Таким образом, направленность личности определяется не только тем, что думает данный человек по поводу окружающей действительности и самого себя, но и тем, как он действует.

Содержание направленности личности само по себе не определяет уровень ее усилий по преобразованию своей жизни и окружающей действительности. Для этого еще нужно, чтобы существовала возможность реализации социальных притязаний в конструктивных (т.е. преобразующих) действиях. Степень возможности таких действий обусловлена особенностями интеллекта и эмоционально-волевой сферы личности, т.е. особенностями блока ее биосоциальных качеств. Речь идет о том, каковы возможности человека планировать свою деятельность, предусмотреть возможные помехи, как сильно он жаждет добиться цели, насколько она для него привлекательна, хватает ли у него силы воли и т.д.

Ведь нередко бывает так, что два человека, придерживающиеся одних и тех же взглядов, провозглашающие одни и те же идеалы, стремящиеся к одним и тем же целям (т.е. имеющие одинаковую направленность), в одинаковых жизненных ситуациях ведут себя по-разному. Это связано именно с тем, что одинаковая по своему содержанию направленность реализуется в деятельности людей, имеющих различную психическую индивидуальность. Один умный, другой интеллектуально ограничен, один имеет сильную волю, а другой — слабую, один всегда спокоен, другой эмоционально неуравновешен. Поэтому-то их стремление к желаемому, будучи одинаковым по содержанию, воплощается в разных поступках: один проходит свой путь до конца, а другой никак не может начать движение к цели: один преодолевает любые препятствия, а другому мешают даже мелочи.

Надо также учитывать, что за любым мотивом всегда скрывается влияние какой-либо потребности. Ведь каждый человек, чем бы он ни занимался в данный момент свой жизни, в конечном счете действует лишь ради удовлетворения своих потребностей.

Потребности у людей подразделяются на 3 основные группы; витальные (т.е. биологические и материальные), социальные и идеальные (духовные). Например, стакан воды, необходимый для утоления жажды, удовлетворяет витальную потребность. А созерцание игры света и красок на водном зеркале лесного озера притягивает человека потому, что у него есть идеальные потребности.

Все потребности имеют также два уровня своего развития — животный и человеческий. Например, потребность в одежде для защиты от холода, зноя, атмосферных осадков — это одна из многих витальных потребностей. Но «просто» защита тела от погодных условий человека не удовлетворяет. Одеваясь, он следует традициям (скажем, мужчины и женщины одеваются по-разному) и эстетическим требованиям моды. То же самое можно сказать и об удовлетворении потребностей в пище, в жилище, в половой жизни, в признании окружающих и т.д.

В отличие от животных, структура потребностей которых ограничена природной программой, у человека имеются неисчерпаемые возможности для формирования все новых и новых потребностей. А им, в свою очередь, соответствуют все новые виды и формы мотивов. Ведь любую потребность человек может удовлетворять не одним, а многими способами. Отсюда проблема выбора способа, в наибольшей мере соответствующего, с одной стороны, ценностным ориентациям и социальным притязаниям данной личности, конкретной ситуации — с другой. Процесс такого рода выбора есть не что иное, как борьба мотивов. Исход этой борьбы в решающей мере обусловлен, как уже ясно из всего сказанного, особенностями психической индивидуальности человека, его интеллектом, эмоциональной сферой и волей.

Что же касается содержательного аспекта направленности, то наибольшее значение для подобного выбора имеет соотношение витальных потребностей личности с социальными и идеальными. Так, существует немало людей, в жизни которых ведущую роль играют витальные потребности в тех или иных конкретных модификациях (например, стремление к комфорту, жажда удовольствий). Любые факты и события окружающей действительности приобретают для них личностный смысл и значение только по отношению к этим потребностям.

Поэтому вряд ли можно согласиться с тем определением личности, которое дал П.В. Симонов в одной из своих работ. То, что он определял как личность, оказывается всего лишь одним из ее системных качеств — направленностью. Если же заменить в его определении термин «личность» на «направленность», то оно полностью согласуется с нашей СКЛ. Действительно, направленность — это индивидуально неповторимая композиция и внутренняя иерархия основных потребностей данного человека, и их разновидностей. Самое важное в характеристике направленности это то, какие из этих потребностей занимают доминирующее положение, и сколь длительное время.

6. БЛОК БИОЛОГИЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫХ КАЧЕСТВ

Темперамент

Это характеристика индивида со стороны динамических особенностей его психики — интенсивности, скорости, темпа и ритма психических процессов и состояний. На протяжении большого периода времени в психологии господствовали взгляды, согласно которым тип темперамента обусловлен типом телосложения человека. Даже в двадцатом веке в теориях Э. Кречмера (1918) и У. Шелдона (1942) развивались подобные взгляды. Однако, благодаря исследованиям многих физиологов и психологов, постепенно стало ясно, что тип темперамента обусловлен типом высшей нервной деятельности.

Всякий человек рожается с определенным типом нервной деятельности, который затем не меняется на протяжении всей его жизни. Но тип нервной деятельности характеризует физиологическое соотношение процессов возбуждения и торможения в коре головного мозга, их силу и подвижность. Что же касается темперамента, то он характеризует психологические особенности поведения человека, обусловленные тем или иным типом нравной деятельности. Еще со времен Гиппократа (VI век до н. э.) традиционно выделяют четыре основных типа темперамента: холерический, сангвинический, флегматический и меланхолический. Однако, в «чистом виде» темпераменты встречаются не часто. Обычно можно говорить лишь о преобладании черт того или иного темперамента над другими.

Холерический темперамент проявляется у тех людей, нервной деятельности которых свойственны сильные, подвижные нервные процессы, с преобладанием возбуждения над торможением. У холериков живая речь и мимика, обилие жестов, стремительность и порывистость движений. Им свойственна импульсивность реакций, решительность, инициативность, общительность.

«Чистый» холерик отличается высоким уровнем психической активности, энергичностью действий, их быстрым темпом. В то же время он необуздан, несдержан, нетерпелив, вспыльчив. Холерик склонен к резким сменам настроения, подвержен эмоциональным срывам, плохо контролирует свое поведение в трудных жизненных обстоятельствах. Увлекаясь каким-либо делом, холерик обычно полностью посвящает себя ему, однако может быстро в нем разочароваться, и столь же страстно увлечься чем-то другим.

Сангвиник. У сангвиника нервные процессы тоже сильные и подвижные, но возбуждение и торможение уравновешивают друг друга. Сангвиникам свойственны бодрость, жизнерадостность, оптимизм. Они легко привыкают к меняющимся условиям жизни, быстро устанавливают контакты, общительны, нуждаются в постоянном притоке новых впечатлений. Сангвиники сравнительно легко и быстро переживают неудачи, не могут долго унывать. Это очень живые, подвижные и работоспособные люди. В то же время они тяготятся однообразием, не любят строго придерживаться системы, часто отвлекаются.

Флегматик. Флегматический темперамент обусловлен сильными, уравновешенными малоподвижными нервными процессами, что проявляется в низком уровне психической активности, в медлительности, в преобладании спокойного, ровного настроения. Флегматика трудно вывести из себя, нарушить его душенное равновесие. Мимика у флегматиков невыразительная, а чувства отличаются постоянством.

Свои решения они долго обдумывают, но приняв их, настойчиво стремятся осуществить. Всякое начатое дело обычно доводят до конца, независимо от того, интересно оно им или нет. Флегматики незаменимы при выполнении однообразных, размеренных, длительных по времени и больших по объему работ. Однако с одного вида деятельности на другой они переключаются с трудом, долго привыкают к новой обстановке.