Те, кто хотят только посмотреть, могут подойти к двери, предложить пранамы и получить прасад. После этого они уйдут, полностью удовлетворенные. Те же, кто хочет обсудить какой-то конкретный вопрос, не откажутся немного подождать.
На самом деле, Прабхупаде тяжело давать даршан стольким людям сразу, но он не в силах отказать им. Поэтому он решил придерживаться такой системы, которая удовлетворит гостей и не навлечет на него критических стрел.
Прабхупада упомянул одного знаменитого йога, который, по той же причине, встречался с людьми только один раз в год. Конечно, сам Прабхупада не мог так поступить, но новая система приема гостей должна немного разгрузить его.
* *
Хансадута действительно серьезно воспринял желание Шрилы Прабхупады о проповеди по деревням, и не только в Индии. Сегодня Прабхупада получил письмо, в котором он рассказывает, что купил четыре автобуса «Мерседес». Два из них предназначены для Индии, а другие два будут использоваться в Германии, несмотря на то, что там сейчас возникли определенные сложности во взаимоотношениях с властями. Хансадута ожидает, что к 1 апреля автобусы, в каждом из которых едет тридцать преданных, уже прибудут во Вриндаван.
К письму Хансадута приложил листовку с рекламой программы странствующей санкиртаны. При помощи этой рекламы он хочет набрать преданных для своей группы. На ней изображены четыре автобуса, а заголовок звучит так:
ВСЕМИРНАЯ ГРУППА САНКИРТАНЫ ПРАБХУПАДЫ
«Устали от храмовой жизни? Перегорели на санкиртане? Тогда эта программа – для вас! Мы просто поем, танцуем и раздаем прасад».
Чтобы убедить преданных наверняка, в листовке упоминалось, что в поездках группы обещал принять участие сам Шрила Прабхупада. Там был и вдохновляющий рассказ о недавней проповеди в Гуджарате. Хансадута собирается установить регулярный автобусный маршрут между Германией и Индией, чтобы преданные в любой момент могли присоединиться к проповеди по деревням. В листовке также было сказано, что другая группа под руководством Гаргамуни Свами тоже сейчас направляется в Индию на шести «Мерседесах» и с необходимыми для проповеди вещами на тысячи долларов.
Шрила Прабхупада был очень рад увидеть желание и решимость, с которыми Хансадута посвятил себя организации этой проповеднической программы. В ответном письме он подтвердил свое желание участвовать в программах. «Да, я с большим удовольствием поеду с вами, мы будем переезжать от одной деревни к другой. Я просмотрел фотографии, и автобусы мне очень понравились. Похоже, они стоят недешево».
Шатадханья даса сейчас находится в Токио. Он прислал отчет, в котором рассказывает, как они с Тривикрамой Свами пытаются разрешить проблемы, возникшие из-за группы Гурукрипы Махараджи. Хотя группа Намахатты с энтузиазмом собирала там средства на развитие Майяпура, их методы сбора пожертвований вызвали множество плохих статей в газетах. Шатадханья считает, что нам нужен профессиональный работник по связям с общественностью, который смог бы помочь восстановить доброе имя и договориться с иммиграционным отделом Японии.
Шатадханья также упомянул, что они с Тривикрамой хотели бы открыть храм в центре города. До сих пор еще не было попыток открыть постоянный центр и набирать японских преданных. Сейчас есть только один брахмачари-японец, а христианские организации добиваются больших успехов в вербовке местных жителей.
Прабхупада в ответ написал вдохновляющее письмо, попросив его попытаться исправить положение. Он сказал, что Тривикрама Свами «очень хорошо разбирается» в делах в Японии, и если Гурукрипа Свами там не нужен, его можно отправить в Бангладеш.
17 февраля 1976 г.
Сегодня, вместо того, чтобы отправиться на крышу, Прабхупада решил посмотреть, как продвигается строительство нового здания. Работа идет полным ходом, сотни рабочих копают землю, подвозят и укладывают камни и подпорки. Это очень внушительное зрелище. Фундамент простирается метров на триста – по всей длине северной стены. Это будет очень длинное здание, в два этажа, построенное в том же стиле, что и главная гостиница, с верандой и декоративными арками. Первый этаж построен на цоколе, чтобы комнаты не затопило, когда разливается Ганга.
