может назвать это фантазиями, однако на самом деле ситуация под моим контролем. Другой вариант - это на/ стоящее свободное падение. Некоторое время я нахожусь в свободном падении, а затем дергаю кольцо парашюта. Таким образом, все происходит в сознании Кришны, и я благополучно приземляюсь, однако при этом у меня захватывает дух. «Я приду к Кришне, потому что я изо всех сил стараюсь следовать принципам преданного служения, и я уверен, что вернусь домой, обратно к Богу». Я представляю, как стану последовательницей Рупы Манджари и пытаюсь понять, как это будет. Несомненно, следуя регулирующим принципам, ты достигнешь сварупа-сиддхи. Это аша-бандха - один из признаков устойчивой бхавы. Ты рассказываешь другим о практике сознания Кришны, ты - проповедник сознания Кришны, и если во время проповеди тебя оскорбляют, ты это терпишь. Господь Нитьянанда и Харидас Тхакур каждый день шли и просили людей повторять мантру Харе Кришна. Иногда люди ругали их, а однажды за ними погнались Джагай и Мадхай. Мадхай ударил Господа Нитьянанду по голове глиняным горшком, и у Него потекла кровь. Шрила Прабхупада ходил от двери к двери, собирая пожертвования на свои первые тома «Шримад-Бхагаватам», и давали далеко не все. Он проводил долгие часы, прося пожертвования на издание своих журналов и книг. Однажды в Нью-Дели он потерял от жары сознание, однако к счастью рядом оказался врач. Бесчисленное количество раз преданные ИСККОН встречались с категорическими отказами во время распространения книг, и Кришна очень доволен их стараниями. «Однако тот, кто искренне старается объяснить суть «Бхагавад-гиты», не искажая ее смысла, будет прогрессировать в преданном служении и в конце концов станет чистым преданным Господа. А чиртое преданное служение наверняка приведет его домой, к Богу» (Б.-г., 18.68, комм.]

Представляй, как, благодаря проповеди, ты возвращаешься домой, к Богу. Это ставка, сделанная наверняка. Никогда не будет для Господа слуги дороже, чем тот, кто раскрывает это послание преданным. В декабре 1977 года я продолжал проповедовать в духе траура по Шри-ле Прабхупаде, рассказывая о деталях его ухода и о том, что мы потеряли. А большинство преданных в это время, время декабрьского марафона, выходили на улицы с намерением удвоить свои обычные результаты и так продемонстрировать свою верность Прабхупаде. Оба подхода хороши. «Он живет вечно в своих наставлениях, и его последователи живут вместе с ним».

кинту бхагйам еина насау бхава-чхайапй уданчати

йад абхйуданйатах кшемам татра сйадуттароттарам

«Но даже отражение чистой преданности, благодаря которому до некоторой степени проявляются счастье и блаженство, может проявиться в сердце только благодаря великой удаче».

Шрила Рупа Госвами, «Бхакти-расамрита-синдху»,

Восточная волна, 3.51

Вчера у меня было четыре приступа головной боли -два утром и два вечером. После того, как я лег спать, в 10 часов вечера я снова проснулся от головной боли. В течение недели я наслаждался полноценным ночным отдыхом, и сегодняшние приступы прервали этот период.

В два часа ночи я встал и начал повторять мантру. Я чув/ ствовал усталость, но мне удалось прочитать тринадцать кругов с довольно неплохой скоростью. Концентрация /у меня была не лучшей. Возможно, сказывалось влияние погоды и заложенный нос. Я слушал слоги Святого Имени, но в этом не было глубины, Общее впечатление - усталость и неспособность повторять энергично. Из-за этого возникает рассеянность и нет концентрации на цели. Я приближаюсь к выполнению своей нормы и скоро завершу повторение предписанного количества кругов.

