Необходимо быть осторожными в своих взаимоотношениях с преданными, поскольку развитие в нас духовных качеств будет зависит от правильных повседневных отношений с окружающими. Мы называем человека сахаджией, если он пытается обратиться к Кришне непосредственно, минуя духовного учителя и преданных. Как обрести сильную любовь к шастрам и гуру? Это возможно, если у нас есть сильная любовь к садху. Каништха-адхикари счастлив придти в храм, принести поклоны Божествам и положить к алтарю деньги, но ему абсолютно не интересны ни садху, ни гуру, ни шастры. Иногда такой каништха при появлении духовного учителя, готов идти по головам остальных ради служения учителю, не замечая оставшихся лежать на полу. У него больше нет времени ни на кого. Но это не любовь к Богу и гуру, а сахаджия, поклонение своему герою. Однако, показать нашу подлинную любовь к Богу мы можем, служа садху. Любовь должна быть зрелой и проверкой служат наши повседневные взаимоотношения.
В настоящем сообществе есть честное, открытое общение, тогда как в псевдосообществах люди этого лишены. Они говорят одно, а думают совсем другое. Их жизнь проходит в праджалпе и различных спекуляциях. Нет доверия, а значит, нет открытого общения. Если же в нашем сообществе мы сумеем достичь открытого и искреннего общения друг с другом, тогда у нас будет возможность различными способами помогать друг другу. В сообществе есть нечто общее - мы работаем сообща, стараясь проповедовать. Прабхупада дал нам возможность сплотиться и вместе служить Кришне. Это означает, что мы должны сотрудничать. Вот как пишет об этом Шрила Прабхупада: “Вместе или сообща, сотрудничая, распространяйте движение сознания Кришны. Если вы не сможете сотрудничать, все мое дело остановится. Наше общество подобно одной большой семье. Отношения должны быть построены на любви и доверии. Нужно оставить дух соперничества и шевелить мозгами, чтобы распространять наше движение”. Еще цитата из письма Шрилы Прабхупады: “У нас есть ИСККОН, и к нему нужно относиться как к большой семье, основанной на любви и доверии. Тогда отец будет счастлив. Если кто-то из детей пытается разорвать семейные узы, отец очень огорчается. Когда появляются трудности в нашей семье ИСККОН, я тоже очень раcстраиваюсь. Поэтому, пожалуйста, не думайте о том, чтобы уйти, поскольку вы мои духовные дети”. Шрила Прабхупада в своих письмах приводит наглядный пример. Иногда мы думаем, как сделать, чтобы наша семья стала сильнее? Если мы видим что-то неправильное, у нас должно быть желание помочь. Бездействие приводит к тому, что дела начинают идти все хуже и хуже. Когда мы в майе, мы будем способствовать деградации других. Вся семья пострадает, поэтому нам нужно работать над собой, стараясь действовать так, чтобы это вдохновляло других.
Последний момент, который бы мне сегодня хотелось обсудить, это то, что сообщество подобно бидже, семени. Есть гьяна-биджа, бхакти-биджа, карма-биджа, а это биджа сообщества. Вы поливаете семя, и оно растет и растет. Сообщество напоминает живой организм. Оно обладает определенным сознанием, которое связано с сознанием живых существ. Все мы отдельные личности, но создаем коллективное сознание, сформированное индивидуальными мыслями. Следовательно, то, как мы культивируем свою преданность, влияет на других. И теперь мы поговорим о том, какие условия необходимы для успешного роста бхакти-лата биджи, лианы преданности всего сообщества, и что приводит к ее увяданию. Тенденции здесь будут теми же, что и в индивидуальном отношении. Потому что мы тесно связаны друг с другом, и сознание каждого воздействует на всех. Поразительно, но факт, это настолько сильное влияние! У преданных, обладающих большой верой, она начинает переливаться через край, расширяться и сгущаться. Когда вокруг все замечательно, у вас крепкая вера. Но если так много проблем, естественно, ваша вера слабеет. И тогда это будет способствовать ослаблению веры у других. Наше спасение - стать слугами слуг. Но что значит быть слугой слуги? Физически что-то делать друг для друга? Не только. Это означает вдохновлять друг друга в преданном служении. Каким образом? Нужно обучиться этой науке. Все начинается с того, что мы почтительно относимся и уважаем каждого вайшнава. Вдумайтесь, сколько людей живет на этой планете, и лишь небольшая их часть приняла вайшнавскую культуру. Те, кто укрылись под зонтиком Господа Чайтаньи, совершенно особенные люди.
