Клайнз говорит, что Шьюд признает обвинения суда, потому что имеет место факт «незаконного задержания людей через управление сознанием». Такое обвинение еще не имело прецедента в судебной практике. Хотя далее Шьюд утверждает, что религиозная свобода сама по себе не является частью управления подсознанием, и это будет объявлено в ходе суда.

В ответ на это Клайнз цитирует Ира Глассера, главу Сою-за Гражданских Свобод в Нью-Йорке. «Г-н Глассер говорит, что обвинитель рассмешил своих коллег тем, что принял сто-рону родителей, стремящихся вернуть себе контроль над свои-ми детьми, когда тем уже по 20 и 30 лет. Хотя, по мнению Глас- сера, такое обвинение стало отчасти возможным, ибо в нашей стране к восточным религиям публика проявляет меньше симпатии, нежели к традиционным христианско-иудаистским, у которых здесь уже давно есть свои монастыри, молитвы и жизнеописания святых».

Последние три абзаца своей статьи Клайнз посвящает ци-татам Муртавиньи, оставляя у читателя положительное впе-чатление в нашу пользу. «Моя мать утверждает, что она дейст-вовала из лучших побуждений в интересах моего здоровья И счастья, — говорит мисс Крэшоуэр. — Я пыталась ей объяс-нить, что ее действия нисколько не сделали меня счастливой И не улучшили мое здоровье. Цель жизни в том, чтобы искать абсолютную истину. И я хочу этим заниматься».

«Любовь добровольна, — сказала она, добавив, что в ее религии это называется «посвятить себя Богу». — Никто нас не заставляет делать это. Вот почему это любовь».

«Сейчас волю мисс Крэшоуэр ограничивают с двух сто-рон — ее родители и государство. Так что про нее нельзя сказать, что она полностью свободна. Она не может вернуться жить в храм Харе Кришна до тех пор, пока не завершится судебный процесс, так что ее собственная религиозная свобода на некоторое время ограничена. Он сказала, что недавно подверглась настоящему давлению на сознание, когда депрограмматоры возили ее из гостиницы в гостиницу, заставляя отречься от своих взглядов. «Это очень просто, — сказала она. — Но никто не способен заставить меня Изменить свое мнение».

Предыдущие статьи о наших преданных в большинстве нью-йоркских газет были негативными. Но газета «Нью-Йорк Таймс» несомненно, наиболее влиятельная, И данная статья, хотя она представлена в форме наблюдений со стороны, все же выражает позитивное отношение к принципу религиозной свободы.

Прабхупаде понравилась статья, и он попросил Джагади- шу поместить ее в папку с текущими документами. Здесь, во Вриндаване он продолжает собирать голоса в поддержку ИСККОН, и его духовный брат доктор Капур недавно встре-чался с ним, чтобы обсудить список местных высокопостав-ленных лиц, а также дату и время организации общей встречи с ними.

ф * щ

В усилиях по улучшению руководства храмом одним из важных пунктов, которым Прабхупада уделяет наибольшее внимание, является дом для гостей. Как он сказал Хамсадуте Махарадже, когда тот был на посту президента храма, что если тот просто добьется того, что дом для гостей начнет успешно функционировать, то Прабхупада будет счастлив. В связи с этим один из наших брахмачари, Бхагавата-ашрая прабху, поедет в Дели, чтобы там рекламировать наш гостевой дом, а также попытаться организовать сотрудничество с туристическими агентствами.

¦ * *

Сегодня в Матхуре в доме одного домохозяина Шрила Прабхупада читал лекцию перед аудиторией примерно в сто человек. После принятия прасада он вернулся во Вриндаван на машине и был здесь в половине девятого. Когда мы вернулись в Кришна-Баларам Мандир, Шриле Прабхупаде принесли новые экземпляры Шримад-Бхагаватам (8.2). Их передали из Би-би-ти с одной семейной парой, приехавшей из Калифорнии, Алексом Куликом и его женой. Его жена инициирована, но не живет в храме. Алекс — бизнесмен, который принимает участие в делах храма в Лагуна Бич. Он уже встречался с Прабхупадой раньше и давал пожертвования на различные проекты. Прабхупада вдохновлял его принять сознание Кришны и был рад встретиться с ним в своей комнате для даршанов, хотя было уже поздно. Алекс привез еще новый экземпляр второй части Первой песни в новом формате.

