* *

В 11:15 утра я переоделся в гамчу и направился в комнату для даршана, где Прабхупада сидел за столом и беседовал с несколькими преданными. Он решил подняться на крышу и посидеть на солнце.

Шрила Прабхупада без труда поднялся по задней лестнице и вышел на освещенную солнцем крышу. Быстро взглянув на боковую стену, он направился через крышу на открытую сторону.

Прабхупада одел гамчу и сел на соломенную подстилку. Когда я начал массаж, появился Хансадута с пачкой писем. Иногда Прабхупада отвечает на письма с утра, но чаще – во время массажа. Хансадута зачитывал письма вслух и записывал ответ, который диктовал Прабхупада.

Очень интересно и поучительно слушать отчеты о деятельности МОСК в разных странах: и об успехах, и о проблемах, а также слышать ответы Прабхупады на них. Он очень пунктуален в своих ответах и реагирует на письмо не позже, чем через день после получения. Шрила Прабхупада отвечает на письма так, будто адресат сидит прямо перед ним. Его ответы всегда сопровождаются жестами, которыми отмечены и его беседы – иногда он поднимает брови и делает широкие глаза, иногда слегка качает головой, иногда широко улыбается, иногда бросает сердитый взгляд. Каждому письму он уделяет личное внимание, а его ответы всегда точны, личностны и дают полный ответ на вопрос.

Сегодня он заслушал письма, полученные в Нью-Дели.

Киртираджу он написал вдохновляющее письмо, прося его продолжать проповедь в Польше. Он напомнил о предсказании Господа Чайтаньи, который говорил, что сознание Кришны придет в каждый город и деревню мира. Затем он выразил благодарность за то, что столько американских и европейских юношей и девушек помогают воплотить в жизнь это пророчество. «Это не обман, в отличие от коммунизма, социализма и прочих «измов», которые сейчас существуют в мире. Это чисто духовное послание, которое подтверждает сам Кришна, поведавший эту науку жизни пять тысяч лет назад на поле битвы Курукшетра. Поле битвы осталось на своем месте, и ты будешь рад узнать, что вчера мы были на том самом месте, где Кришна говорил с Арджуной, и собираемся построить там грандиозный храм Кришны-Арджуны. Люди со всего мира будут съезжаться, чтобы посмотреть на него и понять возвышенное учение Господа Кришны». Шрила Прабхупада закончил письмо просьбой посылать ему регулярные сообщения о том, как продвигается проповедь.

Пушта Кришна Свами сообщал о своей мысли приобрести Мерседес. Он также вложил в конверт критическую статью из газеты одной христианской секты, и свой ответ, в котором он опровергает их аргументы.

Прабхупада был доволен его проповедью и ответил так: «Они не признают факта перевоплощения, и в то же время призывают: «Пробудитесь!» Это глупость. Твое письмо написано хорошо. Весь мир сейчас во тьме, а мы несем ему свет, проповедуя бхагавата-дхарму. Спасибо за то, что ты помогаешь мне в этом».

Из Германии пришло письмо с просьбой принять одиннадцать новых кандидатов в ученики, и Прабхупада ответил на него Чакраварти дасу по своей стандартной форме. «Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил список юношей и девушек и принял их в ученики. Так как ты президент в Шлосс Реттерсхоффе, твоя обязанность – следить за тем, чтобы они всегда следовали стандарту сознания Кришны. Особенно важно повторять ежедневно шестнадцать кругов, следовать четырем регулирующим принципам: не есть мяса, рыбы, яиц, не употреблять одурманивающих средств, не играть в азартные игры и не заниматься недозволенным сексом. Все ученики должны посещать утренние и вечерние арати и лекции. Если следовать этой простой программе, а также регулярно участвовать в санкиртане, распространении книг и проповеди, то падений не будет. Если человек следит за своей чистотой и регулярно и правильно питается, он не подхватит какую-нибудь болезнь, но если он пренебрегает какими-нибудь правилами и поддается инфекции, то становится слабым и больным. Подобно этому, сознание Кришны является лекарством от материальной болезни, а искреннее повторение мантры Харе Кришна является основным компонентом этого лекарства».

