Заслав обращает внимание на то, что некоторые из симфоний, созданных Моцартом в зальцбургские годы, вполне укладываются в представления о «церковной симфонии». «В Апйаше из симфонии Ех-йиг КУ132, — замечает он, — использован фрагмент мелодии григорианского хорала и процитирована рождественская песня ‘ЧохерЬ, ИеЬег 1охерЬ теш”, а в трио из менуэта содержится мелодия псалмодического вида, сопровождаемая квазимодальными аккордовыми сочетаниями... Не означает ли это, что симфония замышлялась для рождественской мессы, наподобие рождественских концертов в Риме?»8 Там же Заслав указывает на Апс1ате в духе пасторальной сицилианы из КУ96/111Ь, также вполне уместное
а ВешзсНЭок. 5. 66.
Ь Шейе1Р. (V. иищре ипс! ЮгсНептизЖ // 1о$ерЬ Наудп т$етег2ек. ЕяепйасК, 1982.8.129—130.
с Бёрни Ч. Музыкальные путешествия. Дневник путешествий 1772 г. С. 128.
й ЕгзепВок. 8. 25.
е Какие-либо концерты для органа у Моцарта отсутствуют. Скорее всего, либо имелась
в виду церковная Соната, либо Моцарт исполнил на органе целиком или частично свой фортепианный концерт КУ175. Из скрипичных концертов к этому времени уже был написан Концерт В-йиг КУ207, хотя могли также исполняться части с солирующей скрипкой из ранних серенад и кассаций. См.: ЕгзепБок. 8. 25.
Г 2аз1аж Р. 85.
% 1Ый. Р. 88.
в рождественские праздники, на напоминающую Мтгеге мелодию трио из менуэта симфонии КУ114 (возможная связь со службами Страстной недели), на фугированный финал КУ199/161Ь, напоминающий жиги из церковных сонат и пр.
На размышления наводит и датировка симфоний. Большая их часть написана либо в мартовско-апрельский сезон, то есть в период пасхальных празднеств3, либо в мае, когда в Зальцбурге отмечались праздники, посвященные Деве Марииь. Несколько октябрьских симфоний (КУ182/166с или КУ 183) могли быть приурочены ко Дню всех святых (1 ноября), ноябрьская (КУ 200/173е) — к Адвенту или Рождеству. Впрочем, все это только предположения, и симфонии, вполне возможно, создавались для каких-то иных целей, а отмеченные Засла-вом параллели, равно как и наши соображения по поводу хронологии, имеют и какое-то иное объяснение.
Испытывал ли Моцарт к церковной музыке в Зальцбурге живой и искренний интерес или все-таки писал ее лишь по необходимости — в помощь отцу? Стэнли Сэди полагает, что в сравнении, к примеру, с Михаэлем Гайдном, Моцарт написал довольно мало, и его творческая активность в церковных жанрах была незначительной0. С этим трудно согласиться, сопоставив количество сочинений обоих мастеров, созданных в 1770-е годы. В течение этого десятилетия Вольфгангом были написаны четырнадцать месс, Михаэлем Гайдном — пять, число литаний совпадает — по четыре, Моцарту принадлежит две большие вечерни, Гайдну — одна. Соотношение в крупных жанрах церковной музыки, таким образом, не в пользу Михаэля Гайдна. Адльгассер, написавший за время своей службы в Зальцбурге (1750—1777) семь месс и три реквиема, тоже на этом поприще уступает Моцарту. Леопольд Моцарт к этому времени уже не сочинял церковной музыки. Мало сведений о творчестве Доменико Фискьетти в период его краткого зальцбургского капельмейстерства (1772—1776), но едва ли оно было чрезвычайно плодотворным. Сравнение с ведущими зальцбургскими мастерами прошлого поколения, конечно, не в пользу Моцарта. Так, Эберлин за четверть века своей официальной службы11 создал не менее 67 месс (из них девять — заупокойные), в среднем в десятилетие получается около 25 — то есть почти в два раза больше, чем у Моцарта. Но его деятельность пришлась на ту пору, когда церковная музыка в Зальцбурге при архиепископе Шраттенбахе процветала. Иное дело — при Иерониме Коллоредо с его страстью к экономии всего и вся. Поэтому, говоря о 1770-х, нельзя не признать, что Вольфганг Моцарт был ведущим зальцбургским мастером в церковных музыкальных жанрах, причем они занимали в его творчестве весомое место.
