Когда Прабхупада упомянул о наркотиках, это напомнило Махавире о той полемике, которая шла в английских газетах относительно того, стоит ли шотландским детям разрешить ходить в пивные заведения вместе со своими родителями.
Прабхупаду это не удивило. «Да, они позволяют детям си-деть там вместе с родителями. Дети берут лимонад, а мать и отец пьют спиртное. Я сам это видел. Вначале их учат этому собствен-ные мать и отец». Он попал прямо в точку. В этот момент я вспомнил о том, как каждое воскресенье мой отец ходил в местное питейное заведение и как в честь воскресенья давал нам, детям, по кружке пива. Я рассказал об этом Прабхупаде.
«Вот видите, — согласился Прабхупада, — мать и отец пьют спиртное... Потому что так принято. Старшим сыновьям родители говорят: «Сексуальные связи? Что в этом плохого? Возьмите машину и развлекайтесь. Наслаждайтесь жизнью». Я сам был свидетелем этого. Им больше ничего неизвестно. Для них вся жизнь — в этом. Поэтому про нас они говорят: «промывание мозгов». В этом они обвиняют нас».
На секунду он замолчал и с оттенком сарказма произнес: «Промывание, нет. Здесь нужно хирургическое вмешательство: вытащить мозг, вытряхнуть из него весь мусор... весь этот гобар (коровий навоз). Вытащить все это».
Он рассмеялся. Его настроение было легким, однако он не переставая думал о проповеди, не только на глобальном уровне, но и на местном. Он предложил несколько идей Махавире относительно распространения прасада: «Сделайте кхичу- ди». — «Рис пушпанна? — переспросил Махавира. — Можно делать всегда простые блюда, пури и что-нибудь еще одно?»
Прабхупада отметил, что даже в этом нет необходимости. «Нет, достаточно одного. Или пури, или пушпа.нна> или кхичу- ди». Он думал, что для них будет сложно готовить больше. Но когда Махавира сказал, что он сделал сабджи и пури, Прабху-пада кивнул. «Да, это самое легкое, пури и сабджи. Точно также можно сделать кхичуди и сабджи, пушпанну и чатни или что-то в этом роде. Храм означает кормить их прасадом».
Он спросил Саурабху, устраивают ли они воскресные пиры в Бомбее. Саурабха ответил, что сейчас возможности так ограничены, что они вынуждены раздавать пир в два захода, потому что гостей очень много. Но когда будет завершено строительство нового здания, то будет достаточно места для всех. Прабхупада улыбнулся при мысли об этом. «Принимайте прасад, показывайте гостям театральные представления, читайте книги, повторяйте Харе Кришна. Бас (Вот и все). И если вам (гостям) нравится, то оставайтесь с нами и живите в Харе Кришна. В чем же сложность?»
Он снова прервался и, смеясь, произнес: «Тот американский политик предсказал, что Движение Харе Кришна через десять лет захватит все правительство». — Прабхупаде нравится говорить об этом. — «Это ли не признак истинного успеха? Так делайте это!» Восклицание Прабхупады вселило в нас веселый энтузиазм, а его ум остановился на размышлении о такой возможности. «Тогда это будет замечательно. В этом нет ничего невозможного... Просто делайте так, чтобы вы нравились людям, и тогда правительство будет вашим. Они боятся нас. Движение сознания Кришны всерьез принимает молодежь. Так что правительство может встать на их
сторону. В конце концов, в стране демократия. И вы способны на это. Вы можете стать президентом, вы можете стать сенатором. В Америке это возможно. А если это примут в Америке...— он на секунду задумался о новом американском президенте Джимми Картере — что это за человек? Я слышал, что он религиозен».
Саурабха подтвердил, что действительно, мать Картера работала в Индии и потому он благоприятно настроен и по отношению к этой стране, и к ее культуре. У Картеров в Индии много друзей. В Бомбее есть один человек, он занимается киноиндустрией, с ним Картеры особенно близко дружат. Джа- гат Пуруша, у которого обширные связи в этой сфере, собирается познакомиться с ним.