Когда Прабхупада спросил, что они собираются делать с цоколем, Джаяпатака Махараджа ответил, что его заполнят землей. Прабхупада назвал это расточительством; вместо этого он распорядился оборудовать там склад.
Похоже, Прабхупада доволен тем, как идет работа, и надеется, что к фестивалю в новом здании уже можно будет жить.
* *
Каждое утро на лекции Даянанда вслух читает неотредактированный текст молитв Прахлады Махараджи. Хотя с точки зрения грамматики он не очень правилен, «индо-английский» стиль переводов Прабхупады имеет свой неповторимый шарм и обаяние.
Сегодня он прочел десятый стих из девятой главы: «Прахлада Махараджа продолжал считать, что брахман, обладающий всеми двенадцатью достоинствами брахмана, которые перечислены в книге «Санат-суджата», если он не предан лотосным стопам Господа, ниже даже преданного, происходящего из семьи собакоеда, чей ум, слова, поступки, имущество и сама жизнь – словом, все – посвящено Верховному Господу. Такой низкорожденный человек лучше брахмана, поскольку он может очистить всю свою семью, а так называемый брахман, ошибочно считающий, что занимает престижное положение, не очистит даже самого себя».
Прабхупада говорил долго. Однажды он заметил, что в ведической цивилизации положение человека в обществе определяется тем, что он ест. Обычно мясоеды, особенно те, кто питается мясом свиней и собак, считаются низшими, неприкасаемыми. Но хуже всех те, кто питается коровами.
«В Индии до сих пор мясоеды едят таких животных, как козы, овцы и т.п. Они никогда не возьмут в рот мясо коровы, потому что корова должна быть под защитой, го-ракшья. В Бхагавад-гите сказано, что даже если ты ешь мясо, не ешь корову. Можно есть других животных – свиней, коз. Но не ешь мясо коровы. Это очень греховно.
Почему это греховно? Потому что корова – очень, очень важное животное для человека. Она дает молоко и молочные продукты. Это улучшает ваш разум, обостряет память. Поэтому корова очень важна. Не ешьте ее». Но в то же время Прабхупада объяснил, что в сознании Кришны не важно, каково происхождение человека, если он принял процесс сознания Кришны.
«Здесь подтверждается, что даже мясоед, собакоед, любой низкорожденный человек может стать преданным. Так устроено Общество сознания Кришны.
Говорят, что если человек родился не в индуистской семье или вне Индии, он не может стать брахманом, не может стать санньяси. Но этот стих доказывает обратное. Шастра прославляет даже собакоеда. Когда? Когда он жертвует всем, своим телом, умом, словами – ради Кришны. Это называется триданда-санньяса».
* *
Гурукрипа и Хридаянанда Свами вернулись из Калькутты. Хридаянанда Махараджа ожидает получения визы, чтобы поехать в Бангладеш, а Гурукрипа Махараджа ненадолго побывал на корабле и вернулся в Майяпур, чтобы побыть в обществе Прабхупады.
* *
Во время массажа Прабхупада заслушал письмо и статью «Материя происходит из жизни», написанные Мадхавой дасом, еще одним доктором наук в нашем Обществе. Эта статья, которая будет включена в следующий номер журнала «Обратно к Богу» научно доказывает происхождение материи из жизни. Мадхава уверен, что это можно доказать ученым при помощи эксперимента, документальных данных и множества логических аргументов.
Он также привел список из четырех вопросов, на которые ждал ответа от Прабхупады, так как, по его словам: «Вы – сат, чит, ананда, и потому полны трансцендентного знания».
Первый вопрос звучал так: «Юнг говорил, что материя – лишь символ (или название), которым мы обозначаем Реальность, но мы можем назвать ее и духом или сознанием, или любым другим словом. Соответствует ли этот взгляд нашей философии?»
Прабхупада отвечал: «Изначально материя есть дух. А когда дух не осознан – это материя. Например, дерево – тоже проявление духовной души, но сознание в нем скрыто. Дерево не возражает, когда его рубят. А у движущегося существа сознание проявлено сильнее, чем в дереве. Но в дереве тоже есть сознание. Сознание в спящем состоянии есть материя; сознание в полностью развитом состоянии – есть дух. Материя – это символ неразвитого сознания».