Почему в нашем сообществе масса проблем? Одна из самых важных причин в том, что вайшнавы совершают много оскорблений по отношению друг к другу. Оскорбления создают препятствия в преданном служении. Но если мы, напротив, начнем уважать друг друга, заняв положение слуги слуги, наше преданное служение будет набирать высоту. Кришна в сердце каждого, поэтому мы сможем достичь Его, правильно общаясь друг с другом.
Я хочу подвести итог всему вышесказанному и дать задание.
Итак, мы поговорили о том, что такое ИСККОН, и рассмотрели на этот счет разные точки зрения. Мы пришли к выводу, что есть достаточно серьезные проблемы, и назвали некоторые из них. Будет очень хорошо, если каждый поразмышляет над ними в течение всего времени, пока мы здесь слушаем различные лекции. К концу фестиваля мы должны измениться и стать другими людьми. Затрачено столько денег, столько времени! Многим пришлось изрядно потрудиться, чтобы приехать сюда. Поэтому нужно максимально использовать эту благоприятную возможность. Здесь собралось такое количество удивительных преданных и еще больше приедет! Они будут учить нас многим замечательным вещам! Если мы уедем отсюда теми же, что и приехали, значит, нам крупно не повезло: мы себя обманули. Нужно увезти с фестиваля еще большую решимость работать над собой, и желание сделать процветающими свои сообщества. Мы подчеркнули, что наша задача - сознательно строить свои сообщества. Они не должны образовываться спонтанно, под влиянием того или иного стечения обстоятельств. Суть в том, чтобы принять руководство, нисходящее свыше.
Также мы упомянули о важности единства в разнообразии. Социологи изучали разные сообщества по всему миру, чтобы определить, какие факторы являются ключевыми для их успешной жизнедеятельности. Бывает, сообщество какое-то время существует, а потом разваливается. Важным условием для сохранения сообщества является умение поддерживать единство и вместе с тем уважительно относиться к разнообразию. Крен в ту или иную сторону ослабляет сообщество, делая его подверженным разрушению. Чрезмерный акцент на единстве создает дух фундаментализма, появляется экстремистский, сектантский настрой. Отношения должны строиться на принципе одновременного единства и различия. Лишь в этом случае они будут крепкими и основанными на здоровой почве. Необходимы сильные ашрамы грихастх, санньяси и брахмачари, но вместе с тем должно быть также понимание, что важны они не сами по себе, а в рамках одной общей системы. Интересы преданных неодинаковы: одного больше привлекает экономическое развитие, у другого явная склонность к брахманическим занятиям, третий чувствует удовлетворение, работая руками, а четвертый - выполняя обязанности руководителя. Когда людей вдохновляют действовать с учетом их наклонностей, они могут стать очень ценными для общества. Но Кришна всегда должен оставаться в центре.
Была затронута еще одна тема: вечное сообщество. Здесь мы тренируемся делать то, что потом будем делать вечно. Вернуться в духовный мир мы сможем, став подобными его обитателям. И настоящая практика состоит в садху-санге, общении с преданными. Причем важно качество наших повседневных взаимоотношений. Никто не способен вернуться в царство чистой любви, не развив глубокую любовь в себе. Чем же мы сейчас занимаемся? Пытаемся по уши влюбиться в Божественную чету. Поменять вожделение на любовь. Жизнь в материальном мире означает, что мы повернулись спиной к вечным развлечениям Кришны. Теперь у нас есть желание - встать к ним лицом, и мы стараемся вдохновлять других: “Давай, давай, дорогой! Побежали назад!”
Теперь я дам вам домашнее задание, потому что это практический семинар, а не лекция, которую можно просто сидеть и слушать. Вам самим нужно будет преподавать этот курс. Мы говорили о том, как важно уметь правильно общаться друг с другом. Чем больше позитивного общения, тем лучше для нашего духовного развития. Сознание Кришны означает осознавать Кришну, причем не иногда, а всегда. Чем больше мы сознаем Кришну, тем больше Он проявляет Себя нам. Для этого нужно стать смиренными и поняв, что благоприятно, а что нет, с решимостью действовать.
