Позднее Клара Цеткин писала: «Роза Люксембург, отличавшаяся метким глазом художника, подмечавшим все характерное, указала мне тогда на Ленина со словами: «Взгляни хорошенько па этого человека. Это —Ленин»». Она обратила внимание Клары на его волевое лицо.
Большую радость доставило Кларе то обстоятельство, что В. И. Ленин и Роза Люксембург к предложенной Августом Бебелем резолюции о милитаризме и военной опасности внесли поправку, превратившую решение Штутгартского конгресса в боевой документ.
Пожалуй, мы не ошибемся, предположив, что именно встречи с В. И. Лениным воодушевили Клару сделать то, на что она никогда ранее не решалась: подвергнуть критике Германскую социал-демократическую партию в целом.
В опубликованной «Гляйхайт» 2 сентября 1907 года статье, которую В. И. Ленин особенно хвалил и цитировал, она писала: «Таким образом, Штутгартский конгресс проделал большую и важную работу. Как и его предшественник — Амстердамский конгресс, он могучей рукой вновь водрузил знамя революционной классовой борьбы высоко на международном форуме рабочего движения.
Но при сравнении обоих последних конгрессов Интернационала существенная разница — обидная и прискорбная — резко бросается в глаза. В Амстердаме принципиальные социалистические взгляды одержали победу преимущественно благодаря немецкой делегации и вместе с немцами, в Штутгарте — часто против немцев... При обсуждении большинства вопросов и в большинстве комиссий представители Германии на этот раз проявили себя сторонниками оппортунизма.
Тем самым, однако, представители немецкого рабочего класса на данном, первом на немецкой земле конгрессе Интернационала отказались от права на идеологическое руководство. Таким образом, Штутгартский конгресс нам, немцам, дал горький, но ценный и плодотворный урок: представители пролетариата всех стран прибыли в нашу страну, чтобы сказать нам, что какая-либо партия может претендовать на руководство и на роль авангарда мирового пролетариата лишь в той мере и лишь до тех пор, в какой мере и пока она сама придерживается наиболее принципиальных взглядов и наиболее решительных и правильных методов борьбы. В международном социалистическом движении положение авангарда достигается не благодаря наличию самых крупных денежных средств, самых больших масс избирателей, самых сильных организаций, хотя все эти элементы сами по себе очень важны. Обязательным и необходимым условием для того, чтобы стать подлинным авангардом, является максимально четкая и подлинно революционная позиция, занимаемая партией по отношению к важнейшим проблемам современности».
Надо полагать, Кларе Цеткин нелегко было решиться на опубликование этой статьи, тем более что «Гляйхайт» теперь являлась международным органом социалистического женского движения и напечатанная в нем статья немедленно становилась достоянием мировой общественности.
Возможно, ее предостережение было бы выражено в форме, не столь привлекающей всеобщее внимание, если бы позиция, занятая немецкой делегацией на Международном социалистическом конгрессе, не продемонстрировала так ясно ту опасность, которую представляло немецкой социал-демократии неудержимо растущее влияние ревизионистов.
Ибо мы—матери
В феврале 1907 года — Клара Цеткин еще лежала больная в постели — вышла из печати работа Карла Либкнех-та, стоившая ему первого судебного процесса по обвинению в государственной измене и обвинительного приговора, осудившего его к полутора годам заключения в крепости. Название книги гласило: «Милитаризм и антимилитаризм с особым учетом международного юношеского движения». В ней разоблачался созданный германским милитаризмом всеобъемлющий чудовищный механизм, щупальцами которого в кайзеровской Германии была охвачена и отравлялась ядом милитаризма жизнь значительной части населения. Автор требовал, чтобы от этих тлетворных влияний была в первую очередь ограждена молодежь.
Клара Цеткин принадлежала к числу тех, кто первым держал в руках эту начиненную динамитом книгу. Карл Либкнехт сам прислал ей экземпляр книги с дарственной надписью. Она прочла ее с интересом. Здесь были высказаны и волновавшие ее мысли. В книге содержался призыв к борьбе за молодое поколение, что интересовало женщин и матерей в первую очередь.