Алекс рассказывал о планах создания храма в Сан-Диего и показал фотографии земельного участка. Прабхупада был уже в курсе того, что нас лишили разрешения пользоваться основным зданием, которое мы сейчас занимаем. Гунаграхи Прабху, президент храма, должен перевезти Божества в маленькую комнату здания, которое теперь станет основным. Преданные нашли еще одно здание, около университета. Как объяснил Алекс, благодаря этому к нам смогут часто приходить студенты, которых там примерно тридцать шесть тысяч. На земельном участке есть постройки, прежде здесь была гостиница, которая перестала функционировать. В основном здании, где преданные хотят открыть ресторан «Говиндас», располагается тридцать комнат для ашрама и небольшой плавательный бассейн. На земельном участке примерно три четверти гектара засажено деревьями, включая пальмы, гранаты, персики, сливы. При упоминании о гранатах, своих любимых фруктах, Прабхупада заулыбался. «Гранат — замечательный фрукт». Там достаточно земли, чтобы построить храм в традиционном стиле, и достаточно места, чтобы выращи-вать цветы, а также некоторые культуры для продажи на рынке. Когда Алекс упомянул о том, что необходимо расчистить землю для строительства, Прабхупада посоветовал не срубать большие деревья, а также предложил завести корову. По мнению Алекса, это вряд ли возможно, так как земля относится

к городу. Алекс сказал, что единственная проблема заключается в том, что власти собираются изменить распределение районов по зонам города.

Прабхупада тут же предложил способ избежать подачи официальной заявки — преданные могут просто сказать, что это проект общины. «Нет нужды в новом районировании, ибо мы община Харе Кришна. Где бы мы ни жили, мы поклоняемся Кришне. Это не публичное шоу, это наше частное поклонение Божеству. Я могу держать Божество у себя дома. Так же как и христианское Божество: Девы Марии, Иисуса Христа в комнате. Никто не сможет возразить против этого».

Алекс согласился с тем, что местные руководители в Сан-Диего, похоже, против нас, потому что каждый раз, когда преданные подают заявку на собственность, они отказывают. «Вот почему я не называю это храмом, — сказал ему Прабхупада. — Мы просто создаем проект общины. Но так как мы представители Харе Кришна, то где бы мы ни жили, мы поклоняемся Кришне, вот и все. Не называй это храмом».

После обсуждения этих проблем Алекс выразил уверен-ность в том, что помехи будут небольшие, а если будут, то они последуют стратегии, предложенной Прабхупадой. На самом деле эта земля уже передана в собственность, но с обременением, и они могут подать заявку на перепланировку местности. Он сказал, что шансы на то, что им откажут, «очень не велики». Что касается разработки дизайна, Прабхупада выглянул в окно и, указав на три купола-башни храма Кришна-Баларам, спросил: «Почему бы вам не сделать подобный храм?» Затем, подумав, предположил, что если они сделают так, то станет очевидным, что это храм. Но при этом Прабхупада добавил: «Лучшая модель храма — это храм, как этот»,

Алекс ответил, что это будет зависеть от стоимости строительства. При стоимости 120-140 долларов за один квадратный метр строительство храма обойдется в сумму от 140 до 260 тысяч долларов. Он был рад сообщить Прабхупаде о том, что

он лично уже собрал сумму в 100 тысяч долларов, а еще один преданный — 25 тысяч. Он был уверен, что за полгода они соберут оставшуюся сумму. Прабхупада был рад такому плану и вдохновлял Алекса продолжать.

Закончив обсуждать планы, Алекс сказал, что он выпус-тил альбом с записями. Эго был первый пробный альбом со студии «Золотая Аватара» в Лос-Анджелесе в современной музыкальной обработке под названием «Перемена в сердце». Этим летом Прабхупада дал преданным благословение выпускать музыку с Харе Кришна в современной музыкальной обработке. До сих пор в ИСККОН были только традиционные бха- джаны. Всем присутствующим очень хотелось послушать эту музыку, и Прабхупада попросил меня включить запись. Увидев, что это обычная виниловая пластинка, он предложил нам брать ее везде с собой, приобретя плейер. Дешевый японский плейер стоит не больше 15 долларов, и каждый мог бы брать его с собой.