Принимая новых учеников, Шрила Прабхупада дает каждому духовное имя и новые четки. Прабхупада поручил выбрать духовные имена своему секретарю. Секретарь выбирает имена из книг, в которых приведены различные имена Радхи и Кришны, и их посылают вместе с ответом Прабхупады. Прабхупада также доверил своим санньяси и некоторым членам ВРС повторять первый круг маха-мантры на новых четках каждого ученика. Иногда он делает это сам, прежде чем послать четки новому ученику.

Наконец, Прабхупада ответил на письмо Тушта Кришны Свами из Новой Зеландии. Тушта Кришна Махараджа принадлежит к группе преданных, отколовшейся от МОСК несколько лет назад. Они были не согласны с некоторыми методами распространения книг и структурой управления в МОСК. Лидер этой группы – бывший санньяси МОСК по имени Сиддха Сварупананда Госвами. Хотя члены этой группы имеют собственное мнение по поводу распространения сознания Кришны, Тушта Кришна Махараджа регулярно переписывается со Шрилой Прабхупадой.

Тушта Кришна ранее рекомендовал нескольких преданных для посвящения, но прежде чем принять их, Прабхупада хотел удостовериться, что сам Тушта Кришна следует своим обещаниям, данным при посвящении. В письме Тушта Кришна подтверждал это, и Прабхупада в ответ написал: «Каждый ученик должен стать ачарьей. Ачарья означает тот, кто знает духовные наставления и следует им в своей жизни, а также рассказывает о них своим ученикам. Я дал тебе санньясу с большой надеждой, что в мое отсутствие ты будешь проповедовать этот культ по всему миру, и тогда Кришна признает тебя самым искренним слугой Господа. Поэтому я рад слышать, что ты не отклонялся от принципов, которым я учу. Итак, продолжай проповедь сознания Кришны, наделенный полномочиями посредника. Это доставит мне большую радость, что подтверждает Гурв-аштака: ясья прасадат бхагават-прасадах. Просто доставив радость духовному учителю, авторитетному представителю Господа, ты немедленно удовлетворишь Кришну. В этом нет сомнений».

Прабхупада также неодобрительно отозвался о независимом умонастроении Тушта Кришны, аккуратно подталкивая его к более близкому сотрудничеству. «Продолжай тщательно изучать книги, тогда ты станешь авторитетным гуру и сможешь принимать учеников по тому же принципу. Но правила этикета говорят, что пока твой духовный учитель жив, ты должен приводить кандидатов в ученики к нему, а в его отсутствие или после его ухода можешь без каких-либо ограничений сам принимать учеников. Таков закон ученической преемственности. Я хочу, чтобы мои ученики стали авторитетными духовными учителями и распространяли сознание Кришны как можно шире. Это доставит мне и Кришне большую радость».

Завершил он словами: «Надеюсь, что письмо застанет тебя в добром здравии, твой вечный доброжелатель, А.Ч.Бхактиведанта Свами».

Каждый день, записав ответы Прабхупады, Хансадута печатает письма, а позже, вечером, кладет их на стол Прабхупады. К каждому из них приколоты конверт с адресом, копия (сделанная через копирку) и оригинал письма, на которое отвечал Прабхупада. Ночью Прабхупада перечитывает и подписывает их. На следующий день их отправляют по почте.

К концу массажа на крышу поднялся Акшаянанда Свами. Он попросил Прабхупаду разрешить Притху Путре принять отречение вместе с двумя другими брахмачари из Бомбея, Локанатхой и Шридхарой, которые собираются завтра принимать санньясу.

«Зачем ему быть санньяси?», спросил Прабхупада. «Чтобы больше проповедовать», кратко ответил Акшаянанда.

Прабхупада не был удовлетворен его ответом, так что Акшаянанде Махарадже пришлось заверить его, что Притху Путра уже живет отдельно от жены и с энтузиазмом проповедует в группе санкиртаны вриндаванского храма.

Прабхупада все еще был настроен скептически и хотел все-таки убедиться в том, что Притху Путра достоин принять санньясу. Он предложил, чтобы тот поехал в Америку и в течение года распространял книги вместе с группой Радха-Дамодара под руководством Тамал Кришны Госвами, но Акшаянанда Махараджа настаивал. Он сказал, что Притху Путра уже много лет живет в Индии и не собирался уезжать отсюда. Наконец, поддавшись уговорам Акшаянанды Махараджа, Прабхупада согласился.