Что мы видим, обращая свой взор к Прабхупаде? Вначале не так уж много. Это состояние подобно предрассветным сумеркам, когда мы напрягаем зрение и постепенно начинаем различать некоторые очертания. Мы видим пики гор и начинаем отчетливо различать линию горизонта. Солнце еще не взошло, но мы хотим быть с Прабхупадой и потому говорим о нем.

Мысленным взором мы видим, как он выходит на очередную прогулку и бежим за ним, чтобы догнать его. Мы думаем, какая удача встретить в своей жизни великого преданного Господа, который навечно избавляет нас от страха перед следующей жизнью. Но как сказал Христос: «Кому больше дано, с того больше и спросится». Мы получили общение с Прабхупадой, и теперь на нас лежит большая ответственность. В этом состоит гуру-дакшина.

Если отношения основаны на любви, они никогда не разрушатся, однако, тем не менее, они могут ухудшаться из-за недостатка общения. Это верно и для взаимоотношений гуру и ученика. Можно также продолжать совершать ритуалы, но при этом утратить любовь.

Вначале взаимоотношения гуру и ученика имеют романтическую природу, и вы просто боготворите гуру. Вы готовы пообещать ему все, что угодно. Однако нужно научиться сохранять эту любовь к Шриле Прабхупаде.

Шрила Прабхупада - не Ямарадж; его цель не в том, чтобы сокрушить нас. Мы знаем, что он любит нас, даже если у нас масса недостатков и мы не способны сделать ничего значительного. Однако он вправе отчитать нас, и это тоже составная часть любви. Когда нас отчитывают, мы все равно продолжаем служить и любить. Мы признаем свою вину. У нас есть вера в то, что Прабхупадой всегда движет стремление помочь нам. Он говорит: «Я позабочусь о тебе. Если ты будешь следовать моим наставлениям, я приведу тебя обратно к Богу».

Иногда в своих лекциях Прабхупада говорил: «Мои ученики трудятся двадцать четыре часа в сутки. Что побуждает их к этому? Любовь». Так он давал нам понять, что видит нашу любовь к нему. Он никогда не принуждал нас и не давал нам взяток. Мы служили ему не из страха, а из любви. Так как же сохранить эту любовь?

Мы пытаемся сохранять любовь, практикуя медитацию на Прабхупаду и стараясь поступать правильно. Во взаимоотношениях между слугой Бога и Верховным Господом одним из главных условий является покорность. Ученик должен быть покорным, и эта покорность должна быть добровольной, идущей из самой глубины сердца. Таков вечный долг ученика: всегда оставаться смиренным и постоянно ощущать необходимость в наставлениях учителя. Такой ученик продолжает служить Прабхупаде, стараясь удовлетворить его, и молит его о милости.

Морофеное, фаренме утки и большой 63fnd

6.§

Сегодня утром в ванной я слушал удивительный отрывок из беседы Прабхупады, записанной в 1968 году в Сан-Франциско. Он говорил о том, что индивидуальная душа ограниченна, а Высшая Душа безгранична. И хотя душа чиста, майя способна покрыть ее сознание, подобно тому как облака закрывают от людей солнце.

Пока Прабхупада объяснял это на записи стала слышна дурацкая мелодия, исходящая от тележки продавца мороженого. Мелодия звучала снова и снова, постепенно становясь все громче. Какое-то время Прабхупада продолжал говорить, не обращая на нее внимания, а затем спросил: «Что это?»

«Это тележка продавца мороженого», - ответил Вишну джана.

«О, так ты ешь мороженое?» - спросил Прабхупада. Преданные рассмеялись, однако Прабхупада, похоже, отнесся к этому с некоторой настороженностью. Ему показалось, что преданные специально подошли к продавцу мороженого. Мне кажется, в его словах была доля сарказма, когда он прямо спросил: «Вы собираетесь есть мороженое?»

«Нет, нет, Прабхупада. Это звук тележки с мороженым. Эта мелодия всегда звучит, когда ее везут по улице», - ответили преданные.

«Таким способом они зазывают покупателей?» - переспросил Прабхупада. И затем прокомментировал: «Это майя». Он стал говорить о майе, и тележка с мороженым была олицетворением майи, иллюстрацией его слов. Затем он стал очень серьезным: «Не ешьте мороженого. Это майя. Она приходит и говорит: “Иди сюда, наслаждайся мной; иди сюда, наслаждайся мной”. Это как с рыбой. Когда она подплывает и заглатывает крючок, её вытаскивают и бросают на сковородку».

