Преданные в тенте "Пища мира" оставались на своем посту до 6.00 часов следующего утра, раздавая прасад подросткам, а потом, обессиленные, закрыли тент и вернулись на базу. Когда я приехал на фестиваль в 8 часов утра, чтобы понаблюдать за разборкой нашей деревни, то с удивлением обнаружил перед тентом очередь человек примерно в 400. Потом я рассмотрел небольшое окошко, из которого периодически появлялся черпак с рисом, опустошавшийся затем в чашку или тарелку очередного подростка.
Я подошел поближе, а потом зашел в тент. К моему удивлению, там стояла пожилая преданная-полька, Сурабхи даси; она медленно раскладывала прасад, иногда отключаясь на несколько секунд.
- Я не спала всю ночь, - улыбнулась она.
Я удивился еще больше, когда она указала на 10 больших баков с рисом, халавой и пападамами, ожидавшими своей очереди. Я раздвинул раздаточное окошко и начал помогать ей раздавать оставшуюся милость. Еще я вызвал по телефону подмогу, и через час прибыла команда преданных, вместе с которыми мы раздавали прасадам до полудня.
Когда все закончилось, я осознал, что прасадам раздавался безостановочно на протяжении 60 часов. Когда мы готовились к отъезду, приехала одна преданная. Она делала перепись всех параферналий, оставшихся на поле. С бумагой и ручкой в руках, она мимоходом спросила, сколько осталось пластиковых тарелок.
Вообще-то, ни одной, - ответил я. - Они закончились примерно час назад, так что нам пришлось раскладывать последние порции прасада прямо в руки.
Она потрясенно расширила глаза:
- Это означает, что мы раздали в точности 101.000 порций!
Я закрыл глаза и произнес мысленно:
- Шрила Прабхупада, пожалуйста, прими это как подношение к твоим лотосоподобным стопам!
Потом я пошел к своей машине. Тут, к моему удивлению, ко мне подъехал на своем велосипеде тот старик. Казалось, что все это происходит как часть какого-то сценария.
- Еще один замечательный фестиваль! Поздравляю! - Воскликнул он.
- Спасибо, - поблагодарил я.
- Надеюсь, я буду здесь, когда вы вернетесь в следующем году. - Сказал он. - Знаете, я ведь уже довольно старый. Если я умру до Вудстока, то заберу свои видео с собой и покажу Доброму Господу, что вы, ребята, делаете здесь на земле.
После этих слов он тронулся с места, но потом оглянулся:
- Но я уверен, что Он уже все о вас знает.
- Я молюсь о том, чтобы это было так, - ответил я.
"В общественных местах я воспеваю Твою милость, даруемую даже самым низким живым существам; эта милость позволяет даже мне, низкорожденному, жить во вриндаванском лесу - месте, в котором стремятся родиться хотя бы травинкой Твои великие преданные, охваченные чистой любовью". [Шрила Рупа Госвами, Става Мала, Том 2, Уткалика валлари, текст 66]
Глава 8
17 августа - 1 сентября 2003
Облако нектара
Чтобы свернуть наш фестиваль после Вудстока, потребовались усилия 50 преданных в течение трёх полных дней.
Когда мы уезжали, на огромном поле не оставалось ни души. Автобус отъезжал, а я вернулся в мыслях к успеху нашего фестиваля. Более 500.000 человек, приехавших на Вудсток, прошли через наш лагерь и тем или иным образом соприкоснулись с исполненным блаженства миром сознания Кришны.
Мы сделали последний поворот перед выездом на главную дорогу, и я оглянулся назад. Я чувствовал опустошённость. Придётся ждать ещё целый год, чтобы вновь испытать вкус этой великой йагьи. сайвейам бхуви дханйа гауда нагари велапи сайвам будхех са `йам шри-пурушоттамо мадхупатеш танй эва намани ту но кутрапи нирикшйате хари хари премотсавас тадршо ха чайтанья крпа-нидхана тава ким викшйе пунар вайбхавам
"Удачливый город Навадвипа остался на Земле. Морской берег остался. Остался город Джаганнатха Пури. Остались святые имена господа Кришны. Увы! Увы! Я нигде не вижу того же фестиваля чистой любви к Господу Хари! О Господь Чайтанья, о, океан милости, увижу ли я опять Твою трансцендентную славу?" [Шрила Прабодхананда Сарасвати - Шри Чайтанья чандрамрта, глава 12, стих 140]
Когда мы отправились на север, моё внимание вернулось к последним двум неделям наших летних фестивалей на побережье Балтийского моря. Если что-то и может приблизиться по вкусу к проповеди на Вудстоке, так это 12 предстоящих нам фестивалей. Обеспеченные семьи проводят свои отпуска на побережье, используя золотую возможность приобщиться к высшему эшелону польского общества.
