Мадхйама-Бхагавата всегда воспевает:
Когда годом раньше один из обитателей Кулина-грама обратился с вопросом к Господу:
- Мой Господь, будь добр, объясни, в чем состоят мои обязанности и как их выполнять?
Господь ответил:
- Ты должен занять себя в служении слугам Кришны и всегда воспевать святое имя Кришны. Если ты будешь делать то и другое, ты очень скоро обретешь убежище лотосных стоп Кришны.
Человек, всегда воспевающий святое имя Господа, должен считаться первоклассным ваишнавом, и твой долг - служить его лотосным стопам.
КОММЕНТАРИЙ
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура говорит, что ваишнав, постоянно воспевающий святое имя Господа, считается ваишнавом второго уровня. Такой преданный выше преданного-неофита, только научившегося воспевать святое имя. Неофит только пытается воспевать святое имя, тогда как продвинутый преданный ощущает потребность и находит удовлетворение в воспевании. Такой продвинутый преданный называется мадхйама-бхагавата, что указывает на то, что он достиг среднего уровня между неофитом и совершенным преданным. Обычно преданный, находящийся на промежуточной ступени, становиться проповедником… Преданный на промежуточной ступени очень привязан к воспеванию святого имени и воспевание продвигает его на платформу любви. Когда кто-то воспевает святое имя Господа с большой привязанностью, он может понять свое положение вечного слуги своего духовного учителя, ваишнавов и Самого Кришны. Таким образом, преданный находящийся на промежуточной ступени рассматривает себя как Кришна-даса, слугу Кришны. Поэтому он проповедует сознание Кришны невинным непосвященным, особо подчеркивая важность воспевания Харе Кришна маха-мантры.
- Ч. ч. Мадхйа, 16.69-72.
Маха-Бхагавата побуждает других воспевать одним своим присутствием:
На другой год обитатели Кулина-грамы задали Господу тот же вопрос. Выслушав этот вопрос, Шри Чаитанйа Махапрабху вновь начал поучать их, говоря о различных типах ваишнавов.
Шри Чаитанйа Махапрабху сказал:
- Первоклассный ваишнав тот, кто одним лишь своим присутствием побуждает других к воспеванию святого имени Господа.
КОММЕНТАРИЙ
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура говорит о том, что если каждый человек, увидев ваишнава, сразу же вспоминает святое имя Кришны, такой ваишнав должен считаться маха-бхагаватой, преданным высшего класса. Такой ваишнав всегда помнит о своем долге в сознании Кришны, он просветлен в самореализации. Он всегда связан любовью с Верховной Личностью Господа, Кришной, и эта любовь не знает перерывов. Благодаря этой любви он всегда ясно осознает необходимость трансцендентной реализации. Так как он знает, что сознание Кришны является основой знания и действий, он видит все в связи с Кришной. Подобная личность может воспевать святое имя Господа совершенным образом. Такой ваишнав, маха-бхагавата обладает трансцендентным зрением и видит, кто из людей спит, очарованный майей, и поэтому он берется будить спящие обусловленные существа, распространяя знание сознания Кришны. Он открывает людям глаза, закрытые от забвения Кришны. Так живое существо освобождается от отупляющего воздействия материальной энергии и полностью придает себя служению Господу.
- Ч. ч. Мадхйа, 16.73-74.
Просто повторяя Харе Кришна можно открыть все относящееся к Кришне, ибо таков истинный процесс подлинного очищения.
Если я просто скажу, что Кришна это Бог, никто этого не осознает, вы будете упорно протестовать:
- Почему Кришна должен быть Богом?
Но воистину Кришна есть Бог. Атах шри-кршна-намади. Не только Кришна - Бог, но и Его имя тоже является Богом. И вы воспеваете Харе Кришна, имя Кришны. Имя Кришны, Его форма, качества Кришны, Его игры и окружение - все это Кришна, однако: атах шри-кршна-намади. Намади означает начало в Его имени. Мы можем понимать Кришну, как берущего начало в Своем имени. Когда Его имя воспевается совершенным образом, раскрывается Его форма. Его игры, качества и все остальное, связанное с Кришной. Атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийах. Однако эти грубые чувства не в состоянии постичь Кришну. Так как же можно постичь Его? Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхурати адах - тогда, когда мы занимаем свой язык в преданном служении Кришне. Сознание Кришны начинается с языка, а не с глаз, - некоторые мошенники хотят видеть Кришну, но все, что они могут увидеть, это их "гуру-махарадж". Подобные негодники, таким образом, будут видеть так называемого «Кришну», но для того, чтобы поистине видеть Кришну, надо очистить зрение, очистить чувства, заняв их (начиная с языка) в служении Кришне, не я или кто-то другой, какой-либо ученый не способны «видеть» и автоматически становиться совершенными.
- Класс Шримад-Бхагаватам, 1.16.6,
Лос-Анджелес
Если серьезно повторять Харе Кришна, то милостью Шрилы Харидасы Тхакура можно избежать женского обольщения.
Грхастха, ванапрастха, саннйасй и брахмачарй должны быть очень осторожны в обращении с женщинами. Запрещается сидеть в уединенном месте даже с матерью, сестрой или дочерью. В нашем Движении сознания Кришны оказалось очень трудным отделиться в обществе от женщины, особенно в западных странах. Поэтому нас иногда критикуют, но тем не менее, мы стараемся давать шанс повторять Харе Кришна маха-мантру и тем самым духовно совершенствоваться каждому. Если мы придерживаемся принципа неоскорбительного воспевания маха-мантры, тогда, по милости Харидасы Тхакура, мы можем избавиться от женского обольщения. Но если мы недостаточно усердны в воспевании Харе Кришна маха-мантры, мы можем в любой момент стать жертвой какой-нибудь женщины.
- Бхагаватам, 5.6.3. комментарий
8 сентября.
Сегодня я попал в штопор - всего 20 кругов. Что делать? Столько обязанностей, встреч, практических обязанностей, требующих оказывать другим внимание и уделять им время. Я не чувствую, чтобы я делал что-то очень уж не так, но мне жаль терять эту количественную силу. Сегодня должно состояться наше ежемесячное заседание «Бек ту Годхеда», и скорее всего, я опять отстану. Затем поездка на Карибское море - повторится та же история. Потом - включается литературный марафон - а что дальше?
Поэтому я ускорил воспевание кругов, но и это тяжело в таких неидеальных условиях. Я не буду больше гулять по тихим лесным тропинкам близ Гита-нагари. Мне надо быть в других местах и проповедовать. Некоторые места подходят лучше для воспевания, и когда я бываю в этих местах, надо особенно стараться набирать количественную силу.
Итак, если мне не удастся в течение ближайших дней держаться нормы, я не думаю, чтобы это все же уменьшило мою решимость возвратиться к этому при первой же возможности.
16 сентября.
Филадельфия.
Каждое утро я провожу полчаса с учениками: повторяю два круга и читаю какой-нибудь текст о воспевании. Этим утром мы читали о том, как наше воспевание проверяется в момент смерти.
Тенденция, как видно из этих записей, такова, чтобы при воспевании думать и действовать по отношению количества, нормы, быстроты прохождения круга, способности или неспособности выполнять обет. Но воспевание имен Господа гораздо глубже этого.
Тело преходяще. Душа вечна и исполнена блаженства и знания. Сейчас твоя душа забыла, кто она есть, поскольку она в теле. Тело производное от кармы и гун материи. Мы должны сносить телесные изменения и выполнять свой долг. Повторяй Харе Кришна.
