В одной из лекций Прабхупада отметил, что неразумные люди, бывает, критикуют преданных, называя их тунеядцами и слабаками. Однако эти люди не в состоянии понять, насколько преданные разумны. Поэтому преданным не стоит обращать на них внимания. Чтобы проиллюстрировать это Шрила Прабхупада рассказал историю.

Некоторые чернорабочие стали критиковать царского министра, заявляя, что он только сидит и ничего не делает. Царь напомнил им, что, для того чтобы быть министром, необходимо иметь немалый разум. Он сказал, что устроит для всех испытание, в том числе и для министра. Кто пройдет испытание, тот и станет следующим министром. Царь сказал: «Возьмите этого большого слона, взвесьте и скажите мне, сколько он весит».

Простолюдины были озадачены. Где взять такие весы, чтобы взвесить слона?

Они ничего не могли придумать и вернулись к царю ни с чем. Тогда царь повернулся к министру и спросил: «А ты можешь взвесить слона?» Через шесть минут министр вернулся и доложил: «Слон весит семнадцать тонн пятьсот десять киллограмм». Остальные люди открыли рты от удивления. «Как это возможно? - спросили они. -Через шесть минут он пришел и сказал точный вес!»

Царь спросил:

- Как ты взвесил его? Где ты взял такие большие весы?»

- Нет, мой господин, - ответил министр, - невозможно взвесить слона на весах. Это слишком сложно.

- Как же ты его взвесил?

- Я завел его на судно и отметил уровень воды. Затем я увел слона с корабля и стал сыпать землю на палубу, пока судно не опустилось до нужной отметки. Так я вычислил его вес.

Тогда царь обратился к чернорабочим и пристыдил

их:

- Теперь вы видите разницу?

Они согласились:

- Да.

Рассказав эту историю, Прабхупада процитировал писание: буддхир йасйа балим тасйа-нирбуддхес ту куто балам - тот, у кого есть разум, обладает силой, а тот, у кого нет разума, лишен силы. Прабхупада заключил: «Ученые, атеисты и остальные, кто критикуют преданных, - негодяи и глупцы. Мы не слушаем их советы. Мы слушаем советы Кришны и Его представителя».

(Шрила Прабхупада, из лекции)

1-32 Личное: вечерний пассаж

Вечерний массаж не был таким трудоемким, как полуденный. Нужно было просто помассировать ноги, размять их вверх-вниз от коленей до стоп, затем стопы и пальцы ног. Он научил, как это делать правильно. Он говорил, что это приносит ему некоторое облегчение. И в эти моменты он был склонен к приятным раздумьям. Засыпал? Иногда. Или что-то рассказывал. Слуга порой оставался в комнате достаточно долгое время. Обычно это происходило в затемненной комнате. Однажды в Австралии на исходе дня, уставший после праздника Ратха-ятры, Прабхупада похвалил своего слугу за то, что тот так хорошо танцевал во время шествия, В другой раз во время вечернего массажа он рассказал другому своему слуге, как в детстве отец подарил ему особые туфли из Англии. Часто он говорил о философии и о том, что мудхи не могут понять ее.

Для нас Прабхупада был подобен мистическому океану, То, что он рассказывал, никак не зависело от наших ожиданий. И все же мы были очень близко к нему, бок о бок, прикасаясь к его телу, связанные речью, он был осязаемо рядом с нами. Но, не смотря на это, он был подобен мистическому океану. И его чистота не позволяла приблизиться к нему тем, кто не был чист. Мы не осмеливались даже подумать: «О чем Прабхупада размышляет?»

В темной комнате во время вечернего массажа слуге, бывало, хотелось отдохнуть. Теперь этот преданный может думать, каким глупцом он был тогда. Если бы ему представилась еще одна вожможность, был бы он таким глупцом?

Однако Прабхупада держал нас под контролем. Он делал из нас преданных.

(Сатсварупа дас Госвами)

1-33 Разлука

Однажды утром в Беркли Шрила Прабхупада прогуливался по университетскому городку. С ним были его ученики-санньяси и другие, в том числе Кришнадас Адхи-кари. Кришнадас оставил движение и отрастил длинные волосы, но недавно он проявил новый интерес и сейчас шел рядом с Прабхупадой.

