Ни одно животное не способно на самоубийство, ибо не может осознать свое пятое тело. Животные не могут совершить самоубийство, потому что не способны сознавать, что они живы. Но для самоубийства также необходимо еще и не сознавать смерти; но мы можем его совершить, так как сознаем жизнь, но не сознаем смерти. Если сознаешь смерть, самоубийство также невозможно. Будда не может совершить самоубийство, потому что оно бессмысленно. Он знает, что в действительности убить себя невозможно, можно только притвориться. Самоубийство - это только поза, ибо на самом деле Вы не живы. Смерть существует на пятом плане, в пятом теле. Это просто выход определенной энергии. Вы есть тот, в кого низ кого совершаются эти вхождения и выходы. Если Вы отождествили себя с жизнью, а она стала для Вас несносной. Вы можете сказать: „Я совершу самоубийство». Но это лишь иной аспект самоутверждения Вашего пятого тела. Нет такого человека, который хоть однажды не подумал о самоубийстве, потому что смерть - лишь другая сторона жизни. И эта другая сторона может проявиться и в самоубийстве, и в убийстве.

Если Вы одержимы жизнью, если Вы так привязаны к ней, что стремитесь совершенно отвергнуть смерть, тогда Вы можете убить другого. Совершив убийство. Вы удовлетворите свое желание смерти, волю к смерти. Это просто трюк: Вы убили и думаете, что теперь Вам не придется умереть, потому что умер кто-то другой.

Все, кто совершил множество убийств - Гитлер, Муссолини, Сталин - все они очень боялись смерти. Такие люди находятся в постоянном страхе смерти, поэтому проецируют эту смерть на других.

В пятом теле, где к Вам приходит и жизнь и смерть, т.е. где жизнь входит и выходит, нельзя быть привязанным ни к чему. Если Вы привязаны, то не принимаете эту полярность во всей ее полноте, и можете заболеть.

...Постичь смерть и принять ее как другой аспект жизни, наверное, труднее всего. Постичь жизнь и смерть как параллели, как одно и то же явление, как два аспекта одной и той же сути - это самое трудное. Но такова полярность пятого тела, таково трагическое бытие в пятом теле...

...После пятого тела пропадает „я", пропадает ,эго". Теперь ,эго" нет. Вы стали едины со всем бытием. Теперь что бы ни входило и не выходило, Вам уже не принадлежит, потому что нет „я". Все приобретает космические масштабы, и полярность принимает форму сотворения и уничтожения... атмосфера - силу творения и силу уничтожения...

Каждый миг приходит к Вам сотворение, а в следующий миг все возвращается в растворение... нет ,это", все, что приходит и уходит, это - Вы. Вы стали едины со Вселенной.

Рождается звезда - и это Ваше рождение. Звезда исчезает - и это Ваш уход... из хаоса родились звезды... все пришло к бытию... гибнет звезда... бытие переходит в небытие...

Шестое тело не эгоцентрично, оно является космическим. И в шестом теле познается все, что касается творения, все, о чем говорят религиозные учения мира. Когда произносят слово „сотворение", подразумевают шестое тело и знание, связанное с ним. И когда говорят о всемирном потопе, о всеобщем конце, то же имеют в виду шестое тело.

Великий потоп иудейско-христианской, вавилонской или сирийской мифологии, так же как Пралайя индусов - это лишь один выдох, выдох шестого тела. Это космическое переживание, а не индивидуальное. Вас там нет!

Человек в шестом теле, т.е. тот, кто осознал шестое тело, будет воспринимать смерть кого-либо как свою собственную. Махавира не может убить и муравья, и не из-за какого-то принципа ненасилия, но потому, что это его собственная смерть. Каждая смерть -это его смерть.*

Когда Вы осознаете это - сотворение и разрушение, - осознаете в каждом мгновении вхождение сущностей в бытие и уход из него, тогда Вы обретаете сознание шестого тела. Какая бы вещь ни выпала из небытия, одновременно возникает нечто новое: умирает солнце, а где-то рождается другое светило... этот мир умрет, и придет новый. Мы приказываемся даже тогда, когда пребываем в шестом теле, и говорим: „Человечество не должно умереть"... Но прежде чем умрет мир, где-то в другом месте начнет развиваться жизнь.

