1823.
Hume, Robert E. trans. «Thirteen Principal Upanishads», Oxford University Press, 1934.
Innes, Arthur D. «Shorter History of the British in India», London, 1902
“Jones Tradition in British Orientalism,” Indian Arts and Letters
20(1946): 10.
Jones, Sir William. «The Works of Sir William Jones», London, 1807.
Lannoy, Richard. «The Speaking Tree: A Study of Indian Culture and
Society», London: Oxford University Press. 1934.
Latif, Syad, ed. «An Outline of the Cultural History of India». Hyderabad:
Institute of Indo-Middle East Cultural Studies, 1958.
Mahajan V.D., «Ancient India». New Delhi: S. Chand and Co., 1974.
Maharsi Krishna DvaipayanaVeda-vyasa. «Srimad-Bhagavata Maha-purana». Gorakha Pura, India: Gita Press, n.d.
Majumdar, R.C, et al., eds. «History and Culture of the Indian People».
Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1965.
Menen, Aubrey. «The Mystics». New York: Dial. 1974
Monier-Williams, Sir Monier. «Religious Thought and Life in India».,
Oxford: Oxford University Press, 1885.
Moreland, W.H., et. al., «A Shorter History of India». London: Longmans
Green and Co., 1957.
Мюллер, F. Max. «A History of Ancient Sanskrit Literature As It
Illustrates the Primitive Religion of Brahmins», Varanasi: Chowkhambha Sanskrit series Office. 1968
Nikhilananda, Swami, trans., The Upanishads: A Second Selection,
London: Phoenix House, 1954.
Organ, Wilson Troy, «Hinduism». Woodbury. New York: Barron’s
Educational Series, 1974.
Piggot, Stuart. «Prehistoric Indis to 1000 B.C». London: Cassell and Co.,
1962.
Potter, К. Н, «Presuppositions of India’s Philosophies». Englewood Cliffs,
N.J.: Prentice-Hall. 1963.
Radhakrishnan, S. and C.A.Moore., «A Sourcebook in Indian Philosophy». N.J.: Princeton University Press. 1957.
Radhakrishnan, S. «Indian Philosophy». New York: Macmillan Co.,
1923.
Rawlinson, H.G, «The British Achievement in India». London: Hodge.
1948.
Raychaudhuri, Hemachandra. «Studies in Indian Antiquity». Calcutta: Calcutta University Press, 1958.
Renou, Louis. «Hinduism». New York: Washington Square Press, 1969.
Reyna, Ruth, «Introduction to Indian Philosophy». New Delhi: Tata
McGraw-Hill Publishing Co., 1964.
Sankaracarya. «Viveka-cudamani». Mayavati, India: Advaita Ashrama,
1926.
Sanyal, Dr. Nisikanta, Bh.S., comp., «Sruti-ratna-mala». Nadia, West
Bengal: Sundara Vidyavinoda, 1941.
Sastri, Nalinimohan M. «A study of Sankara», Calcutta: University of
Calcutta, 1942.
Sayana, Acarya. trans., «Rig Veda», Mathura, India: Vedanurgi Acarya
Gopala Prasada, 1868.
Schweitzer, Albert. «Indian Thought and Its Development». Boston:
Beacon Press, 1936.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. et. al., trans. «Katha Upanishad».
Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1971.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. et. al., trans. Mundaka Upanishad. Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1971.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa et. al., trans. «Svetasvatara
Upanishad». Calcutta: Sarasvata Gaudiya Mission, 1971.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. et al., trans. «Vedanta-sutra» (of
Krishna Dvaipayana-Vyasa) Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission,
1968.
Siddhanti Gosvami, Bhakti Sri Rupa. Ed. «Srimad Bhagavad-gita with
the Gita-bhushana Commentary of Sri la Baladeva Vidyabhushana».
Calcutta: Sarasvata Gaudlya Mission, 1967.
Smith, George, «Dictionary of National Biography». (21 vols.), Oxford:
Oxford University Press, 1950.
Smith, Vincent A. «The Oxford History of India». Oxford: «Oxford University Press, 1958».
Sridhara Svami., «Subodhini-tika». Calcutta: Gaudiya Mission, 1946.
Teighmouth, Baron John S. «Memories of Life, Writings and Correspondence of Sir William Jones». London: J. Hatchard, 1804.
Vidyarnava, Rai B.S. Vasu, trans. «The Brihad-aranyaka Upanishad»
(of the White Yajur Veda). Allahabad: The Panini Office, 1933.
Vivekananda Rock Memorial Committee. «India’s Contribution to
World Thought and Culture». Madras, 1970.
Wallbank, T. Walter. «India: A Survey of the Heritage and Growth of
Indian Nationalism». New York: Henry Holt and Co., 1948.
Watson, Patty Jo. «Explanation in Archeology». New York: Columbia
University Press, 1971.
Weber Max. «The Religion of India: The Sociology of Hinduism and
Buddhism». Translated by Hans Garth et al. Glencoe, Illinois: The Free
Press, 1958.
Webster’s New World Dictionary of the English Language. Cleveland: The World Publishing Co., 1964.
Wheeier, Sir Mortimer. «Civilization of the Indus Valley and Beyond».
London: Thames and Hudson, 1966.
Wilson, H.H. «Works». London: Trubner and Co., 1862.
Winternitz, Moriz. «A History of Indian Literature». vol. 1, trans. S.
Ketkar. Calcutta: University of Calcutta, 1927.
Zimmer, Heinrich. «Philosophies of India». New York: Pantheon Books,
1951.
09.4 Руководство к джапа-медитации.
Медитация представляет собой очень важный аспект деятельности для того, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог.
Медитация означает „мысленное созерцание”, но у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным планом, попытаться закрепиться на трансцендентном, духовном плане, и сделать это можно, постоянно повторяя имена Господа и так общаясь с Ним.
У Господа, как гласят различные религиозные писания, много имен: Кришна, Рама, Иегова, Аллах, Будда и др. Повторение имен Господа оказывает очищающее действие и возвышает человека с материального плана на духовный. В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяют имена Господа в форме мантр. На санскрите мана означает „ум”, и трайа - „освобождение”. Таким образом, мантра представляет собой комбинацию трансцендентных звуков, которая освобождает наш ум от тревог.
Ведическая литература называет одну мантру маха-мантрой (великой мантрой). В Кали-сантарана-упанишаде говорится, что шестнадцать слов, составляющих ее - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе - особенно рекомендуются в Кали-цугу, век раздоров, тревог и лицемерия, в который мы живем.
