Он не должен желать излечения для продолжения своей греховной деятельности. В Ведах говорится, что врач может отказаться от полного материалиста и охотника.
Пациент должен принимать или покупать у мастера духовные книги, читать их и задавать вопросы о духовном росте, что является основной причиной выздоровления.
Проведение основного сеанса.
Поговорите с пациентом, успокоив его сознание.
Включите духовную музыку (мантры или раги).
Уложите пациента на чистую простынь.
Зажгите благовоние и предложите его тремя круговыми движениями по частовой стрелке источнику энергии милосердия Шримати Радхарани и затем Шри Чайтанье, воплощению сострадания в современном мире.
Прочитайте следующие мантры:
Молитва Учителю.
ОМ АГЬЯНА-ТИМИРАНДХАСЬЯ
ГЬЯНАНДЖАНА-ШАЛАКАЯ
ЧАКШУР УНМИЛИТАМ ЕНА
ТАСМАИ ШРИ-ГУРАВЕ НАМАХА
«Я в глубоком почтении склоняюсь перед своим духовным учителем, который открыл мне глаза, факелом знания рассеяв мрак невежества».
Молитва всем святым.
ВАНЧХА-КАЛПАТАРУБХЬЯШ ЧА
КРИПА-СИНДХУБХЬЯ ЭВА ЧА
ПАТИТАНАМ ПАВАНЕБХЬЁ
ВАИШНАВЕБХЬЁ НАМО НАМАХА
«Я в глубоком почтении склоняюсь перед всеми вайшнавами, преданными Господа. Они исполнены сострадания к обусловленным падшим душам и подобны древу желаний, которое может исполнить любое желание».
Молитва Шри Чайтанье.
НАМО МАХА-ВАДАНЬЯЯ
КРИШНА-ПРЕМА-ПРАДАЙЯ ТЕ
КРИШНАЙЯ КРИШНА-ЧАЙТАНЬЯ
НАМНЕ ГАУРА-ТВИШЕ НАМАХА
«О самое милостивое воплощение Господа! Ты – сам Кришна, явившийся в облике Шри Чайтаньи Махапрабху. Ты, чьё тело приобрело золотистый цвет тела Шримати Радхарани, щедро раздаёшь чистую любовь к Кришне. В глубоком почтении мы склоняемся перед тобой».
Молитва Шри Радхе.
ТАПТА-КАНЧАНА-ГАУРАНГИ РАДХЕ ВРИНДАВАНЕШВАРИ
ВРИШАБХАНУ-СУТЕ ДЕВИ ПРАНАМАМИ ХАРИ-ПРИЕ
«Я выражаю своё почтение царице Вриндаваны, Радхарани, чья кожа цветом подобна расплавленному золоту. Ты, о дочь царя Вришабхану, очень дорога господу Кришне».
Панча-таттва маха-мантра.
ШРИ-КРИШНА-ЧАЙТАНЬЯ
ПРАБХУ НИТЬЯНАНДА
ШРИ-АДВАЙТА ГАДАДХАРА
ШРИВАСАДИ-ГАУРА-БХАКТА-ВРИНДА
«Шри Чайтанью Махапрабху всегда сопровождают Его полная экспансия Шри Нитьянанда Прабху, Его воплощение Шри Адвайта Прабху, Его внутренняя энергия Шри Гададхара Прабху и его пограничная энергия Шриваса прабху».
Харе Кришна маха-мантра.
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Визуализируйте символы двумя сложенными в пранама-мудре руками
Проведите сеанс наложения рук на основные 8 точек тела по 2 минуты на каждую. Пациент сначала лежит на животе, затем на спине.
После этого уделите особое внимание проблемным частям организма, связывая конкретную болезнь с соответствующей чакрой, применяя дополнительные положения рук.
Затем смахивающим движением очистите тело двумя руками с живота пациента до ног.
Смахивающим движением двумя руками, как граблями соберите с головы пациента до его ног все болезни одним движением. Зажгите в уме огонь и выкиньте все собранные болезни в него.
Плавными движениями обеих рук разгладьте ауру человека по восьмёрке.
Такими же плавными движениями выровняйте его ауру, но уже по кругу и по часовой стрелке.
Дайте пациенту отдохнуть, а сами помолитесь Шримати Радхарани.
После отдыха проведите небольшую беседу, объясняющую причину страданий человек в этом мире, положение души, Бога, их взаимоотношения и принципы здорового образа жизни. Составьте план на постепенное изменение поведения в сторону здорового образа жизни.
Особые рекомендации.
Оздоровительные сеансы должны проводится по половому признаку. В Ведах содержатся предостережения по поводу контакта лиц разного пола, не находящихся в семейных отношениях.
Не отменяйте рекомендации других врачей.
Врачебная этика позволяет аюрведическому врачу отказать в лечении (но не в случаях скорой помощи) некоторым категориям населения: «Врач может отвергнуть того пациента, который ненавидит врача, царя и правительство, а также кого ненавидит царь и сам врач; самоубийцу или не желающего жить; не имеющего желания и возможности лечиться, не имеющего времени на лечение (слишком занятого человека), не выполняющего всех наставлений врача; того, чья жизнь подошла к концу; обладающего демоническими качествами (злого, упрямого, не смиренного, гордого и т.д.), разгневанного, охваченного страхом; неблагодарного и считающего себя врачом (занимающегося самолечением)».
Проводите или 5 или10 лечебных сеансов подряд для одного пациента.
Проводите сеанс детям только в том случае, если их родители относятся к этой методике очень положительно.
При работе с пожилыми и тяжелобольными большее внимание уделите философской, заключительной части сеанса.
В ситуации, когда человеку стало плохо, в первую очередь вызовите врачей, затем примените приёмы доврачебной скорой помощи и только после всего этого обратитесь за помощью к Рейки. Я сам был свидетелем ситуации, когда человек умер, просто от того, что «Рейки-мастера» не сделали вовремя промывание желудка отравившемуся пациенту.
Очистительная стадия.
После каждого сеанса мойте руки с мылом до локтей. И совершите обряд очищения Kenyoku (“сухое купание” или очищение). Вы должны выдыхать во время чистки, на выдохе произносите «Кришна». Чистка может быть контактной или на уровне ауры (без прикосновений).
Положите правую ладонь на левое плечё так, чтобы пальцы, сложенные вместе, выходили за пределы тела.
Проведите ладонью по руке вниз, как бы стряхивая пыль.
Проделайте тоже самое с другой рукой.
Положите правую руку на левую грудь, и таким же стряхивающим движением проведите руку вниз.
Проделайте тоже с другой стороны.
Обеими руками, проведите вниз от головы к ногам.
После трёх сеансов примите полное омовение.
Цитируемые и рекомендуемые авторы и литература:
Субал дас «Семинар по Аюрведе»;
Матхура Мандала дас «Фундаментальные понятия Аюрведы»;
Яшомати-нандана дас «Философия вайшнавов»;
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада «Бхагавад-гита»;
Мармавидья. Сергей Агапкин; Юлия Сорокина и центр "Дханвантари". 2001.