I Прабхупаде это понравилось. «По крайней мере, они
должны понять философию». Прабхупада предложил, чтобы
I Балаванта прабху, который до этого возглавлял нашу партию | под названием «На Бога уповая» в Америке, мог встретить его | и рассказать о философии. Возможно, Балаванта уже знает его. Джагадиша прабху сказал, что когда Балаванта баллоти- | ровался на пост мэра в Атланте, один из кандидатов отменил свою собственную заявку и отдал свой голос за Балаванту. Сейчас его назначили на пост вице-губернатора при Картере. «Так что этот человек близко общается с Картером, — сказал Джагадиша, — и через этого человека Картер знает о преданных и о нашем Движении».
Это была интересная тема, и Прабхупада стал развивать ее. «Балаванта очень разумный молодой человек. Ему это по силам».
Прабхупада попросил принести воды из бхуванешвар- ского источника. Он пил воду и расспрашивал о том, чем мать Картера занималась в Индии. Джагадиша сказал, что она участвовала в организации «Корпус мира». Прабхупада ничего об этом не слышал. Прадьюмна объяснил, что это всемирная общественная организация, которую основало
американское правительство. Я удивился, когда он сказал, что одним из ее участников был Теджияс прабху.
Прадьюмна рассказал больше. «В связи с этим его отпра-вили в Индию. В округе Телегу Нагара он помогал в развитии сельского хозяйства. Он ехал в какую-нибудь деревню и учил людей, как правильно сажать растения, удобрять их, а также многому другому. Он знает все о сельском хозяйстве».
Я повернулся к Шриле Прабхупаде: «Почему не послать его в Хайдарабад?»
Прабхупада и сам уже подумал об этом. «Да, пусть он по-едет в Хайдарабад».
«Ведь он и говорит на местном языке», — добавил я.
Прабхупада был рад этой идее и повторил, что одобряет ее.
Прадьюмна подробно рассказал о «Корпусе Мира»:
«Идея «Корпуса Мира» родилась у Кеннеди. Они органи-зовали это, потому что много молодых людей не хотели идти в армию, и служба в армии была принудительной. Тогда им сказали: «Если вы вступите в «Корпус Мира», вам не нужно бу-дет участвовать в военных формированиях, вам не придется служить в армии». Поэтому многие так и сделали. «Хорошо, вступим в «Корпус Мира». Мы выбираем альтернативу».
Прабхупада посчитал это неплохой идеей, однако Сау- рабха заметил, что она утратила свою популярность и в Индии была практически закрыта из-за подозрений, что это было инициативой ЦРУ.
Прабхупада улыбнулся. Он не удивился, но и не хотел осуждать это. Он сказал, что с одной точки зрения, это естест-венный ход событий. «Это политика. Политики всегда так поступают, и их нельзя обвинять. В политике необходимы по-добные маневры. Политик — не святой человек. Это невоз-можно. Чтобы быть политиком, нужно пускаться на разные хитрости. Это одно из условий. Например, Арджуна хотел придерживаться ненасилия. Но Кришна тут же осудил его: «Что за нелепость? Ты — воин. Какое ненасилие?» Точно так же и политикам требуются такие ухищрения. И бизнесмену при-ходится иметь дело с теневым рынком. Это неизбежно. Иначе он не сможет развивать свое дело. Таков этот мир, и если в нем быть всегда честным, то не будет прибыли».
Это была типичная мирская ситуация. Однако с духовной точки зрения он объяснил это совсем по-другому. «Что касается брахмана, то его поступки должны быть честными и открытыми. Брахман не участвует ни в политике, ни в бизнесе. Брахман постигает трансцендентное знание». «Но еще более отличается от этого положение преданного, — сказал далее Прабхупада. — Человек, обладающий сознанием Кришны, должен быть сведущим в разных сферах жизни. Он должен быть одновременно и политиком, он должен быть и брахманом, он должен быть и кшатрием, и шудрой — и всем остальным. Он умеет все. Потому что он трансцендентен. Другими словами, он и не брахман, не шудра, и не... Нахам випро на ча нара-патир на ятир ва («Падьявали». 63). Он не относится ни к одной из вышеперечисленных категорий. Иначе говоря, он может все. Это и есть сознание Кришны. Кришна иногда бывает мальчиком-пастушком, политиком, иногда танцует, иногда Он художник, Он может все. Он проявляется разносторонне».
