На меня нашло депрессивное состояние. Я думала, что больше не могу ничего делать в цирке, что ничего не стою. Как раньше меня выпускали на манеж – было для меня загадкой. И когда муж звал на репетицию, я приходила в такое страшное состояние: разбрасывала реквизит, плакала, закатывала истерики, очень много капризничала и вымотала все нервы своему мужу, который является такой чистой личностью, таким необыкновенным преданным. Я совершала вайшнава-апарадху. Я совершала апарадхи в служении, потому что носилась по реквизиту неподобающим образом. А ведь реквизит не что иное, как воплощение Господа Нитьянанды. Муж мне постоянно говорил: “Ты теперь живешь со мной, и твои предписанные обязанности, твоя дхарма - служить Господу в творчестве, поэтому ты просто обязана это делать”. Он постоянно меня уговаривал. Но чем больше уговаривал, тем больше гнева во мне возникало. Со мной творились ужасные вещи, и я никак не могла это преодолеть. И чем больше я заходила в тупик, тем меньше вспоминала о Господе. Мне захотелось вернуться в Россию, все бросить, уехать, скрыться от себя, но муж постоянно говорил: “Ты можешь уехать куда угодно, но от своего ума ты никогда не уедешь, от себя ты никуда не скроешься”.

Однажды мы вышли из гостиницы. Я иду на репетицию как на заклание, как на пытку. Муж меня уговаривает, читает мантры, поет бхаджаны. Вдруг - о чудо! Мы видим: по дороге навстречу идет матаджи в сари, инициированная, и что-то несет в руках. Мы остановились: “Харе Кришна”. - “Харе Кришна”. И эта матаджи оказалась брахмани-пуджари одесских Божеств. Она нас благословила и напоила чаринамритой. У меня глаза на лоб вылезли, и я уже думаю: “Господи, ну когда же на репетицию? Вот сейчас пойду и буду делать все, как надо”. Мы матаджи пригласили в цирк на программу без нашего участия, потому что с директором были большие проблемы.

Приходим в цирк, подходим к директору и говорим: “Ладно, вы не поставили нас в программу, но хотя бы на заключительном представлении разрешите нам отработать. Может быть, преданные придут”. – “Да нет проблем, работайте, тем более – бесплатно”. После такого перерыва мы начали репетировать и репетировать, потому что предстояло заключительное представление, где мы должны были выступать для преданных, если бы они пришли, но мы готовились так, как будто весь зал должен быть заполнен только преданными.

Я не знала, пришел кто или нет. Выхожу на сцену. А наша музыкальная композиция состоит из нескольких отрезков, нескольких кусочков, и тут звучит отрезок “Говиндам ади-пурушам”. Я слышу, как за спиной в одном из секторов преданные подпевают и начинают аплодировать. Боже, если бы вы знали, какой это был экстаз, какой творческий подъем! Оказалось, что преданная-брахмани пришла со своими подругами. Она благословила нас на дальнейшую деятельность в творчестве для Господа Кришны и Шримати Радхарани. После этого все пошло по-другому. Милость полилась со всех сторон. Харе Кришна.

Бхакти Тиртха Свами: В следующие дни мы будем возвращаться к этим темам, к трем основным видам страха - потеря веры, совершение апардх и одиночество.

Но сейчас мы должны двигаться дальше. Составим список того, как можно справиться с любыми проблемами.

Первое - принять прибежище у Кришны. Мы знаем про шаранагати. Мы говорим атма ниведанам. Вишванатха Чакраварти Тхакур утверждает, что сварупа лакшанам, или самое важное качество бхакти – это предание себя Кришне. Поэтому первый способ, как решить любую проблему – это полностью предаться Кришне.

Второе – гуру.

Третье – шастры.

Четвертое – садху.

Пятое – личное участие, личное общение.

Шестое – это попытка посмотреть на себя, на свою проблему глазами других людей, как если бы мы побывали в положении других людей. Постараться понять эту проблему с точки зрения другого, а не зацикливаться постоянно на своем положении, подумать, как кто-то другой мог бы это воспринять.

Седьмое – это отойти в сторонку и посмотреть на ситуацию издалека.

Восьмое – рассматривать все эмоции как зов, как крик о любви.

Вот так можно бороться с проблемой страха.