Его вопросы были полны сомнений. В конце прогулки был затронут вопрос о чувстве разлуки с духовным учителем, и Кришнадас спросил:

- Вы, должно быть, всегда чувствуете разлуку с вашим духовным учителем?

Он расчитывал побудить Шрилу Прабхупаду рассказать о своих чувствах разлуки со Шрилой Бхактисиддхан-той Сарасвати Тхакуром. Но Шрила Прабхупада молчал. Тогда Кришнадас снова спросил:

- Я полагаю, что вы, должно быть, чувствуете разлуку с вашим духовным учителем?

Шрила Прабхупада ответил:

- Тебе это ни к чему. (Другими словами: «Не твое это дело, спрашивать о таких чувствах.) - Он сел в машину и уехал.

(Джайадвайта Свами, воспоминания)

1-34 «Что такое ИСККОН?»

Когда Шрила Прабхупада приехал на Гавайи, он встретился с людьми, претендующими называться его последователями, хотя они не признавали Международное общество сознания Кришны. Прабхупада хотел вдохновить всех продолжать воспевание Харе Кришна и одновременно прояснить, что его искренние последователи действуют в рамках ИСККОН. Вопросы и ответы после его лекции касались этой темы.

- Что такое ИСККОН? - спросил длинноволосый серфингист с мешочком для четок на шее.

- ИСККОН? - ответил Шрила Прабхупада. - Это просто. Ты не знаешь? - Затем он объяснил, что означает каждая буква аббревиатуры «ИСККОН». - Наше движение всемирное, поэтому мы называемся Международным Обществом.

- Понятно. А вы это ИСККОН? - спросил парень. Вопрос был с подвохом. Преданные проповедовали, что Шрила Прабхупада - это и есть ИСККОН, поэтому нельзя отрицать служение в ИСККОН и вместе с тем говорить о своем служении Шриле Прабхупаде. Но антиискконовская группа не соглашалась и спорила, полагая, что Шрила Прабхупада и ИСККОН - разные вещи. Прабхупада чист и трансцендентен, а ИСККОН - обычная коррумпированная организация.

Шрила Прабхупада рассмеялся:

- Нет, я - не ИСККОН, я - член ИСККОН, - затем он взглянул на своего ученика, который был секретарем Джи-би-си на Гавайях. Прабхупада показал на него и сказал:

- Вот и он тоже член ИСККОН, - затем он повернулся к президенту гавайского храма, - и он тоже член ИСККОН. Мы все - члены ИСККОН, Международного общества сознания Кришны.

Практически все присутствующие закричали: Джая! Шрила Прабхупада смотрел на всех, улыбаясь. Больше не было возражений на его совершенный, смиренный ответ.

(Прагхоша дас, интервью)

1-35 «А я такой маленький»

В Бомбее преданные могли свободно общаться со Шрилой Прабхупадой и задавать ему вопросы, но Панчадравида Свами предчувствовал, что по мере того, как движение будет расти, он не сможет уже поддерживать такие близкие отношения с духовным учителем. Однажды он зашел в комнату Шрилы Прабхупады и поделился своими сомнениями.

- Я не понимаю, - сказал Панчадравида. - ИСККОН такая большая организация. Как мне понять, что у меня есть личные отношения с вами? Если я на другом конце земли, к примеру, подметаю пол или мою храм, как я могу знать, что служу вам лично?

- Да, ИСККОН очень большой, - попросту ответил Прабхупада, - а я такой маленький. Панчадравида тотчас почувствовал удовлетворение, но Шрила Прабхупада объяснял дальше.

- Ты говоришь о служении в каком-то храме, - сказал он, - но, на самом деле, ты не должен ничего делать. Это я несу личную ответственность. Я должен поддерживать все храмы, следить, чтобы полы были чистыми, кастрюли помыты, чтобы все было чисто во всех храмах ИСККОН по всему миру. Но я не могу все это делать один. Это подобно церемонии арати. Я лично предлагаю арати, но я прошу тебя подать мне опахало, чтобы я мог предложить его Радхе и Кришне. Таким же образом я прошу тебя помочь мне в храме, в проповеди или мытье полов. Ты понимаешь?.