. Приказом Каминьского среднее образование в объеме семи классов средней школы было объявлено обязательным, а старостам сел вменялось в обязанность организовать и обеспечивать подвоз детей в школы и обратно за счет средств сельских общин, а если какие-либо дети жили на расстоянии более чем трех километров от школы, то для таких детей старосты сел должны были при школах организовать специальные интернаты. И все это в условиях войны и постоянных террористических налетов «партизан»-диверсантов из НКВД на все элементы инфраструктуры «Локотской Республики». Только на одни эти цели, на обеспечение решения только одной этой задачи постоянно, каждодневно отвлекались огромные силы, средства, материальные ресурсы: ведь учились в «Локотской Республике» многие десятки тысяч детей, а школ были многие сотни. И на всех этих детей нужно было найти и обеспечить тысячи и тысячи подвод и саней с лошадьми, с возницами и вооруженной охраной, которой также нужны были подводы, и сани, и возницы. А на все это нужно было отвлечь огромное количество стройматериалов, огромное количество дров зимой на отопление этих школ и интернатов. Всех этих людей надо было не только найти и организовать, но и платить им зарплату, чтобы они могли прокормиться сами и прокормить свои семьи. И все это в условиях войны, партизанских подлых налетов, в условиях дефицита всего и вся,