Клара Цеткин слишком хорошо знала пути, по которым шовинистический яд проникает в умы и сердца молодежи, видела огромную опасность этой пропаганды, которой так легко поддаются жаждущие приключений молодые люди; она знала это из собственного опыта, из бесчисленных бесед, которые ей приходилось вести с матерями, детьми, молодыми людьми, из шовинистической прессы и литературы по данному вопросу.
Це напрасно она так обстоятельно знакомилась с постановкой обучения в «народной» школе. Все это начиналось именно там. Там детям вдалбливали в голову «прославленную» военную историю Пруссии и Германии, внушали, нередко с помощью палки, «почтение к наследственной династии». Там их учили тому, что Франция их «заклятый враг», что Германии нужны колонии, что «немецкий народ — надежда всего человечества» и прежде всего, что нет ничего почетнее, как быть солдатом, и нет большего счастья для молодого человека, чем умереть «за кайзера и рейх», а для девушки не может быть ничего более прекрасного, чем выражать по этому поводу свое восхищение.
Разжиганию националистического угара и вражды к другим народам служило преподавание не только немецкого языка и истории, но также и географии, естествознания, арифметики, даже закона божьего. Как часто Клара Цеткин с чувством глубокого отвращения и возмущения рассматривала школьные учебники по этим предметам.
Знакомы были ей и дух, царивший в гимназиях, положение в шовинистических молодежных организациях, университетах и студенческих корпорациях, позорная муштра, царившая в кайзеровской армии, литература, распространявшаяся среди молодежи. Не раз приходилось ей бывать В книжных магазинах, где старательные продавцы охотно демонстрировали приготовленные для юношей и девушек кипы журналов, груды книг, дешевых и скромно изданных или богато иллюстрированных, но всех одинаково опасных. Это были книги о прусском короле Фридрихе Втором («старом Фрице») и его битвах, о походах рыцарских орденов в страны Востока, о Барбароссе, который спит крепким сном в Киффхойзере (гористая лесная местность близ Гарца.— Прим, перев.), чтобы в один прекрасный день, проснувшись, основать «тысячелетний рейх».
Еще больше, чем многие годы широко распространявшаяся низкопробная литература, ее беспокоил новый тип изданий, появившийся в начале века. Они выпускались все более крупными тиражами. Это были так называемые колониальные романы. Их усиленно распространяли для того, чтобы естественное увлечение молодежи приключениями поставить на службу германскому империализму, отравить молодые умы расистскими идеями.
Этим книгам Клара уделяла особое внимание, некоторые из них брала домой и тщательно просматривала. Их заглавия звучали соблазнительно: «На непроторенных тропах в стране кайзера Вильгельма», «Картинки из колониальной Жизни», «Из нашей походной жизни в ЮгоЗападной Африке», «Путешествие Петера Моора на югозапад», «С мечом и плугом в немецкой Юго-Западной Африке». Разные по содержанию, все они внушали одну и ту же «идею»: магнаты крупной промышленности, эксплуатирующие германские колонии в южной части Тихого океана и в Африке, размещающие свои капиталы в странах Ближнего и Дальнего Востока и в Южной Америке, являются передовыми борцами за «величие Германии», такими же, как и богатые немецкие фермеры, заселяющий африканские земли, грабительски отнятые ими у коренного населения и превратившие подлинных хозяев в своих невольников.
Эти книги внушали, что колониальные чиновники, учителя, медицинские сестры, няни, кухарки, потоком хлынувшие в колонии, являются посланцами немецкой культуры и жизнь их полна отважных приключений. Солдаты колониальной армии, которые, согнав коренных жителей с родных мест, истребляют их, убивают, грабят, насильничают, сжигают мирные деревни, изображаются «бравыми немецкими парнями». Их предводителей, например генерала фон Трота, уничтожавшего готтентотов и народность банту, изгнавшего тысячи африканцев —.мужчин, женщин и детей — с их стадами скота в безводную пустыню Калахари умирать от жажды, объявили героями, африканцев же, храбро защищавших свою родину и свободу,— «черными дьяволами», расправляться с которыми «дело справедливое и нужное».