По прибытии на нашу базу, расположенную неподалёку от моря, преданные устроили столь заслуженный ими трёхдневный отдых, я же с нетерпением ожидал начала фестивалей. Однажды несколько преданных вернулись с пляжа в Побиерово, куда они ходили поплавать.
"Шрила Гурудева!" - воодушевлённо заговорили они, пытаясь говорить все сразу. "Как только мы пришли на пляж, люди толпой окружили нас". "Они спрашивали нас, когда начнётся фестиваль в Побиерово". "Они хотят знать, будет ли в этом году новый театр". "Сколько индийских танцовщиц будет выступать?"
Я не мог бы помочь им обрести больший энтузиазм. "И что вы им сказали?" - спросил я.
"Мы сказали, что фестиваль в Побиерово должен состояться через две недели". "Он должен быть последним". "Одна семья сообщила, что продлит свой отпуск ещё на неделю, только бы попасть на него".
Через четыре дня мы начали Харинаму на пляже в Устроине Морские, где мы собирались проводить первый фестиваль. Вся Европа изнывала от жары, принесённой муссонами из пустыни Сахары в Северной Африке. Пляж на Устроине Морские был так забит, что наша группа киртана из 80 преданных с трудом находила путь.
Я был счастлив вернуться на санкиртану, и чувствовал себя как изнывающий от жажды, добравшийся, наконец, до воды. Мне хотелось пообщаться с людьми, и я попросил преданных узнать у первой же пары, которую мы встретим, придут ли они на наш фестиваль.
"Конечно, мы придём!" - ответил мужчина. "Мы ждали вас". Его жена улыбнулась. "Мы каждый год подстраиваем свой отпуск под ваши фестивали", - сказала она. "Без вас лето было бы не таким"
Через три дня на фестиваль пришла многотысячная толпа. Легко было заметить разницу между теми, кто уже бывал раньше и теми, кто пришёл в первый раз. Новички были немного сдержанны поначалу, ветераны же шли на фестиваль с энтузиазмом, очень похожим на тот, что испытал я, вновь проводя санкиртану на пляже. Они сразу же отправлялись к свои любимым местам - ресторану, магазинчикам сувениров, книжной палатке, первый ряд рассаживался на скамьи перед сценой. Я смотрел на их усердие как на начальный, но реальный уровень сознания Кришны тамаси равир иводйан маджджатам аплаванам плава ива танитанам сваду варнева мегхах нидхир ива нидхананам тивра духкахмайанам бхисаг ива кушалан но датум айати саурих
"Господь Кришна, Который подобен солнцу, восходящему во тьме, лодке для утопающего, облаку нектара для умирающего от жажды, баснословному богатству для влачащего бедность и непогрешимому врачу для страдающего от ужаснейшей болезни, пришёл, чтобы даровать нам всё благоприятное". [Шрила Рупа Госвами, Падйавали, стих 51]
Я начал разгуливать вокруг, заглядывая в палатку с книгами. Божества нашего Тура, Шри Шри Гандхарвика Гиридхари, стояли там на прекрасном резном деревянном алтаре, расположенном между столами, представляющими книги Шрилы Прабхупады. Божествам уже больше 200 лет, и в Своих прекрасных одеждах и украшениях, Они захватывали внимание каждого, кто заходил в палатку. Я с изумлением увидел семью, опустившуюся на колени перед Божествами и перекрестившую сердце, как это делают католики в церквях. Произнеся несколько молитв, они встали и вышли. Я повернулся к Мадхувати даси, пуджари. "Это было необычно", - сказал я. "Не совсем, Шрила Гурудева", - ответила она. "Люди часто преклоняют колени и молятся перед Божествами, приходя в эту палатку. Я видела гостей, стоявших здесь в почтении по пятнадцать или двадцать минут. Я даже видела, как люди разговаривают с Ними".