Это предостережение не было излишним. В ранние дни Движения инициированные преданные частенько захаживали в пончиковую на углу рядом с храмом, а некоторые даже выходили из храма на улицу покурить. Поэтому Прабхупада сказал преданным, чтобы они не покупали мороженое.

Это напомнило мне об аналогичном случае, произошедшем во время одной из лекций в Англии. Прабхупада сказал, что карми настолько деградировали, что убивают животных просто ради того, чтобы есть их. Например, в Индии, некоторые люди раз в неделю едут на машине много миль, «просто чтобы поесть каких-то жареных птиц».

Шьямасундара прокомментировал это для аудитории: «Уток. Жареных уток». Прабхупаде, похоже, не понравилось дополнение. Иногда он был доволен, когда вы предлагали более подходящее слово, но так происходило не всегда. Если он не мог подобрать подходящее английское слово, то иногда спрашивал: «Что это?» И преданные сразу подсказывали ему. В некоторых случаях, однако, услышав предложенное слово, он говорил: «Что бы то ни было», - и затем продолжал свою мысль.

Когда Шьямасундара произнес: «Жареных уток», - Прабхупада сделал паузу и сказал: «Что бы то ни было. Что-то похожее». Затем он некоторое время молчал, а потом, посмотрев на Шьямасундару, спросил его: «Ты знаешь? Ты их пробовал? Ты ездишь в ту гостиницу?» Преданные засмеялись, но слова Прабхупады шокировали их. Это были убийственные слова.

В другой раз Прабхупада рассказывал, как разные животные становятся жертвами собственных чувств. Он сказал, что слон становится жертвой своих гениталий, а олень - слуха. Затем он спросил: «Такой большой и черный - как его называют? Который жужжит и садится на цветы?» Преданный ответил: «Слепень, слепень». «Может быть», - сказал Прабхупада. Он не был уверен в правильности подсказки и продолжил: «В общем, он садится на цветок и попадает в ловушку». Вы никогда не могли угадать, в каком случае духовный учитель посчитает вас «чересчур умным» за то, что вы пытались поправить его.

Все эти воспоминания быстро приходят в голову, когда вы слушаете лекции. В той же лекции, в которой слышны звуки тележки мороженщика, есть и другие моменты, дающие возможность ощутить личное присутствие Прабхупады. Он просит преданного прочитать из «Бхагавад-гиты» и периодически прерывает его, добавляя собственные комментарии. Когда все слушают чтение комментария, на записи слышно дыхание Прабхупады. Время от времени он вздыхает. В какой-то момент слышно, как он говорит: «Да». Когда мы слышим, как сам Прабхупада смиренно слушает шастры, это рождает в нас особый момент веры. Вся его проповедническая деятельность и, следовательно, все Движение сознания Кришны, основано на вере в истинность утверждений писаний. Невозможно ставить эксперименты или каким-то образом исследовать такие вопросы, как существование души и Верховного Господа. Мы должны положиться в этом на авторитет писаний. Поэтому слышать, как Прабхупада серьезно говорит «да», подчеркивая истинность комментария и свою веру в него, - это нектар. Таковы некоторые из сокро

венных моментов, которыми мы можем наслаждаться, слушая эти записи.

В другой лекции, прочитанной в Майяпуре, Прабхупада обсуждает различные теории происхождения вселенной. «У них есть теория, как она называется?» Примерно пять человек произнесли одновременно: «Большой взрыв, большой взрыв». Преданные предлагали слова, которые Прабхупада использовал раньше и которые казались им правильными. Однако Прабхупада никак не отреагировал на это. Тогда еще один преданный, считая, что «большой взрыв» был хорошим вариантом, громко повторил: «Большой взрыв!» Другие преданные продолжали предлагать другие версии. В конце концов, Прабхупада сказал: «Что бы то ни было…»,

- и продолжил лекцию.

Дело в том, что английский не был для Прабхупады родным. И когда нам выпадала возможность подсказать ему, мы внимательно вслушивались в каждое его слово, ища одобрения. Если Прабхупада принимал ваше слово, вы чувствовали огромное удовлетворение. Однако, если,.подумав, он отвечал: «Нет, это не то», — вы чувствовали себя довольно глупо. Прослушивая эти диалоги сейчас, мы относимся к ним как к своего рода лилам Прабхупады со своими последователями. Поэтому мы можем использовать их, чтобы усилить медитацию на Прабхупаду и любовь к нему.