Французы вернулись в свои гарнизоны, обрадованные таким исходом своего предприятия. Также обрадовался и король Франции, когда он об этом узнал. Но не так было с принцем Уэльским, который был очень раздосадован и остро переживал пленение своего доброго рыцаря, сэра Саймона Барли, которого он весьма любил, и не без причины. Ведь сказать по правде, он был самым опытным воином своего времени, очень храбрым и всегда вел себя доблестно по отношению к своему сеньору, королю Англии и к своей стране. Его спутники, которые были убиты или попали в плен на дамбе, также вели себя равно хорошо. Этой потерей принц был очень опечален и сильно взбешен. Обычно говорится, что один человек стоит сотни, и что сотня не стоит одного человека, ведь действительно, иногда случается, что благодаря доброму поведению и смелости одного, спасается целая страна, тогда как другой человек может полностью разорить и разрушить ее. Такие вещи часто случаются.
Глава 256
Сэр Джон Чандос берет Террьер. Граф Перигорский и многие другие рыцари осаждают Релвилль 19 в Керси.
После этого поражения, которое, как уже говорилось, произошло между Мирбо и Лузиньяном, англичане и пуатевинцы, при совершении своих набегов, действовали с величайшим благоразумием и в большей степени держались вместе. Теперь мы расскажем о сэре Джоне Чандосе, мессире Жискаре д`Англе 20 и других воинах, которые находились в Монтобане, что на расстоянии 7 лье от Тулузы и которые совершали частые вылазки из этого места, чтобы добыть себе чести. Однако пока они находились там, то подумали, что могут употребить свое время лучшим способом, нежели защита границ и, соответственно с этим, решили осадить Террьер (Terrieres), что в округе Тулузы. Посему они сделали все необходимые приготовления и выйдя в полном боевом порядке из Монтобана, подошли к Террьеру. Как только все войско подошло к городу, он был плотно окружен. Они решили захватить с помощью подкопов, так как штурмом его взять было нелегко. Их саперы начали работу и потрудились так хорошо, что к концу 15-го дня осады они взяли город. Все, кто там находился, были убиты, а это место разграблено и разрушено. В этом набеге они намеревались взять и другой город под названием Лаваль, в 3 лье от Тулузы, и в лесу около этого места разметили засаду. Они вышли туда в количестве около 40 человек, одетых в крестьянские одежды. Однако их постигло разочарование, благодаря местному мальчику, который, идя по их следам, раскрыл их намерения, из-за чего их замысел провалился, и они вернулись в Монтобан.
Около этого времени выступили в поход граф Перигорский, граф де Комменж, граф де Л`Иль, виконт де Кармэн, виконт де Брюникель (de Brunikel), виконт де Талар, виконт де Мюредон, виконт де Лостр (de Laustre), мессир Бертран де Тарид (de Tharide), сеньор де ла Бард, сеньор де Пинкорне, мессир Пердикка д`Альбре, Малыш Мешен, бург де Бретей, Эйемон д’Ортиг, Жак де Брай, Перро де Савой и Арно де Пан (de Pans). У этих вольных рот было целых 10 тысяч воинов. По приказам герцога Анжуйского, который в это время находился в Тулузе, они вошли с большими силами в Керси, куда принесли много горя, сжигая и разрушая всю страну. Они дошли до Релвилля (Relville), в котором осадили верховного сенешаля Керси, успевшего перед этим снабдить город всем необходимым для защиты, в том числе и добрыми английскими солдатами, которые решили ни за что не сдаваться, но отдать свои жизни. Тем не менее, жители города сильно склонялись на сторону французов.
Во время осады этого города рыцарями и баронами Франции, они послали в Тулузу за четырьмя огромными осадными орудиями, которые были немедленно туда доставлены. Они были установлены против стен Релвилля, и день и ночь бросали в них большие камни и куски дерева, что нанесло гарнизону большой урон и ослабило его. У французов также были саперы, которым они дали работу, и которые хвастались, что в короткое время возьмут город. Однако англичане вели себя как добрые и храбрые мужи, поддерживая один другого и, по-видимому, ценили этих саперов очень дешево.
