В этом доме есть красивый навес и храм, чудесно украшенный лунными камнями. В храм ведут четыре входа с восемью дверьми, которые сияют драгоценной инкрустацией. На золотой крыше возвышаются девять куполов, увенчанных драгоценными каласами, или остроконечными башенками. Весь храм украшен алмазами, лунными камнями, жемчужными нитками и множеством других драгоценностей, порожденных чистой преданностью и излучающих золотое сияние.
Внутри храма находятся шесть углов с выгравированными золотом и самоцветами слогами мантры. В центре этой йантры расположена напоминающая черепаху Йогапитха, возвышающаяся словно тычинка в центре цветка лотоса. На ее вершине, под зонтиком, сияет похожая на лотос симхасана с лепестками, такими же безупречно белыми, как эфир, солнечный свет и камфара.
Стенки и основание симхасаны сделаны из рубинов, ножки - из сапфиров, а спинка, блистающая огромными жемчужинами и изумительными самоцветами, сделана из драгоценного камня ваидурйа. Это сиденье устлано мягкими подушками, покрытыми тончайшей тканью и наполненными мягким хлопком. Симхасана расположена на золотом возвышении, имеющем форму восьмиугольника, на восьми углах которого для медитации на Верховного Господа начертаны восемь слогов гаура-мантры.
"Навадвипа Стути" Шрилы Рупы Госвами:
Я медитирую на Навадвипа-дхаму, которая наполнена вечным блаженством и расположена на чудесном берегу благоприятной Ганги в Гауда-деше. Я медитирую на Навадвипа-дхаму, которую одни называют духовным небом, другие - Голокой, а третьи - Вриндаваной.
Я медитирую на Навадвипа-дхаму, которая повсюду украшена тенью деревьев, дрожащих на ветру, где в полдень Гаурачандра раздает милостыню, и где берега Ганги, украшенные золотыми ступенями, омываются игривыми волнами.
Я медитирую на Навадвипа-дхаму, которая полна бесчисленных золотых домов, в каждом из которых обитает Лакшми.
Я медитирую на Навадвипа-дхаму, которая прославляется мудрецами, полубогами и осознавшими себя душами, и которая полна людей, наделенных знанием, милосердием, прощением, щедростью и шестью хорошими качествами.
Я медитирую на Навадвипа-дхаму, в которой находится дом Джаганнатхи Мишры, и которая наполнена играми Гаурасундары, начиная с Его рождения, предназначенными лишь для того, чтобы доставить удовольствие Господу.
Я медитирую на Навадвипа, по которой Гауранга путешествовал вместе со Своими преданными. Наполненные премой, порожденной из их киртана, они каждого топили в океане любви к Кришне.
Тот, кто с преданностью читает эти восемь стихов, наполненные размышлениями о Навадвипа-дхаме, обретет драгоценную прему у лотосных стоп Шри Гаурахари, сына Шачи.
Так заканчивается "Навадвипаштака" Шрилы Рупы Госвами.
Есть огромное множество ученых преданных, которые снова и снова прославляли Навадвипа-дхаму на бенгальском языке, движимые различными настроениями [смотрите ниже]. Пусть преданные читают эти произведения и развивают привязанность к слушанию о Навадвипа-дхаме.
Так заканчивается Пятая Глава "Прамана-кханды".
Конец "Прамана-кханды".
В "Чайтанья Бхагавате" Вриндаван дас Тхакур говорит: "Даже сейчас Гауранга продолжает Свои игры, и удачливые души могут видеть их. Дхама является вечным спутником Господа. Тот, кто думает иначе - негодяй".
Шрила Нароттама дас Тхакур говорит: "Тот, кто понимает, что обитель Гауранги абсолютно духовна, достоин жить во Вриндаване".
Шри Кришнадас Кавираджа писал: "Господь сказал: "Я известен как Вишвамбхара. Это имя обретет свое значение, когда Я наполню вселенную премой". Думая таким образом, Господь, принявший роль садовника, начал выращивать в Навадвипе фруктовый сад".
Шриман Нарахари Дас сказал: "Навадвипа и Вриндавана едины. В Навадвипе Господь золотой, в во Вриндаване Он черный".