Посмотрим на страх одиночества, страх апарадх или вообще на весь список видов страха, который у нас есть. Мы знаем, что самое важное – это мам-мана бхава мад-бхакто мад-яджи мам намаскуру - всегда думать о Кришне. Кришна говорит: “Из всех йогов тот, кто постоянно думает обо Мне, является величайшим”. И поэтому мы хотим достичь такого состояния, когда всегда сможем думать о Кришне. И есть много способов, которые помогут нам избавиться от страха и постоянно помнить о Кришне.

Сейчас, пожалуйста, принесите на сцену два стула. Нужны добровольцы - муж и жена. Есть в зале семейные пары? Ваш муж здесь? Он за забором? Войти не может, да? Все женатые и замужние поднимите руки. Ваша жена здесь? Давайте на сцену. И жена, пожалуйста, тоже поднимитесь.

Иногда страх вызывает проблемы в отношениях между мужем и женой. И если кто-то боится, что его оставят, это скажется на взаимоотношениях. На взаимоотношения будет влиять, если кто-то испытывает зависть или злость. Все это - разные виды страха.

Сейчас я хочу задать несколько вопросов нашей супружеской паре.

Как давно вы женаты?

- Полтора года.

Практически молодожены.

А как долго вы были знакомы до свадьбы?

- Полгода.

Итак, вы знакомы друг с другом всего два года.

Я хочу попросить их кое-что сделать. Спрячьте руки назад. Я хотел бы, что бы они оценили свои взаимоотношения по такой шкале: 1 – очень плохие, 10 – очень хорошие. Они должны пальцами показать, как оценивают свои взаимоотношения по этой шкале от 1 до 10. То есть, идеальные взаимоотношения – это 10, если же они думают, что совершили великую ошибку - то это 1. И сейчас, когда их руки сзади, они должны показать цифру. Итак, какой цифрой вы оцениваете? Только честно, пожалуйста.

(Оба показывают 10).

Они оба чувствуют, что отношения совершенны. Но тогда и говорить с ними не о чем. У них нет никакого страха во взаимоотношениях, они абсолютно счастливы, у них все идеально, они вместе вернуться к Богу - нет проблем. Они молодожены, мы их через год спросим. Спасибо, можете сесть.

А кто-нибудь, кто давно женат. Пожалуйста, подойдите. Поднимите руки женатые, замужние, не смущайтесь. Ваш муж здесь? Муж за забором. Это уже кое-что говорит об отношениях: у нее все деньги, а он просто работает. Кто-нибудь, чей муж здесь. Пожалуйста. Наверняка есть, просто вы стесняетесь. Пожалуйста - вы. И вторая пара – тоже поднимитесь.

Муж стоит за стулом, а жена садится. Сначала хочу, чтобы мужья написали, как оценивают отношения по шкале от 1 до 10: 1 – ужасно, 10 – полностью удовлетворен. Теперь жены могут написать.

Итак, в первой паре муж поставил оценку 8, жена написала - 10. Сейчас мы это обсудим.

10 означает, что она полностью удовлетворена, всем довольна. Он написал 8. Мы хотим услышать сейчас от него, что, по его мнению, им не хватает, чтобы поднять отношения до 10 баллов. Как вы думаете, что должна исправить ваша жена, чтобы было 10?

Муж: Это должен исправить я, а не жена. Моя неорганизованность в быту провоцирует ее на такое не очень позитивное отношение.

Бхакти Тиртха Свами: Что еще, вы чувствуете, должно быть улучшено?

Муж: Пожалуй, это все.

Бхакти Тиртха Свами: Другая пара. Он написал – 9. Как вы думаете, что она должна сделать, чтобы было 10. То есть, что беспокоит вас, из-за чего вы ставите оценку 9, а не 10?

Муж: Я полностью доволен нашими взаимоотношениями, что Господь соединил нас - две половинки. У каждого из нас есть половинка, и каждый из нас способен найти ее. Нам очень повезло, что мы соединились вместе. Все наши желания в творчестве, всё - только вместе для служения Господу. Но единственное, что иногда тормозит что-то в наших отношениях - это временная потеря веры у моей второй половинки. Я надеюсь, что в дальнейшем подобное будет происходить все реже и реже, и оптимизм сознания Кришны будет постоянно присутствовать в нашей жизни. Поэтому я написал 9, надеюсь, скоро будет 10.