Скептическое отношение к зальцбургским церковным опусам Моцарта восходит к Рохлицу. Он был одним из первых, кто утверждал, что, за исключением Реквиема, «другие оставшиеся от него мессы представляют собой сочинения ранней поры; он сам не придавал им никакого значения и даже большей частью желал бы их видеть забытыми»3. Это мнение, однако, скорее гово-
а Симфонии КУ 75, 128, 184/166а, 199/162а, 201/186а, а также Симфония на основе увертю
ры к «Мнимой садовнице» с добавлением двух частей КУ 121/207а.
Ь Симфонии КУ128, 129, 130, 162, 181/1625, 202/1865. с За&е 8. МогаП XV. А. // N60, 2000.
с! Эберлин стал придворным зальцбургским капельмейстером в 1749 г., до этого с 1726-го занимал различные музыкальные посты, е Рохлиц. С. 110.
КОНЦЕРТМЕЙСТЕР
О
И
н
о
аэ
Р
Он
О
в
н
рит о том, что Рохлиц (тем более будучи лютеранином) мало знал довенскую церковную музыку Моцарта. Открыто или молчаливо, в той или иной степени его разделяют и более поздние биографы. Любые фрагменты, незавершенные и поэтому собственноручно им недатированные, было принято едва ли не автоматически относить к зальцбургским годам. В Вене же, как считалось, не было написано ничего, кроме трех сочинений3. И лишь сравнительно недавно благодаря тайсоновским исследованиям выяснилось, что целый ряд фрагментов церковной музыки следует отнести к 1788—1791 годам6, равно как и переписанные рукой Моцарта два псалма и Купе Георга Ройтера-младшего0 — придворного капельмейстера и до 1772 года капельмейстера собора Св. Штефана. Нимечек (скорее всего, со слов Констанцы) пишет: «Если супруга хотела сделать ему приятный сюрприз на семейном празднике, то она тайком организовывала для него исполнение нового церковного сочинения Михаэля или Йозефа Гайднов»*1.
Итак, мысль о том, что церковная музыка занимала Моцарта лишь в связи с его зальцбургскими обязанностями, а в дальнейшем он с легкостью забыл о ее существовании, ошибочна. Напротив, скорее неблагоприятная венская конъюнктура — церковная реформа Иосифа II — заставила его, как и старшего Гайдна, отодвинуть на время этот род музыки. Но как только в 1788 году, в связи с ухудшением здоровья капельмейстера Л. Хофмана, забрезжила перспектива вакансии в соборе Св. Штефана, и тем более когда после смерти Иосифа II и с приходом к власти Леопольда II наметились изменения в государственной церковной политике, Моцарт готов был продолжить свою карьеру церковного композитора.
Архиепископ зальцбургский был не только церковным иерархом, но и главой суверенного княжества, поэтому его капелла играла и в церкви, и при дворе. С этим связан целый пласт моцартовской музыки. В ранний период среди самых масштабных официальных сочинений — одноактная театрализованная серенада «Сон Сципиона» на текст Метастазио. Вольфганг был занят ею весной и летом 1771 года, между первым и вторым итальянским путешествием. У Шлих-тегролля есть упоминание о ее исполнении в связи с интронизацией Иеронима Коллоредос, которая состоялась 29 апреля 1772 годаг. Только во второй половине XX века при подготовке 1ЧМА в речитативе из заключительного прославления (Ысепга) под именем «Джироламо» (то есть Иероним) удалось прочесть затертое имя «Сигизмондо», и, значит, серенада первоначально предназначалась для торжеств в честь 50-летия принятия старым архиепископом Сигизмундом Шраттенбахом церковного сана. Они были запланированы на 10 января 1772 года, но не состоялись: Шраттенбах не дожил до них меньше месяца.
Из других крупных работ нужно также упомянуть оперу «Король-пастух» (II ге разЮге). Поводом к ее возникновению стал визит в Зальцбург (по дороге из Вены в Италию) младшего сына императрицы Марии Терезии, эрцгерцога Максимилиана Франца, моцартовского ровесника. Он прибыл в город