Шестое тело - это чувство космического творения и разрушения: сотворение и уничтожение... вдохи выдох. Вот почему используют образ вдыхание Брахмы». Брахма - это человек, пребывающий в шестом теле; осознав шестое тело. Вы стали Брахмой. В действительности Вы постигли Брахму и Шиву - оба полюса. А Вишну - вне этой полярности. Все они образуют тримурти, троицу: Брахма, Вишну и Махеш (Шива).

Это - троица свидетельствования. Если Вы созерцаете Брахму и Шиву (создателя и разрушителя), если Вы осознали их обоих, тогда Вы познали и третьего, имя которого Вишну. Вишну - эта Ваша реальность в шестом теле. Вот почему Вишну* стал наиболее почитаем в тримурти.

...Брахма - творец, но он творит Вишну; Шива* - разрушитель, но он творят для Вишну. Они суть два дыхания Вишну (входящее к исходящее): Брахма - вдох, а Шива - выдох...

...Если Вы продолжаете преодолевать, превосходить, то вплоть до седьмого тела всегда будет еще высшее тело, но за седьмым - бестелестностъ. Вступив в седьмое тело. Вы очистились. Вы более не разделены: для Вас уже не существует полюсов . Тогда это Адвайта (не дуализм), тогда это Единство...

...Истина, абсолют - в седьмом теле... В нем нет даже творения и разрушения, но есть Бытие, и не-Бытие ..

...Быте - это Ваше Бытие, и не-Бытие - тоже Ваше.

В седьмом теле Бытие-не-Бытие - существование и не-существование - суть два дыхания. Не нужно отождествляться ни с тем, ни с другим. Все религии были основаны теми, кто попит седьмое тело. Язык седьмого тела может состоять самое большеие из двух поняли: Бытие не-Бытие. Будда говорит языком не-Бытия (языком выходящего дыхания): „Реальность есть ничто". В то же время Шанкара говорит языком Бытия (входящего дыхания): „Окончательная реальность есть Брахман". Шанкара пользуется позитивными категориями. А Будда негативными. Но это единственный выбор, который здесь возможен.

Третья категория -это реальность, о которой ничего нельзя сказать. Самое большее, что может быть высказано, это то, что реальность есть „Абсолютное Бытие" или же ,абсолютное не-Бытие", ибо седьмое тело превосходит все концепции. До седьмого тела что-то возможно описать.

Я могу что-то сказать об этой комнате, если выйду из нее. Если я покину ее и войду в другую, то смогу вспомнить нечто об этой комнате, что-то сказать о ней. Но если я выйду из комнаты и угоду в бездну, то смогу ничего сказать даже о ней. До асе пор, говоря о каждом из тел, можно было символически изобразить некую третью точку, ибо оставалось еще тело, превосходящее данное. Можно было подняться в него и оглянуться. Но после седьмого тела идти некуда; оно последнее. За ним - бестелестностъ.

В седьмом теле приходится выбирать между Бытием и не-Бытием, т.е. между языком утверждения и отрицания. Здесь есть только две возможности. Будда говорит: „Не остается ничего", а Шанкара утверждает: „Все остается".

Поскольку речь идет о человеке, то можно констатировать многоплановость проявлений жизненной энергии в его семи телах. Везде, где проявляется жизнь, протекают эти процессы - вхождение и исход. Вне данной полярности жизнь не может существовать». *

Не является ли сам Человек тем Свидетелем, той третьей точкой, относительно которой в седьмом теле вне существует полюсов», не существует разделенности, внутреннего дуализма, а существует только одно Единство всего со всем, и, следовательно, единый принцип осмысления и порождения нового: «Все есть все»? Принцип, примиряющий и Бущу, и Шанкара. И объединяющий нас с Вами.

Обобщим в двух таблицах данную модель развития человека как процесс осознания своих семи тел, как трехэтапный процесс развития системы: отождествления, растождествления и свидетельствования. О временных телах см.в приложении 6.5.

ТЕРПЕНИЕ