Шри Навадвипа Бхава-таранга
Экстатические волны Навадвипы
Шри Навадвипа-дхама, площадь которой составляет шестнадцать крош, является главной драгоценностью среди всех святых мест и театральной сценой энергии сандхини Господа. Эта святая дхама - место пребывания всех тиртх, полубогов, мудрецов и Вед и обитель энергий Господа чит и ананда. Пусть эта Шри Навадвипа-дхама явится моему взору.
Пусть мои глаза видят шестнадцать крош Вриндаваны в Матхура-мандале неотличными от Навадвипы в Гаура-мандале. Эти две дхамы проявляются из одного источника, который принял форму двух безграничных и безупречных духовных обителей, чтобы явить все разнообразие игр Господа.
Благодаря этой непостижимой, бесконечной и духовной энергии (ачинтйа-шакти), Господь принес эти две дхамы в материальный мир, чтобы освободить обитающих здесь живых существ. Такова милость Шри Кришны. Пусть же все те, кто связан майей, увидят Вриндавану и Навадвипа-дхаму.
Только обретя необходимую квалификацию, чувства живых существ могут ощутить вкус духовного нектара этих дхам. Те, чьи материальные чувства не обладают должными качествами, не могут ощутить этот сладкий нектар и постоянно высмеивают эти места, считая их незначительными.
Поскольку причиной квалификации является милость Самого Кришны, приходящая через милость преданных, живым существам следует искать общения с чистыми преданными Господа. Следуя путями гйаны, кармы или йоги, человек не сможет обрести необходимые качества. Только благодаря искренней вере и общению с преданными Господа человек может выйти из тюрьмы материального мира.
В тот самый миг, когда чувства живого существа высвободятся из сетей материальной иллюзии, его глаза увидят великолепие духовной дхамы. О, когда же я достигну этого состояния? Когда же я увижу Шри Навадвипа-дхаму за пределами иллюзии этого материального мира? Когда же эта дхама, более прохладная, чем сияние десяти миллионов лун, явится моему взору?
Девять островов Гаура-мандалы подобны гигантскому лотосу. Посреди восьми островов, подобных восьми лепесткам этого лотоса, находится главный остров, который называется Антардвипа. В центре этого острова расположен Майяпур - место явления Господа на Земле. Созерцая это место, я окунусь в океан возрастающего блаженства.
Веды воспевают трансцендентное место под названием Брахмапура. Когда мои глаза освободятся от иллюзии, я увижу, что это место неотлично от Шри Майяпура. Эта наивысшая обитель, где сын Шачи совершал Свои вечные игры, неотлична от Гокулы Махавана Враджи.
Шри Гокула, обитель гопов и гопи (ваишйев) Враджи, стала обителью семей брахманов в Навадвипа-дхаме. В центре Майяпура находится в высшей степени безупречный, вечный дом брахмана Джаганнатхи Мишры.
Глаза, покрытые материальной иллюзией, посмотрев туда, увидят лишь маленький дом, немного земли, воды и несколько предметов. Но если Майядеви милостиво удалит свой покров, человек увидит огромную духовную обитель, где Шри Гауранге служат Его вечные мать, отец и бесчисленные слуги, все как будто обезумевшие от своей любви. Лакшмиприйя и Вишнуприйя вечно служат лотосным стопам Господа. Шри Гауранга, воплощение всей Панча-таттвы, обитает в этом месте в Своей удивительной форме. Шри Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхара, Шриваса и бесчисленные преданные - все имеют свои особые места в Майяпуре. Там повсюду дома вайшнавов. О Майяпур, пожалуйста, будь милостив ко мне!
Извиваясь подобно змеям, Ганга и Ямуна, считающие себя необыкновенно удачливыми, текут с юго-запада, чтобы служить Шри Гауранге, драгоценному камню среди дваждырожденных. На берегах Ганги находится множество гхатов, садов и храмов, где стоят божества Праудха Майи и Вриддха Шивы, являющиеся стражниками святой дхамы.
По всему Майяпуру разбросаны бесчисленные леса, храмы, широкие дороги, дворы и дома брахманов. На юго-востоке, на берегу реки Сарасвати вечно находится Ишодьяна, сад Господа.