Глава 257
Архиепископ Тулузский побуждает Кагор и несколько других городов примкнуть к партии короля Франции. Герцоги Гельдерна и Юлиха посылаю вызовы королю Франции.
Пока французские воины таким образом расположились в Керси и на границах Лимузена и Оверни, герцог Беррийский находился в другой части этой провинции, где у него был большой отряд воинов под командованием его тестя мессира Жана д`Арманьяка, сеньора Жана де Вильмюра, Роже де Бофора, сеньора де Боже, сеньоров де Виллар, де Серньяк (Sergnac), де Каленкон, мессира Жоффруа де Монтажи, мессира Юга Дофина и огромного множества других добрых рыцарей. Они совершали набеги в пределах Руэрга, Керси и Лимузена и несли разрушение и опустошение повсюду, где бы не проходили, так как перед ними ничто не могло устоять. Пока эти войска опустошали страну, герцог Анжуйский, по совету герцога Беррийского, послал архиепископа Тулузского из Тулузы в Кагор, в котором епископом был его брат. Этот архиепископ был очень ученым клириком, а также и храбрым человеком. Он так горячо и так умело выступал против этой ссоры с королем Франции, что город Кагор перешел на французскую сторону, и его жители присягнули, что впредь они будут лояльными и верными подданными короля Франции. После этого, архиепископ продолжил свою поездку по стране, с таким добрым успехом проповедуя повсюду о правах короля Франции, что все люди этих краев восприняли его мнение, и до 60 городов, замков и крепостей перешли на сторону короля Франции, при содействии армии герцога Беррийского, вернее, при помощи мессира Жана д`Арманьяка и тех, кто опустошал страну. Благодаря увещеваниям и проповедям о том, что в этой ссоре на стороне короля Франции добрая и ясная правда, он также побудил поменять сторону города Сижеак (Sigeac), Гэньяк (Gaignac), Капедонак (Capedonac) и еще несколько других главных городов и крепких замков, и делал это он так, что все, кто слышал его, становились убежденными в его правде. Кроме того, его делу очень помогало то, что, естественно, в своих сердцах они были в большей степени французами, нежели англичанами.
Подобным же образом, как архиепископ проповедовал и увещевал в пределах Лангедока относительно справедливости короля Франции в этой ссоре, также и в Пикардии было много прелатов и юристов, которые действовали так же активно, проповедуя и убеждая народ малых и больших городов и деревень. В частности, выделялся мессир Гийом де Дорман. От города к городу и от местечка к местечку он так мудро и умело проповедовал об этом споре короля Франции, что весь народ охотно его слушал, и было просто чудесно, насколько хорошо по всему королевству ему удавалось изображать это дело своими разглагольствованиями. Вдобавок к этому, король Франции, подвигнутый благочестием и смирением, приказал совершать частые процессии всего клира, в которых, будучи без чулок и босиком, участвовал и он сам, также как и его королева. В такой манере они ходили, моля и прося Бога услышать и их и нужды французского королевства, которое столь долгое время пребывало в несчастье. Король приказал всем подданным своего королевства обращаться к Богоматери по советам прелатов и священников.
Король Англии поступал аналогичным образом в своем королевстве. Именно в это время епископ Лондонский 21 произнес несколько долгих и прекрасных проповедей. Он проповедовал и наглядно показал в этих проповедях, что король Франции возобновил войну самым неоправданным образом, и что она ведется им против права и рассудка, как он прямо и показал по разным пунктам и статьям. По правде сказать, было правильным, чтобы оба короля, с тех пор, как они решились на войну, должны были объяснять и сделать ясными для своих подданных причину спора, чтобы те могли ее понять, и с большей охотой помогать своим королям, к чему все они были равно готовы в обоих королевствах.
Король Англии послал в Брабант и Эно, чтобы узнать, не может ли он получить какую-нибудь помощь от кого-нибудь из них, и на основании своих близких родственных отношений, часто просил герцога Альберта, который в это время правил страной за своего брата, чтобы он позволил ему пройти через его земли или оставаться там, если представиться случай, и вторгаться через его страну во французское королевство, чтобы вести войну в самом его сердце.