Мне не удалось перейти от подсчета кругов к молитве Радхе и Кришне о служении Им. Я делаю все, что могу. Мне недостает глубокого чувства, и на периферии своего сознания я сожалею об этом. Я повторяю круги поверхностно. Конечно, я не думаю во время повторения о посторонних вещах; я отчетливо слышу каждую мантру - они проходят через мой ум, подобно тому, как школьник учит стихи или таблицу умножения. Я не плачу. Я плачу без слез о том, что не плачу Я спрашиваю себя, когда же я достигну более высокого уровня. Что для этого необходимо? Мне нравится спокойно повторять в одиночестве, я знаю, что это лучшее, чем можно заниматься. Однако я не плачу, моля о милости и близком общении. Я не достиг совершенства в джапе, но благодарен судьбе за то, что, по крайней мере, мое механическое повторение является сосредоточенным.

Он повторяет и считает круги.

Он бодр и внимателен.

Он движется с хорошей скоростью.

Как радостно повторять джапу ранним утром!

Однако он понимает, что ему

недостает чего-то жизненно важного,

и взывает к Наме Прабху.

Его сердце бесчувственно,

но он ничего не может с этим поделать.

Он продолжает бодро считать,

как вдруг что-то свинцовое

начинает давить на него.

Кришна, позволь мне писать для Тебя.

Множество поэтов пишут о музыке

и о любви в материальном мире.

Поэтов-вайшнавов читают

практически одни преданные.

Было бы здорово, если бы их

читало больше людей;

тогда люди бы узнали

о самой прекрасной личности,

объекте высочайшей поэзии.

Если бы это было возможно,

я писал бы для людей всего мира.

Но как только вы произносите

«Кришна», люди пугаются.

Они - мудхи. Но однажды

поэты Кришны найдут способ

донести Его славу

до большего количества людей.

Рассказывай о том, что Он -

повсюду и во всем,

но не забывай, что

Он - очаровательный принц гопи

и учитель «Бхагавад-гиты».

Я хотел бы сыграть

свою незначительную роль

в распространении Кришны

людям этого мира

В форме доступных строк,

притягивающих умы

и сердца читателей.

Из вриндаванского дневника

Проснувшись посреди ночи, я долго не мог заснуть. В конце концов, это мне удалось. Я встал в 2:35, голова не болела, но я повторял медленно и невнимательно. Я все еще в депрессии. Тем не менее, я проявил настойчивость, и количество прочитанных кругов постепенно увеличивалось. Прочитано восемь кругов, и сейчас я нахожусь на девятом. Радха и Кришна далеки от меня.

Будь осторожен, не доводи себя до изнеможения. У тебя еще много кругов, и есть возможность улучшить их качество. Нужно собраться с силами и вернуться к повторению. Нужно повторять быстрее и вкладывать сознание в произносимые Имена. Взывай к Радхе и Кришне, прося Их занять тебя служением Им в форме повторения Их Имен. Я двигаюсь вперед. Все не так плохо, но может быть еще лучше. Я не буду останавливаться, чтобы принять душ, думая, что это улучшит мое повторение. Стыдно довольствоваться таким посредственным результатом. Хотелось бы, чтобы мое повторение было первоклассным, однако нужно смотреть правде в лицо. По крайней мере, я повторяю регулярно и слушаю произносимые слоги, повторяю в уме.

О Радха, о Кришна, пожалуйста, займите меня служением Вам». Каким служением? Повторение само по себе является одним из видов служения. Я нашел католический телевизионный канал. Священник читал лекцию о силе повторения молитвы, Там показывали, как люди повторяют на четках «Аве Мария» и «Отче наш», и это было здорово - прямо как наша джапа. Передача была сделана замечательно. У них огромная паства по всему миру. У ИСККОН тоже должен быть телевизионный канал.

В этой католической передаче была реклама книг, видеозаписей, плакатов. Думаю, в Индии такое было бы возможно, а также в других странах, где живет много индийцев - на Маврикии и в Гайяне.

Нараяна-кавача составил целый список пунктов, почему повторение джапы во Вриндавана-дхаме благотворно для меня, даже если я сталкиваюсь при этом с некоторыми трудностями. Вот этот список:

Время, проведенное в дхаме, дарует столько благословений, что невозможно перечислить их все. Благодаря прогрессу, достигнутому по особой милости дхамы, преданный становится более дорог своему личному Наме Прабху.